Март 31, 2020, 12:56:53
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
Страниц: [1] 2
  Отправить эту тему  |  Печать  
Автор Тема: Сила внутренней чистоты.  (Прочитано 32 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« : Март 13, 2020, 07:43:42 »

  Древние трактаты отмечают, что отсутствие лицемерия наделяет человека огромной психической силой. Если человек всегда говорит только правду, он становится един с Высшей Истиной, что наделяет произносимые им слова силой законов природы: высшие силы вселенной принимают к исполнению его слова так же, как и указания Самого Бога.

Меч всегда будет побеждён духом

Наполеон

Потребительское общество отличается искусственностью и неестественностью взаимоотношений. Для того, чтобы вызывать к себе расположение окружающих и добиться своих целей, многие люди изучают книги о том, «Как завоёвывать и удерживать друзей» и советы по нейролингвистическому программированию, которые подобны костылям и протезам: для того, чтобы производить хорошее впечатление, человек должен не притворяться хорошим, а действительно стать достойной и целостной личностью; правильные поступки должны стать сутью, а не декорациями его жизни. Древние трактаты отмечают, что отсутствие лицемерия наделяет человека огромной психической силой.

  Если человек всегда говорит только правду, он становится един с Высшей Истиной, что наделяет произносимые им слова силой законов природы: высшие силы Вселенной принимают к исполнению его слова так же, как и указания Самого Бога. Все желания такого человека исполняются сами собой. Приверженность Истине является источником духовного могущества всех благородных людей и святых. Если человек никогда не лгал, то он может по звуку отличить правду ото лжи (для мудрецов утверждение является доказательством, если звук чист). Обет правдивости подчиняется высшему закону ненасилия и подразумевает, что следует говорить не просто правдивые, а благотворные слова. Поэтому разрешается утаить правду для того, чтобы спасти жизнь другого существа. Распространение достоверной, но негативной информации лишает человека благочестия и является разновидностью греховной деятельности.

   Многие люди, начинающие свой духовный путь, часто страдают из-за того, что необоснованно вмешиваются в судьбы других людей, чем отталкивают их от Бога. Духовная жизнь радостна, если она осознанна и естественна. Желая помочь человеку, следует учитывать его духовный уровень так же, как учитель учитывает уровень ученика. Если первокласснику дать невыполнимую для него задачу, у него пропадёт интерес к учёбе. Спортсмен может надорваться, если неопытный тренер переоценит его способности. В духовной жизни, так же, как и в медицине, строго следует соблюдать первую заповедь Гиппократа: «Не навреди!» Поэтому следует хорошо понимать, каким образом следует общаться с людьми разного уровня так, чтобы вдохновить их использовать свои способности в служении Богу. Святые определяют грех как «любой поступок, слово или мысль, не направленные на удовлетворение Бога», поскольку забвение своих отношений с Ним есть единственный источник зла в этом мире. Поэтому они считают насилием любое действие, не направленное на возвышение сознания человека. Приверженность Истине и принцип ненасилия очищают сознание от материальной скверны, и являются источником бесконечных духовных совершенств:

  Способность видеть прошлое, настоящее и будущее человек обретает тогда, когда становится безразличным к материальным потерям и приобретениям, славе и бесчестью. Не следует думать, что человек без материальных желаний пассивен. Наоборот, движимый чистой любовью, он становится неутомимым в бескорыстном служении Богу и остальным живым существам, видя их как Его вечные, неотъемлемые частички.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #1 : Март 13, 2020, 07:46:52 »

  Человек с чистым сердцем может пройти сквозь камень или любую преграду, если он понимает, как всемогущий Господь, управляющий безграничным мирозданием, благодаря Своей непостижимой энергии, одновременно находится в каждом атоме и в самых тонких элементах творения.

  Погружаясь в непрерывные размышления том, что Бог является олицетворением высшей чистоты и абсолютной благости, человек достигает совершенства не обеспокоенности жаждой, голодом и другими потребностями жизни. Обходясь без воды и без пищи, он освобождается от иллюзии и скорби, его тело не болеет и перестаёт стареть так же, как не стареют Бог и обитатели духовного мира. Вечная свежесть и юность являются качественными характеристиками духовных объектов.

  Слышать на любых расстояниях и понимать речь всех живых существ (в том числе животных и птиц), обретает тот, кто глубоко постиг, что пространство и небо являются проявлениями энергии Бога, и что Он, оставаясь индивидуальной личностью с очаровывающей внешностью, одновременно является так же воздухом и космическим пространством.

  Способность видеть на любых расстояниях может тот, кто ежедневно медитирует на Бога, существующего в соединении света Солнца и зрения.

  Если человек непрерывно осознаёт, что он пребывает в энергии Бога, его тело приобретает иную структуру и наделяется способностью следовать за умом, то есть перемещаться в пространстве.

  Можно ощутить боль другого существа и понять, что он чувствует, если ощущать единство всех живых существ как неотъемлемых частичек Господа.

  Неуязвимым в битве становится тот, кто непоколебимо предан Богу, глубоко медитируя на Его непобедимость.

 Общаться с небожителями и испытывать райские наслаждения могут те, кто избавились от влияния страсти и невежества.

 Ходить по воде или по лучу света и лишать веса любой предмет может тот, кто осознаёт действие времени в космическом проявлении и погружён в размышления о том, что Господь создаёт время и управляет им, однако Сам Он неподвержен влиянию законов времени.

 Получить опыт наслаждения любым объектом в любом из миров может тот, кто осознаёт природу материальной деятельности и понимает, что только Бог позволяет нам действовать ради плодов и получать плоды этой деятельности.

  Способность контролировать материальную энергию и манипулировать ею, создавать или уничтожать что-либо по своему желанию обретает мудрец, глубоко постигший то, как действуют и проявляют себя три качества материальной природы (благость, страсть и невежество), находящиеся под полным контролем Господа.

  Для того, чтобы выйти из под контроля материальной энергии и контролировать мысли других на расстоянии, необходимо погрузиться в размышления о том, что качества материальной природы не затрагивают Бога, и что Он в безграничной степени наделён шестью достояниями: Богатством, Силой, Славой, Красотой, Знанием и Отречённостью. Отречённость означает, что Бога не привлекают Его богатства и достояния. Единственное, что Он ценит - это любовь живых существ, Его неотъемлемых частичек. Любовные взаимоотношения являются главным богатством Духовного Мира, исполненного бесконечного многообразия и великолепия.

 Ложное самоотождествелние является причиной материального рабства души и осуществляется благодаря действию ложного эго - тончайшей мистической энергии, заставляющей душу отождествлять себя с временным, иллюзорным материальным телом и побуждающей её искать призрачных наслаждений в мертвом материальном мире. Сосредотачиваясь на том, что Всевышний Господь управляет действием ложного эго и находится внутри него, человек с чистым сердцем может взять любую вещь даже из бесконечно удалённой точки пространства, не сходя с места.

  Человек находится в непрерывном блаженстве, если ощущает присутствие Бога во всём, что он видит. Тот, кто глубоко постиг, что Всевышний Господь, оставаясь неотразимо прекрасной личностью, с помощью Своих непостижимых энергий одновременно присутствует внутри и вне всего сущего, достигает высочайшего совершенства и находится в непрерывном общении с Богом. В таком состоянии человек может делать то, что является невозможным, подчиняя себе и нарушая деятельность всех законов природы.

  Святые стараются не демонстрировать чудеса, чтобы не отвлекать людей от истинной цели – развития чистой, бескорыстной любви к Богу. Являясь неотъемлемой частичкой Бога, живое существо обладает теми же качествами, что и Он, но законы природы скрывают необыкновенные способности тех существ, которые склонны использовать их во вред себе и другим. Чем правильнее человек пользуется своей свободой, тем большие возможности открываются перед ним. Обретение счастья и богатства.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #2 : Март 13, 2020, 07:48:02 »

  Материальное благополучие и процветание следуют за духовным прогрессом так же, как фрейлины всегда следуют за принцессой

Шрила Прабхупада.

Здоровая клетка трудится на благо всего организма и поэтому в полной мере получает все необходимые питательные вещества. Если она перестаёт служить организму, то начинает пожирать себя и соседние клетки, – такая болезнь называется раком. Здоровое состояние души – служить Богу – высшему целому, «клеточками» которого мы все являемся. Стремление тащить к себе и наслаждаться независимо от Бога является болезненным состоянием, подобным раку.

Все религии и духовные практики являются лекарством, предназначенным для того, чтобы живое существо преобразовало стремление «тащить от Бога к себе» в желание отдавать Богу, то есть превратить корысть в любовь. Действуя как часть Высшего Целого, человек достигает состояния счастья и богатства. Корнем слова «богатый» является Бог. Подлинный смысл этого слова – «Бог и ты», «быть в гармонии с Богом».

Чтобы достичь состояния счастья, следует хорошо понять этимологию этого слова (с часть я), и действовать в соответствии с его смыслом – как частица Бога, единая с Ним. Это слово так же подразумевает действия в гармонии со своей внутренней, духовной природой, которая является неотъемлемой частью нашего «Я». Духовное развитие – это естественный и кратчайший путь к всестороннему процветанию общества.

Александр Усанин.        https://www.oum.ru/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #3 : Март 13, 2020, 07:52:03 »

                                                  Внешняя и внутренняя чистота как аскеза в благости.

Гимнастика, бег или голодание не являются показателем аскетичности. Определить, насколько человек аскетичен, можно по тому, говорит он глупости или нет.

Мы продолжаем цикл материалов по аскезам в благости. В предыдущей статье мы рассмотрели почитание старших.

Следующая аскеза в благости — это чистота. Как вы думаете, легко ли быть чистым? Почему иногда бывает неприятно находиться рядом с человеком? На это есть две причины: у него плохие мысли — вот первая причина; не моется — вот вторая причина. Другими словами, чистота бывает внутренняя и внешняя. Внутренняя чистота зависит от чистоты чувств, ума и разума человека. Внешняя чистота — это чистота тела.

Если человек не моется — значит, он не склонен уважать окружающих себя людей. Чтобы мысли всегда были ясными, сразу после пробуждения нужно сделать полное омовение прохладной водой. Очень холодный душ могут принимать только те, у кого сильно повышено артериальное давление или присутствует постоянное чувство жара в теле. Утреннее омовение нужно совершать каждый день. Если у вас длинные волосы (особенно это касается женщин), купите резиновую шапочку и принимайте душ в этой шапочке. Женщинам не обязательно каждый день мочить волосы. Тем не менее, один-два раза в неделю волосы надо обязательно мыть.

Но ведь это так неприятно — каждый день принимать прохладный душ! А кто утверждал, что аскеза в благости сразу станет приятной? Нет, поначалу ее совершать очень неприятно. Однако немедленно после прохладного омовения человек в награду получает бодрость и хорошее настроение. Если совершать омовение прохладной водой регулярно, то очень скоро оно будет приносить много радости. Так аскезы, совершенные в благости, обычно начинаются ядом наших прошлых грехов и заканчиваются нектаром очищения.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #4 : Март 13, 2020, 07:59:37 »

  Хорошо, про душ понятно, а причем тут плохие мысли, разве их можно почувствовать? Да, грязные мысли неприятны как для ума, так и для глаз окружающих людей. Да и не только для глаз плохие мысли неприятны, но даже и для носа. Неужели мысли могут плохо пахнуть? Оказывается, если у человека плохие мысли, то его кожные железы выделяют секрет неприятного запаха. Поэтому свои неприятные мысли можно понять по отношению к нам окружающих нас людей. Нужно стараться быть внимательным к тому, как к нам относятся окружающие люди, и вовремя делать соответствующие выводы.

Ядовитые змеи очень плохо пахнут по этой же причине — у них плохой настрой. Яд копится у ядовитой змеи из-за ненависти ко всем окружающим. Если у человека ядовитые мысли, то от него плохо пахнет; соответственно, от хорошего человека хорошо пахнет. Есть и другие закономерности, связанные с запахами. Так, женщине нравится ощущать запах мужчины, и наоборот. Чаще всего запах друг друга им нравится не потому, что с мыслями у них всё в порядке. Это чувство гармонии дат обманчивый запах половых гормонов, но, рассуждая про мысли при общении, я говорю о других вещах.

Итак, главное понять, что чистота должна быть не только снаружи, но и внутри. Снаружи мы можем как-то поддерживать тело в чистоте, но мысли поддерживать в чистом состоянии очень трудно. Иногда так хочется выругаться, сказать что-нибудь плохое, естественно, не о себе. Как не пускать в свою голову плохие мысли? Для этого есть свои правила:   
 
   1. Нужно поменьше слушать  речь людей с плохими мыслями  и побольше слушать святых.  Можно, например слушать по магнитофону песнопение святых людей.

   2. Нужно меньше обсуждать политику и политиков и больше говорить о нравственности и Боге.

   3. Нужно меньше слушать эстрадную  музыку  и больше духовные песнопения  или молитвы.

   Если всё же пришлось услышать что-то плохое, то нужно простить тех людей, которые произнесли подобные речи. Это поможет переключиться с негативного мышления на позитивное. Затем нужно подумать о своем наставнике, о Боге, о цели своей жизни, о святых людях. Подобные мысли немедленно очистят ум.

Для понимания того, как нелегко совершать аскезу для речи и ума, давайте проведем такой эксперимент. Если вам захотелось о ком-то сказать что-то плохое, то отложите это на завтра. Не хочется, хочется высказаться сейчас? Почему? Потому что победить свои плохие мысли — это большая аскеза. Развитие в характере терпеливости помогает совершать эту аскезу.

Если человек плохо говорит о других людях и не соблюдает принцип аскетизма, он не хочет развить чистоту в своих мыслях. Если человек не соблюдает принципа чистоты, к чему это приводит? Он теряет уважение в обществе, репутация его ухудшается так же быстро, как увядает сорванный цветок.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #5 : Март 13, 2020, 08:01:00 »

  Больше того, говоря о других людях плохо, мы немедленно теряем возможность улучшать свой характер. Даже энтузиазм выполнять свой долг (свою работу) быстро тает. Но самое ужасное заключается в том, что, с неприязнью осуждая кого-то, мы по судьбе получаем склонность регулярно совершать подобные плохие поступки, которые с таким рвением осуждаем.

Кому же благостные аскезы для речи просто жизненно необходимы? Например, если человек — руководитель, то ему особенно нужна хорошая репутация. А кому хорошая репутация не нужна? Где бы мы ни работали, всё равно нас окружают люди. Хорошая репутация нужна всем. Однако без нее руководитель теряет всё, а подчиненный теряет уважение только лишь на некоторое время.

  Что больше всего портит репутацию? Обычные плохие слова и плохие мысли, неважно о ком, быстрее всего портят репутацию. Человек, который в присутствии другого человека осуждает кого-нибудь, портит свои отношения даже с тем, кому он это выкладывает. Слушатель при разговоре соглашается, а затем через некоторое время у него появляется отвращение к собеседнику. Естественно, оскорбив за глаза кого-то своими словами, мы немедленно портим отношения и с ним тоже. Только имея чистоту ума, человек, занимая высокое положение в обществе, способен не стать высокомерным и не скатиться до сплетен. Поэтому чистота в мыслях возможна при совершении аскезы, которая заставляет не осуждать никого, не говорить и не думать плохо о других людях.

Мы часто говорим: «У нас плохая жизнь, потому что вокруг плохие люди». Почему я попал в такое окружение? Почему я попал в это общество, эту страну? Потому что в прошлой жизни вел себя так же. Как избавиться от плохого влияния на себя? Нужно перестать плохо думать, плохо говорить и плохо поступать — только и всего. Для того чтобы начать перемены в этом направлении, нужно научиться соблюдать чистоту тела и мыслей. Давайте научимся постоянно желать людям счастья и духовного прогресса, постоянно думать о Боге.

  Итак, человек не будет аскетом, пока он не начнет контролировать свою речь. Многие люди занимаются каким-либо аскетизмом: каждый день делают гимнастику или занимаются легким бегом, голодают или еще что-то делают. Однако это всё не является показателем аскетичности. Определить, насколько человек аскетичен, можно по тому, говорит он глупости или нет. Если он болтает глупости — значит, не аскетичен (даже если он целыми днями выполняет какие-то аскезы).

Язык — это самый быстро выходящий из-под контроля орган чувств, который всегда, как индикатор, показывает состояние сознания. Если человек может контролировать язык, то его отличает определенный стиль поведения: он чаще всего если говорит, то что-то очень важное. В основном его речь направлена на духовный прогресс, он шутит, когда надо шутить, не несет вздор, не портит людям настроение, в глупые ситуации никого не ставит. Самое главное, он понимает цену каждого слова и старается нести своими словами не наслаждение своим чувствам, а пользу окружающим людям. Если человек способен так владеть своей речью — значит, он по-настоящему аскетичен.

Олег Торсунов из книги «Избранные лекции»   http://torsunov.ru/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #6 : Март 13, 2020, 08:03:50 »

                                                                             Шри Чинмой
                                             ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ
Игра внутренних сил
Чистота

   Простота, искренность и чистота

Простота, искренность и чистота — три качества, которые необходимы в духовной жизни. Простота, искренность и чистота.

Простота необходима каждое мгновение. Если ум не прост, если ум запутан и сложен, тогда в нем не может быть покоя. Ребенок прост. Он — сама радость. В повседневной жизни мы, к сожалению, не уделяем простоте никакого внимания. Если мы идем глубоко внутрь, если ум прост и жизнь проста, мы чувствуем насколько мы удачливы и счастливы.

Искренность — это жизнь сердца. Если есть искренность, это означает, что мы уже шагаем к своей заветной Цели. Искренность — наш телохранитель. Искренний искатель каждое мгновение сознательно или неосознанно бежит к своей заветной Цели. Если мы хотим совершать постоянный прогресс здесь, на земле, тогда искреннее сердце — это то, что нужно.

Чистота. Чистота не означает, что нужно принимать ванну десять раз в день. Нет! Нужна не просто внешняя, а именно внутренняя чистота. Когда мы чисты, мы можем получать божественный Покой, Свет, Блаженство и Силу в безграничной мере. Если мы можем сохранять чистоту, тогда Покой, Радость, Свет, Блаженство и Сила могут проявляться на земле. Роль чистоты имеет в духовной жизни первостепенное значение.

Чистота и сила

Вначале обретите чистоту, и вы уже никогда не лишитесь силы.

Посмотрите на чудо капли яда и капли чистоты. Первая отравляет кровь в венах. Вторая очищает человеческую душу в теле.

Сила — не обязательно чистота, но чистота — это абсолютная сила.

Никто не может летать так высоко, как обладающий божественной силой. Никто не может разрушить свое сердце так быстро, как неправильно использующий силу.

Иметь переживания без силы очищения — все равно, что жить в самой опасной части леса. Это не значит, что появление переживаний всегда должно откладываться до полного очищения. То, что нужно на самом деле, — правильное понимание и правильные взаимоотношения между растущим переживанием и растущей чистотой.

Знание — это скрытая сила. Когда вы обретаете знание, за ним следует сила.

Чистота — это непрерывный поток всемогущей Милости Всевышнего, проливающийся на устремленные человеческие души.

Чистота — это безотлагательный дар вселенской Сокровищницы многообещающим детям Бога.

Роль чистоты в духовной жизни

Чистота! Чистота! Чистота! Мы любим тебя. Нам недостает тебя. Мы нуждаемся в тебе. Оставайся в наших мыслях! Оставайся в наших поступках! Оставайся в дыхании нашей жизни!

Как быть чистым? Мы можем быть чистыми благодаря самоконтролю. Мы можем управлять своими чувствами. Это невероятно трудно, но не является невозможным.

«Я буду контролировать свои чувства. Я обуздаю свои страсти». Такой подход не может дать того, чего мы на самом деле хотим. Голодный лев, живущий в наших чувствах, и алчный тигр, живущий в страстях, не уйдут от нас благодаря простому повторению мысли: «Я буду контролировать свои чувства и обуздаю свои страсти». Такой подход бесполезен.

В равной мере не рекомендуется и постоянно размышлять о нечистоте и тяготиться ею. Если медитировать о позитивном, — скажем, о свете, — в нас нисходит свет. Но если мы постоянно думаем о ночи и боимся ночи, тогда мы неосознанно входим в царство ночи. Всякий раз, думая о ночи, о тьме внутри, мы неосознанно входим во владения ночи. Но если мы всегда думаем о свете, который на самом деле является нашей истинной радостью и спасителем, мы бежим к заветной Цели.

То, что нужно сделать, — зафиксировать ум на Боге. К своему крайнему изумлению, лев и тигр нечистоты, теперь уже усмиренные, добровольно оставят нас, увидев, что мы стали слишком бедны, чтобы кормить их. Но на самом деле мы вовсе не стали бедными. Напротив, мы стали бесконечно сильнее и богаче, ибо Воля Всевышнего наполняет энергией наше тело, ум и сердце. Зафиксировать тело, ум и сердце на божественном — таков правильный подход. Чем ближе мы к Свету, тем дальше от тьмы.

Чистота не приходит неожиданно. Это требует времени. Мы должны нырнуть глубоко внутрь и с безоговорочной верой потерять себя в созерцании Бога. И тогда нам не придется идти к чистоте, чистота сама придет к нам. И она придет не одна. Чистота принесет с собой вечную радость. Эта божественная радость — единственная цель нашей жизни. Бог полностью раскрывает Себя и неограниченно проявляет Себя, лишь когда у нас есть эта внутренняя радость.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #7 : Март 13, 2020, 08:04:42 »

  Мир дает желания. Бог дает молитвы. Мир дает зависимость. Бог дает свободу: свободу от ограничений, свободу от невежества.

Мы — игроки. Мы можем играть в футбол или в крикет, выбор свободен. Точно так же мы сами можем выбрать для игры или чистоту, или нечистоту. Хозяин игры — игрок, а не наоборот.

Пусть нас ничто не смущает. Пусть нечистота тела напоминает нам о спонтанной чистоте сердца. Пусть конечные внешние мысли напоминают нам о бесконечной внутренней воле. Пусть бесчисленные несовершенства ума напоминают нам о безграничном совершенстве души.

Современный мир полон нечистоты. Кажется, чистота — валюта другого мира. Добыть эту чистоту трудно, но если мы получили ее, тогда покой — наш, и успех — наш. Тогда мы смело можем смотреть в лицо этому миру. Внутренний Кормчий всегда начеку. Подводные течения внутренней и духовной жизни будут всегда струиться вперед беспрепятственно и бесстрашно, если у нас есть чистота.

Вопрос: Каков высший вид чистоты, к которому я могу стремиться?

Шри Чинмой: Чистота в физическом. Вам следует все время стараться призывать свет в неустремленное тело. Низшее физическое и эмоциональный витал ниже пупка должны быть полностью очищены. В какой-то мере чистота присутствует в сердцах людей. В уме ее количество очень незначительно. А в витале чистота полностью смешана с нечистотой. Там одновременно играют динамизм и агрессия, но агрессия — это нечистота, а динамизм — чистота. Ниже витала находится физическое. Там из-за инертности и лени всецело правит тьма. А там где тьма, будьте уверены, там властвует нечистота.

Необходимо стремиться к чистоте в грубом физическом. Именно физическое нуждается в коренном преобразовании, и для этого нужна физическая чистота. Установить чистоту в физическом можно только привнесением света свыше в сознание физического и низшего витала, в особенности, ниже пупочного центра. Как это сделать? Через постоянную возвышающую молитву и постоянную внутреннюю мольбу о свете. Свет и тьма не могут оставаться вместе, это невозможно. Так и чистота и нечистота не могут оставаться вместе. Когда вы молите о чистоте, нужно чувствовать, что вы действительно нуждаетесь в свете. И вы не должны просто повторять слово «чистота», словно попугай. Вам следует медитировать о трансцендентальном Свете. Когда Свет нисходит в эмоциональный витал и физическое тело, он автоматически и спонтанно очищает сознательное и бессознательное, низшие миры, внутри вас. Вначале он очистит, а затем просветлит ваше сознание, которое сейчас пока сознательно выражает физическую истину: мир искушения, разочарования и разрушения.

Вопрос: Может ли человек невольно вовлечься в вибрации человека, который нечист?

Шри Чинмой: Да, вполне возможно. Несмотря на абсолютную личную чистоту, можно стать жертвой чужой нечистоты. Это происходит, когда человек, обладающий чистотой, не имеет достаточной силы, чтобы предотвратить вторжение в свою систему нечистоты других. Именно поэтому духовные Учители очень часто просят устремленных не общаться с внешним миром, с людьми, которые нечисты. Сами устремленные могут быть абсолютно чистыми, но, если они не очень сильны, они беспомощны. Их чистоту можно разорвать на кусочки, словно розу. Роза прекрасна, она воплощение чистоты. Но если ктото захочет, он может легко разорвать розу на кусочки.

В повседневной жизни мы очень часто встречаемся с людьми или посещаем места, которые очень нечисты. Идя по улице, духовный человек может почувствовать в каком-то месте ужасную нечистоту, хотя обычный человек может совсем ничего там не заметить. Для него все места практически одинаковы. Но духовный человек знает, что уровень чистоты и нечистоты совершенно различен в разных местах, равно как и у разных людей. Поэтому, сказанное вами абсолютно верно. Подвергнуться нападению нечистоты других можно очень легко. Единственный способ предотвратить это — заряжать себя энергией души. Энергия души всегда наготове и всегда может легко прийти к нам на помощь.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #8 : Март 13, 2020, 08:06:05 »

  Сила чистоты

Чистота — это свет души, которая выражает свою божественность через тело, витал и ум. Когда мы чисты — мы обретаем все. Если мы сумеем сохранить свою чистоту, мы никогда не потеряем ничего стоящего. Сегодня у нас могут быть великие мысли или огромная внутренняя сила, но, будучи нечисты, завтра мы их несомненно потеряем. Чистота — это дыхание Всевышнего. Когда нас покидает чистота, нас покидает и Дыхание Всевышнего, и мы остаемся только со своим человеческим дыханием.

Чистота означает подчиняться велениям своего Внутреннего Кормчего, не допуская при этом вторжения небожественных сил. Повсюду, где недостает чистоты, — тьма, которая является предвестником смерти. То, что сегодня мы называем тьмой, завтра станет нашей смертью. Если нет чистоты — нет уверенности. Если нет чистоты — нет спонтанности. Если нет чистоты — нет постоянного потока божественности внутри.

Чистота подобна божественному магниту. Она притягивает к нам все божественные качества. Когда есть чистота, мир полон гордости за нас. Если у Матери Земли есть одна чистая душа, ее радость не знает границ. Она говорит: «Вот, наконец, душа, на которую я могу положиться».

Когда чистота упрочилась, особенно в витале, это говорит о значительном достижении во внутренней жизни и внешней жизни. В человеческой чистоте пребывает высшая Божественность Бога. Чистота человека — это Дыхание Бога. Чистота — огромная сила. Благодаря чистоте можно свершить что угодно. И даже если мы обладаем властью, богатством и влиянием, мы можем легко упасть и погибнуть, если потеряем чистоту.

Все духовные устремленные без исключения видели и чувствовали необходимость чистоты. Бывает, что сегодня они взбираются на внутренний Эверест силой своей высшей чистоты, а завтра падают в глубочайшую бездну. Чистота потеряна — потеряно все, потерян Сам Бог. Чистота завоевана — завоеван весь мир, завоевана вся вселенная.

Первая и последняя

Первая женщина
Склонила
Первого мужчину
Вкусить.

Последняя женщина
Вдохновит
Последнего мужчину
Быть божественным,
Быть совершенным,
Быть всевышним.

Мужчина, остерегайся женщины.

Шри Рамакришна говорил:
«Мужчина, остерегайся женщины».

Мать Кали заметила:
«Сын Мой, твой совет нуждается в пояснении».

Мать, я имел в виду:
«Мужчина, остерегайся человеческого в женщине».

— Сын Мой, Мне все еще не совсем ясно.

— Мать, позволь я скажу Тебе проще.
Я имел в виду следующее:
«Мужчина, не пользуйся своими человеческими глазами,
Для того чтобы видеть и порочить
Божественное в женщине».

— Сын мой, теперь Мне ясна твоя философия.
Она просто очаровательна.
Она божественно просветляющая.
Она всевышне исполняющая.

Искренность — это то, что защищает нашу жизнь.
Чистота — это то, что совершенствует нашу жизнь.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #9 : Март 13, 2020, 08:07:05 »

  Один мужчина и одна женщина
могут спасти этот мир

Один мужчина может спасти этот мир.
Кто этот мужчина?
Этот мужчина — человек Сострадания.

Одна женщина может спасти этот мир.
Кто эта женщина?
Эта женщина — человек Совершенства.

Где живет этот человек Сострадания?
Он живет в доме трансцендентальной Гордости Бога.

Где живет этот человек Совершенства?
Она живет в доме вечной Благодарности Бога.

Устремление — это первый шаг к Богу.
Отречение — последний шаг к Богу.
Между ними всего три шага:
Искренность ума,
чистота сердца
и смирение жизни.

Почему она избрана,
почему он избран?

Почему она избрана?
Она избрана,
Потому что
В своем сердце
Она взывает и взывает.

Почему он избран?
Он избран,
Потому что
В своем уме
Он отваживается и отваживается.

Почему она избрана?
Она избрана,
Потому что
Знает, что такое отречение.

Почему он избран?
Он избран,
Потому что
Знает, что такое служение.

Верно, только мое сердце чистоты может видеть Лик Бога. В равной степени верно и то, что Бог не игнорирует мое сердце нечистоты. Напротив, о моем сердце нечистоты хорошо позаботилось вечное Сострадание Бога.

    http://srichinmoyworks.org/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #10 : Март 13, 2020, 08:11:26 »

                                                                       «ЧИСТОТА! ЧИСТОТА! ЧИСТОТА!»

  СОДЕРЖАНИЕ

Чистота души человеческой (из сочинений-размышлений студентов педагогического вуза)

Берегите чистоту души ребёнка (из педагогического наследия В.А.Сухомлинского)

Урок Чистоты (из кн. З.В.Душковой “77 жемчужин, сияющих на чётках Времени”)

О хранении сердца (Духовные наставления преп. Серафима мирянам и инокам)

Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят

Чистии сердцем Бога узрят

Сердце – духовное око

Мысли о христианской чистоте сердца

Рассказы о святых, хранивших своё сердце в чистоте

Чистота сердца (из работы П.А.Флоренского “Столп и утверждение истины”)

Библия о чистоте сердца

Раджа–Йога о чистоте сердца

Из бесед Свами Вивекананды

Только чистый сердцем

Очистившееся сердце

Чистое сердце

Из писем Учителей о чистоте

Живая Этика и Учение Сердца о чистоте

Грани Агни Йоги о чистоте

Агни Йога о чистоте

Братство. Надземная Обитель о чистоте

Учение Сердца о чистоте

Храм Чистоты

Огненная Библия о чистоте

Список используемой литературы и принятых сокращений

Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #11 : Март 13, 2020, 08:12:31 »

   ЧИСТОТА ДУШИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
(из сочинений-размышлений студентов 2-го курса педагогического вуза)

 

Чистота души для меня тесно переплетается с духовностью. Чистота – это нечто святое, данное Богом всем при рождении. Но к сожалению, когда человек становится всё старше и старше, он загрязняет свою душу “человеческим” мусором. И только те, в чьих сердцах ещё остаётся тлеть уголёк святого, идут к Богу, т.к. “только чистые сердцем” могут принять Бога. К сожалению все мы хотим иметь чистую квартиру, чистые вещи и т.д., то есть чистоту физическую, но не каждый задумывается о своей духовной чистоте. И если человек сразу не задумывается об этом, ему всё равно придётся пройти “очистку”, только уже пройдя различные сложности (Ольга К.)

 

Что значит быть чистым внутри? Внутренняя чистота непосредственно определяется степенью доброжелательности мыслей человека, состоянием его души. По-моему, все люди изначально чисты, т.е. когда ещё они дети, а затем из-за окружающего нас внешнего мира мысли и душа человека начинают чернеть и черстветь. Быть чистым человеком – значит быть лучше этого мира в отношении к людям, природе и всему окружающему.

Сохранить, именно сохранить чистоту в человеке можно лишь в определённых условиях и с помощью воспитателей и учителей. Да и сам человек должен осознать, что надо заботиться о своей внутренней чистоте, следить за тем, чтобы чёрные мысли не оставляли большие “кляксы” на его душе (Алексей С.)

 

Это такая чистота, когда человека ничего не тревожит, он в ладах со своей совестью, у него нет грязных и пошлых мыслей. Он думает о себе, о людях, о хороших и добрых делах. Речь человека ясная и правильная, в ней нет грубых слов, которые могут обидеть человека.

В душе человека нет ненависти, злобы, зависти. Его душа прекрасна и открыта. Чистота – это когда человек не таит обиды, потому что умеет прощать… К этому надо стремиться, надо очищать себя от всего негативного и тогда наш мир будет чищеи светлее (Ольга К.)

 

Доброта, человеколюбие (возлюби ближнего своего как самого себя) – это всё христианские заповеди; честность, терпение, сострадание – эти понятия и являются составляющими душевной чистоты. И всё-таки, я считаю, на первом месте находится любовь! Ведь человек, способный любить, не умеет делать зла. Любовь очищает душу человека и поднимает его на новую ступень развития… Чем выше духовность человека, тем чище его душа (Олеся Г.)

Что значит быть чистым как ребёнок? Для этого нужно из глубины памяти вынуть и вспомнить мгновения своего детства. Тогда, когда мир для нас был очень большим, интересным и непонятным. Когда сердца наши были наполнены любовью и радостью. Мысли были красивы, чисты и полны фантазий. Душа была как белоснежное покрывало, благоухающее своей чистотой и свежестью.

Дети похожи на маленьких ангелов, ничто пока из этого мира не наложило на них свой отпечаток. Первым делом каждого родителя является сохранение в ребёнке его лучших качеств. Быть человеком с чистой душой – значит сохранить в себе частицу детства, частицу того мира, в котором когда-то ты был самим собой (Александр Ц.)

 

На мой взгляд чистоту можно отождествить с нравственной красотой. Ведь нравственно красивым, красивым душой не может быть человек с нечистой совестью или дурными помыслами. Как раз отсутствие внутри человека даже дурных помыслов, не говоря уже о делах, я, наверное, и называю духовной чистотой… Духовная чистота нужна людям. Духовное очищение себя необходимо для подготовки к чему-то качественно новому (Илья В.)

Душа и сердце чистыми могут быть тогда, когда человек прежде всего обращён к Богу, когда сердце и душа не связаны со злом, завистью. Когда мы обращены к Богу, приходим в Храм, то именно здесь мы очищаемся и становимся чище душой, сердцем, разумом… Самое большое богатство человека – быть чистым во всех отношениях (Галина М.)

 

Духовная чистота для меня – это чистая и откровенная душа, безгрешная душа. Человек с чистой душой не знает, что значит причинить зло. Этот человек добрый, отзывчивый…

Чтобы на планете был мир и спокойствие, люди должны как можно больше делать добра окружающим и не совершать зла. Ведь чем лучше мы относимся друг к другу, тем чище наши отношения, и тем чище наша душа. А зло, в свою очередь, оскверняет душу, не делает её чистой, порождает проблемы и приводит к бедам. Поэтому нам всем необходимо очищать свою душу, делая добро другим и не совершая зла (без Ф.И.)

 

Чистота духовная. Мне кажется, что это способность человека быть невосприимчивым к окружающей грязи, греху. Сохранять духовную красоту – чистоту – могут люди, обладающие недюжинной волей, внутренней силой, чтобы не погрязнуть, не опуститься, сохранить то, что дано нам от Бога. Чистота означает высокое духовное развитие души, внутренний свет (Ирина Л.)

 

Понятие чистоты у меня ассоциируется с понятием духовности (Ксения К.)

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #12 : Март 13, 2020, 08:13:20 »

                                                                          БЕРЕГИТЕ ЧИСТОТУ ДУШИ РЕБЁНКА
(из педагогического наследия В.А.Сухомлинского)

Если на плодородной земле не культивируется виноград, если земля не орошена потом, то на ней вырастает чертополох, хотя чертополох никто и не сеет. Так и с душой человеческой: в годы детства и отрочества её необходимо оберегать от зла утверждением добра. Нравственное уродство может созреть в ребёнке и тогда, когда его никто и не учит злу, - достаточно только человека не учить добру, не беречь чистоту души. А плевелы зла так неприметны, так микроскопически малы, что воспитатель часто хватается за голову только тогда, когда семена чертополоха уже дали могучие корни. Одну из важных особенностей моей системы воспитания составляет принцип: постоянно оберегать чистоту души ребёнка, чтобы на плодородную почву не попало ни одно семя зла.

Что же это за плевелы зла и откуда они попадают в душу ребёнка? От чего же нужно беречь её?

 

1. От пустоты душевной, от такого состояния, когда у человека нет ничего за душой, ничего святого, незыблемого. Пустота души – это самое страшное зло… Беречь душу ребёнка – это значит заботиться о том, чтобы в душе его крепко утвердились незыблемые святыни, которые были бы для ребёнка так же дороги, как собственная жизнь, как честь и совесть, как благополучие и благо, счастье и ласка семьи. Святынями, которые надо утверждать в душе ребёнка, чтобы беречь её чистоту, являются:

вера в добро, вера в то, что человек – творец добра не только для себя лично, но и для других людей; вера в то, что высшее счастье человека – в творении добра для людей;

вера в великую, чудодейственную, преобразующую силу труда, в то, что трудом человек создаёт свою собственную красоту;

вера в самого себя, умение видеть в себе добро и ум, способность переживать чувство гордости за самого себя, за успехи в труде, за добро, что создаётся собственным трудом для людей;

вера в великую правду наших общественных идеалов, нашей морали, нашего настоящего и будущего; способность чувствовать себя не безвестной пылинкой в коловороте судьбы, а великой творческой силой.

Чтобы в детской душе не поселилось зло, ребёнок должен утверждать добро – своим поведением, поступками.

Средоточие воспитания чистой души заключается, на мой взгляд, в том, чтобы ребёнок созданием добра выражал своё духовное человеческое естество. Вдохнуть в детское сердце стремление творить добро не для человеческих глаз, а для самого себя, из внутренних своих побуждений, одухотворить этим стремлением личность – в этом добрая половина всех «секретов» воспитания.

 

2. От бездушного, бессердечного отношения к человеку, от той тупости, толстокожести, из которой вырастает самый ядовитый плод эгоизма: «мне всё дозволено; делаю то, что мне нравится; только бы мне было хорошо, а до других мне дела нет».

Как практически воспитывать тонкие духовные качества у ребёнка? С малых лет ребёнок должен расти чувствительным к самым тонким, самым нежным средствам влияния на духовный мир, а этими средствами являются слово, красота, эмоциональная память. Душа ребёнка должна быть бесконечно чуткой к слову, такой же чуткой, как тонкая струна музыкального инструмента к звучанию камертона того же диапазона. Слово – это могучее средство оберегания души ребёнка от грубости, бессердечности, тупости, толстокожести.

Бывает нередко так: у человека, с которым дети часто встречаются, горе, а они не замечают. И не заметят никогда, если не учить их познавать человека сердцем… В этой способности – источник сопереживания. Кто научился сопереживать, тот научился уважать другого человека – щадить его чувства и переживания, беречь чужое сердце. Эта способность учит чувствовать внутреннее душевное состояние другого человека, без слов понимать, что у него страдание, горе, несчастье…

 

3. Надо оберегать детскую душу от эгоизма, индивидуализма. Самым главным корнем детского эгоизма является то, что в первые годы сознательной жизни, когда психика гибкая, чувствительная, легко поддаётся воспитательному воздействию, - как раз в этот период «центром вселенной» для ребёнка являются его личные желания; все его чувства, его отношения к людям и к самому себе – всё это вырастает исключительно на почве личных желаний и зависит от того, как они удовлетворяются.

Я бы назвал эгоизм духовным саморастлением, потому что прорастают и крепнут корни этого страшного зла главным образом в тех случаях, где собственными благами и наслаждениями для ребёнка начинается и кончается мир, а взрослые боятся снять пелену с глаз ребёнка…

Основное лечение от эгоизма – научить ребёнка управлять своими желаниями. Чтобы жизнь была согласованной гармонией, каждый человек должен идти навстречу закономерным желаниям других людей, подчинять свои желания гармонии жизни.

Ориентироваться в этой сложной системе – хочу, нельзя, можно, нужно – это умение требует от ребёнка большой сердечной чуткости к духовному миру других людей, к гармонии согласованной жизни. Ребёнок должен быть сам в какой-то мере творцом этой гармонии – вот как нужно вводить ребёнка в мир познания разумом и сердцем. Гармония согласованной жизни звучит для человека красотой мелодий благодаря тому, что люди, как рабочие пчёлы, несут добро в общий улей сложных человеческих взаимоотношений. На капельке того добра, что приносит рабочая пчёлка-человек в общую кладовую духовных богатств и ценностей, держится, по сути, человеческая мораль, нормы человеческого общежития… Следовательно, чтобы предостеречь ребёнка от эгоизма, необходимо последовательно учить его вносить эту ежедневную капельку добра в гармонию согласованной жизни.

 

4. В тесной связи с предупреждением эгоизма находится оберегание (охрана) чистоты детской души от зла, имя которого – равнодушие. Это одна из граней эгоизма… Равнодушие – родная сестра бессердечности, бездушности, эмоциональной толстокожести.

Уберечь детскую душу от равнодушия – это означает найти и отшлифовать в каждом человеке самую прекрасную грань человечности. Первая предосторожность от равнодушия: для ребёнка в жизни не может быть ничего, что не волновало бы его сердце… Подлинное искусство воспитателя состоит в том, чтобы ребёнок видел мир не только глазами, но и сердцем.

 

5. От неправды, обмана, фальши, от всего, что делается для «формы», для «отчёта», необходимо защищать детскую душу. Неправда, обман, стремление выдать чёрное за белое, пригладить лохматое, создать видимость благополучия – всё это воспитывает подлость, лицемерие, тупую бессердечность и равнодушие.

Беречь чистоту детской души – это значит воспитывать правдой. Правда должна быть для воспитателя высшим судьёй. Воспитатель при любых обстоятельствах должен быть для ребёнка тем человеком, который утвердил в юном сердце отвращение к фальши, неправде, обману.

С первых дней пребывания ребёнка в школе предметом особой моей заботы является то, чтобы детская совесть была чиста, как капля утренней росы. Забота о чистоте совести – это большое педагогическое искусство, это сложный труд, благодаря которому сливаются голос разума и первое движение чистого детского чувства. Отшлифовывание граней человеческой совести, на мой взгляд, как раз и основывается на том, что, познавая окружающий мир не только разумом, но и сердцем, ребёнок даёт очень выразительную, яркую, правдивую эмоциональную характеристику тому, что он видит. Мысли ребёнка о явлениях окружающего мира чаще всего выливаются с первыми порывами чувства, а они бывают всегда самыми чистыми.

Если вы хотите воспитывать своих детей в духе правды и отвращения к фальши и обману, никогда не старайтесь погасить этот чистый и благородный порыв.

 

6. От лености, безделья, привычки выполнять работу кое-как нужно оберегать детей. Я бы назвал леность спячкой души. Лень развращает душу человека не только тогда, когда он ничего не хочет делать. Лодырь, бывает, и делает всё, что требуют, но единственным побуждением для него является принуждение, контроль.

Лень уродует душу ребёнка тем, что она лишает его самого главного внутреннего духовного стимула деятельности – вдохновения. Вдохнуть в душу ребёнка желание, зажечь его работой – это означает дать ему счастье творчества, полноту духовной жизни. Искусство пробуждать в детской душе вдохновение – это одна из тончайших черт педагогической культуры; это искусство предостерегает, буквально спасает ребёнка от безрадостного, монотонного существования, от уродливого взгляда на труд как на обузу.

 

7. Честолюбие – ещё одна опасность для детской души. Болезненное стремление к почестям, жажда похвалы, отличия, особого места в коллективе… Честолюбие – это обратная сторона бездушности, бессердечности.

Из добрых побуждений учителя часто стремятся не оставлять без «моральной оценки» ни одного поступка – и хорошего, и достойного осуждения. Хвалят за поступки, естественные для нормальных человеческих отношений… Так постепенно выращивают прихотливое существо – честолюбие, и оно крепко гнездится в детской душе.

С особой осторожностью нужно относиться к похвале в сфере нравственных отношений. Нужно стремиться к тому, чтобы человек делал добро из внутренних побуждений, по велению совести, а не для похвалы.

 

8. Последнее предупреждение – от инфантилизма. Речь идёт о том странном на первый взгляд изъяне духовного развития человека, который заключается в моральной незрелости, "запоздалом детстве".

Как же предостеречь от инфантильности? Самое главное – это единство нравственной и трудовой зрелости, единство физической и духовной закалки личности. Духовной, нравственной, трудовой зрелости никогда нельзя достигнуть, если ученику всё легко, если он не встречает никаких трудностей, не напрягает усилий, не знает, что такое пот и мозоли.

Познавая на собственном опыте, что такое настоящая работа, подростки и юноши убеждаются в том, что без преодоления трудностей невозможна жизнь. Тот, кто в годы отрочества и ранней юности научился по-настоящему трудиться, преодолевать трудности, - тот и думает не по-детски, а как взрослый человек (26, с. 475- 488).

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #13 : Март 13, 2020, 08:14:38 »

                                                                                УРОК ЧИСТОТЫ.

  Белёсый туман, охвативший своими крыльями маленький приморский городок, стал тихо таять, отступая к морю. Один за другим обнажались дома, в которых загорался свет. Было ещё рано, но людей ждали тысячи повседневных дел, и, чтобы успеть всё сделать до вечера, приходилось вставать ни свет ни заря. В квартире было сыро и холодно, но надо было встать и шагнуть из уютной постели в этот неприветливый мир. Сделав первые шаги в сторону окна, проснувшаяся женщина заметила, как медленно уползает туман, оставляя после себя влажный след. Она поёжилась от охватившего её холода, быстро накинула халатик и подошла к детской кроватке, стоящей невдалеке от окна. Её маленькая дочь спала, мирно раскинув ручки и радостно улыбаясь во сне. Было очень жалко будить маленькую крошку, но надо спешить в садик, иначе можно опаздать. «Доченька… - тихо прошептала женщина, склонившись над безмятежно спавшим созданием, - пора вставать!» Она повторила это несколько раз погромче, и девочка, услышав голос матери, открыла глазки. «А папа ещё не пришёл?» – первым делом спросила крошка. «Нет ещё… - задумчиво произнесла мать, но он обязательно скоро придёт». Женщина не понимала, отчего она изо дня в день повторяла одну и ту же ложь, ведь она прекрасно знала, что папа никогда не придёт к девочке. Но она не хотела лишать своего ребёнка надежды увидеть своего отца. Быстро одевшись, одев малютку, она выбежала с ней на руках из подъезда и, сев в подоспевший автобус, привезла её в сад. Наскоро раздев дочку, женщина подтолкнула её в сторону группы, где весело щебетали дети, и хотела уже бежать на работу. Но вопрос ребёнка, брошенный вслед, остановил её прямо у дверей: «Мама! А если папа придёт, он заберёт меня пораньше?» – «Да, конечно… - прошептала женщина, - если придёт…» Она невольно покраснела, вынужденная опять повторить ложь, и, опустив голову, вышла за дверь, шагнув на улицу, над которой всё ещё висел белёсый туман.

До работы было совсем недалеко, но женщина всегда старалась растянуть этот путь и как можно дальше оттянуть свою встречу с сослуживцами. Она заметила, что с тех пор, как у неё родилась дочь, отношение к ней несколько изменилось. Конечно, явно оно не выражалось ни в чём конкретном, но было что-то неуловимое в их отношении. Они старались показать, что, в общем-то, ничего предосудительного не произошло. Тем не менее, она почувствовала себя в какой-то невидимой изоляции. День шёл за днём, и она всё дальше отдалялась от тех людей, которые когда-то были достаточно близки с ней. Молодая женщина всё больше замыкалась в своём внутреннем мире, где было только два человека: она и её дочь. Им было тепло и хорошо в собственном маленьком мирке… Но вот дочь стала ходить в садик, и всё настойчивее появляется у малышки один и тот же вопрос: «Где мой папа?!» Но, к сожалению, ответа на него она дать не могла… Приходилось лгать, и от этого становилось ещё больней. Трудно было сказать, сколько ещё сможет продолжаться эта ложь. Стало ясным одно, что дальше так быть не должно. Но как же оборвать этот хрупкий росточек надежды в маленьком детском сердечке? Это был вопрос из вопросов, который она задавала себе постоянно. В последнее время женщина стала подумывать о том, что, возможно, встретит ещё хорошего человека, который сможет стать прекрасным отцом её дочери. И та сможет с гордостью объявить в садике, что её папа вернулся… Но тут же отбросила прочь эту вновь появившуюся мысль, она поняла, что хватается за неё, как утопающий за соломинку. Всё это абсурдно и нереально, ибо в её сердце жил другой… Тот, который был отцом девочки, но, к несчастью, не стал папой… А вот и здание, в котором опять предстоит, как обычно, начать свой рабочий день.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #14 : Март 13, 2020, 08:16:35 »

  Сырость как будто поселилась в этом небольшом помещении, проникнув с улиц города; она пыталась проникать даже в души тех, кто находился на рабочих местах. Возможно, ей удавалось это, так как люди сидели с серыми, понурыми лицами. Ускользающий туман будто оставил свой след на их внутреннем состоянии. Перекинувшись обычными приветствиями, все смолкли, никому не хотелось разговаривать в это сумрачное туманное утро. И это обрадовало молодую женщину, избегавшую их нежданных вопросов: «Пусть думают, что хотят!» Они, естественно, так и думали, строя свои версии и догадки о внезапно появившемся ребёнке. Мрачные мысли легко проскальзывали в голову, сгущая краски и как бы привнося с собой непроглядный туман, в котором трудно было ориентироваться. Всё было как-то смутно, зыбко и неопределённо. Начались повседневные звонки, возвещавшие об исподволь закипавшей суете. Женщина давно уже перестала вздрагивать на каждый раздавшийся звонок, ожидая, что её позовут. Тот, внешний мир забыл о ней, просто вычеркнув из своей жизни. Она была как одинокий блуждающий метеорит, странствующий в великой пустоте, до которого никому не было дела. Она постаралась отогнать прочь донимавшие её назойливые мысли и обвела взглядом всех присутствовавших сослуживцев. Для них она явно была падшей женщиной… Мать-одиночка! Что-то унизительное сквозило во всём этом: как будто шёл по улице человек в светлых одеждах, и вдруг его обдали комьями грязи, тут же начиная обвинять в нечистоплотности. И было бесполезно доказывать, что комья грязи принадлежат бросавшим их, а он не имеет к ним никакого отношения, и что одежды его были чисты… Человеку не поверят, ибо пятна грязи налицо, и неважно, что запятнал его сам обвинитель. Женщина внутренне чувствовала эти летящие в её сторону комья. Ей захотелось немедленно отмыть себя от грязи и облачиться в белое подвенечное платье, о котором она всегда мечтала, и которое ей не суждено было надеть… Даже в мечтах она уже не позволяла себе прикасаться к нему. Это белоснежное платье было для неё олицетворением Чистоты, а на него она, видимо, уже не имела права. Она была «падшей»… Против обыкновения она взглянула в окно и надолго задержала свой взгляд, оторвавшись от работы. Солнце всё более успешно продиралось сквозь редеющий туман и первые его лучи уже победоносно входили в это мрачное помещение, пытаясь заронить хоть искорку света в души сидящих здесь людей.

  Громкий звонок опять разорвал тишину, и женщина почему-то подумала, что звонили ей. Да, этот звонок был предназначен ей, звонили из детсада сказать, что девочка её плохо себя чувствует, просили забрать. Отпросившись, она побежала за дочуркой и нашла её в весьма ослабленном состоянии. Вяло и безжизненно повисли крошечные ручки, когда она несла свою дочь. На щеках пылал яркий нездоровый румянец, и было видно, как жар постепенно охватывает маленькое тельце. «Сокровище моё…» – прошептала встревоженная мать и плотнее прижала её к груди. «А папа уже дома?» – чуть слышно спросила дочь. «Не знаю, сейчас проверим», - ответила женщина, опять вынужденная промолчать о том, что уже готова была открыть ей сегодня, сказав, что отца нет и никогда не будет. Добравшись до квартирки, женщина вызвала врача и, успокоенная после его визита, тихо пела колыбельную засыпающей дочурке. «Мама! А что такое одиночка? – внезапно спросила та, открыв глазки. В садике тебя так называют…» И опять сомкнула веки, скованная сонливостью, впрочем, ответ она бы не услышала, так как тут же заснула… День между тем близился к своему завершению. «Ну вот и ещё один день прошёл» – подумала женщина. Она не знала, ждала ли, что он принесёт какие-то изменения, пожалуй, нет. Чего она могла ждать? Она тихо задремала, глядя на свою спящую дочурку. Но внезапно услышала звонок и вскочила в какой-то смутной надежде!.. Это была соседка. «Кто же ещё мог быть!» – с огорчением подумала она и вздохнула. Соседка, будто прочитав её мысли, спросила: «Ты кого-то ждёшь?» – «Нет!» – печально и как-то огорчённо ответила женщина. Они прошли на кухоньку, и соседка присела в ожидании, когда женщина отыщет понадобившуюся ей вещь. «Что ты, милая, такая печальная?» – ласково спросила она. И как будто прорвалась плотина – хлынул поток слёз из глаз измученной женщины. «Поплачь, поплачь, милая, легче будет!» – сказала соседка и, встав, подошла и нежно обняла рыдавшую женщину. Та залилась потоком рыданий, припав на грудь случайно зашедшего к ней человека, робко постучавшегося в её одинокий мир. Хрупкие плечики, покрытые стареньким простеньким халатиком, судорожно поднимались и опускались в такт продолжавшимся всхлипываниям. Соседка, между тем, продолжала нежно гладить её по голове, всё время повторяя: «Всё образуется, доченька, всё будет хорошо, деточка…» Молодая женщина знала, что соседка всю жизнь прожила одна и, возможно, познав одиночество, могла понять её одинокую душу. Выплакавшись, будто на груди родной матери, она подняла голову и вытерла кулачками заплаканное лицо. Сегодня день подарил ей друга, способного разделить груз её одиночества. «Ты, доченька, на отчаивайся, - молвила соседка, - мало ли что в жизни бывает… И на людей не смотри, у них своя жизнь, а у тебя своя, и никто из них за тебя не проживёт твою жизнь. Вон доченька закопошилась, разбудили, наверно, её». Мать тихо заглянула в комнату и увидела, что дочь спит. Видимо, что-то пыталась сказать сквозь сон… Она плотно закрыла за собой дверь и вернулась к соседке. В домах уже начинали зажигаться вечерние огоньки, а две женщины всё ещё сидели, тихо беседуя друг с другом. Приближалась ночь, которая усугубляла чувство одиночества. Но сегодня было не страшно встречать её. Лицо молодой женщины осветилось тихой радостью, и в наступающих сумерках было видно, как зажглись тайной прекрасной мечтой её заплаканные глаза. Она слушала историю, которую рассказала ей соседка. Тихим голосом она говорила о том, что давно осталась одна после смерти мужа, детей у неё не было, и она была совсем одинока в этом мире. Годы не пощадили её, принося с собой беды и горести. Но она выстояла, окружённая непроницаемой пеленой одиночества. Друзья постепенно отошли от неё, и жила она одна, словно рак-отшельник.

   Много горя принесли ей в своё время домыслы и сплетни людские, но она не сторонилась людей и всегда шла им навстречу, что бы ни случилось, протягивая всем руку дружбы. И люди перестали сторониться её. Если у кого-то случалась беда, то за помощью спешили к ней, и она никогда не отказывала. Сделавшись необходимой людям, она, как улитка, покинула свой замкнутый мирок, и перед ней открылась жизнь с самых неизведанных сторон. Она поняла, что главное в жизни – это хранить свою внутреннюю душевную чистоту. Как белоснежный храм, должна возвышаться чистота в каждом человеческом сердце. И входить в это святилище надо каждый день, принося туда чистые дары. Пусть это будет чистое слово, без примеси лжи, или чистый, добрый поступок. И неважно, что скажут люди, главное, чтобы это было принято и одобрено сердцем. Пусть о чистоте храма судят не люди, которые не способны заглянуть в сердце другого человека, а небесные ангелы, которые всегда устремляются к святым местам. «И только небо может быть судьёй твоей чистоты!» – подытожила соседка. «Падшая» женщина впервые смело подняла глаза и открыто посмотрела в раскрывшийся ей мир, где царила чистота. Да! Она всегда искала этот храм, и он по праву принадлежал ей. Она, рождённая от «падшей» женщины, всегда стремилась к чистоте и бережно взращивала её внутри себя, она воздвигла светлый храм непорочности в своём сердце, и эта случайная фея вернула его ей. Вернула то, что она считала безвозвратно потерянным – белоснежное платье, в котором могла войти в этот храм… Она будто услышала пенье ангелов, которые радовались вновь обретённому храму непорочности. Её сердце было чистым и искренним перед небом, ибо только к ним она молила, стоя на коленях в этом храме, чтобы небо ей ниспослало дитя, которое будет ей земным ангелом-хранителем. И они услышали её моление, подарив невинную душу младенца. Этот бесценный дар был рядом с ней! Отчего же она смирилась с клеймом «одиночки», когда ей рад был весь небесный мир, в самый нужный момент посылая в помощь земного человека! Одинокий «странник-метеорит» распался на тысячи мелких частиц, растворив себя во Вселенной. Женщина почувствовала себя мадонной, держащей на руках дар небес! Теперь она знала, что ответит своему ангелочку… Только Небо может быть отцом невинной души… И Отец обязательно придёт к дочери в тот час, когда она выстроит в сердце непорочный Храм Чистоты.

 

С моря потянуло прохладой, и вновь стал наступать белёсый туман, окутывая покровом маленький городок. К детской кроватке неслышно подошла молодая женщина и склонилась над спящим дитятею… Она думала о том, что, несмотря на летящие комья грязи, будет всегда воздвигать Храм в честь того, кто преподаст в нём Урок Чистоты! (21, с. 104-111.)

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #15 : Март 13, 2020, 08:17:40 »

О ХРАНЕНИИ СЕРДЦА

(Духовные наставления преп. Серафима мирянам и инокам)


Мы неусыпно должны хранить сердце своё от непристойных помыслов и впечатлений, по слову Приточника: всякимъ храненiем блюди твоё сердце отъ сихъ бо исходища живота (Притч. 4 23).

От бдительного хранения сердца раждается в нём чистота, для которой доступно видение Господа, по уверению вечной Истины: Блажени чистiи сердцемъ, яко тiи Бога узрятъ (Мф. 5 Cool.

Что втекло в сердце лучшего, того мы без надобности выливать не должны; ибо тогда только собранное может быть в безопасности от видимых и невидимых врагов, когда оно, как сокровище, хранится во внутренности сердца.

Сердце тогда только кипит, будучи возжигаемо огнём Божественным, когда в нём есть вода живая; когда же вся выльется, то оно хладеет, и человек замерзает (3, с. 204-205).

 

БЛАЖЕНИ ЧИСТИИ СЕРДЦЕМ: ЯКО ТИИ БОГА УЗРЯТ

В этой заповеди Господь, ублажая чистых сердцем, внушает всем нам пещись о стяжании чистоты сердца, которое есть вместилище жизни, как говорит Писание: всяцем хранением блюди твоё сердце: от сих бо исходища живота (Притч. 4 23), и от которого зависят радости и печали наши, довольство и недовольство… (4, с. 242).

ЧИСТИИ СЕРДЦЕМ БОГА УЗРЯТ

«Чистии сердцем Бога узрят» (Мф.5 Cool. Бог есть Око всевидящее, как бы умное Солнце, стоящее над миром, проникающее умными очами Своими в мысли и сердца людей, озаряющее всякую тварь. Душа наша – око от Ока, зрение от Зрения, свет от Света. Но ныне, по грехопадении, на нашем оке – душе болезни – грехи. Сними бельмо – и увидишь Солнце мысленное, Око бесконечное, тьмами тем крат светлейшее солнца вещественного» (4, с.243).

 

СЕРДЦЕ - ДУХОВНОЕ ОКО

Сердце - это духовное око, которым созерцаем мы невидимое для чувственных очей и непостижимое для разума. Насколько сердце моё чисто, настолько оно способно к духовному созерцанию… как телесные глаза у зрячих людей видят предметы этой земной жизни, как уши различают звуки: так точно есть уши сердца и очи души, чтобы видеть Бога (4, с. 243).

 

МЫСЛИ О ХРИСТИАНСКОЙ ЧИСТОТЕ СЕРДЦА

«Что такое сердце чистое? Кроткое, смиренное, нелукавое, простое, доверчивое, нелживое, неподозрительное, незлобивое, доброе, некорыстное, независтливое, непрелюбодейное».

«Христианам особенно потребно иметь чистое сердце, потому что сердечными очами нужно зреть Бога, якоже Он есть – с Его любовию к нам и со всеми Его совершенствами, красоту ангелов, всю славу Владычицы, красоту Её души и величие Ёе, как Матери Божией, красоту душ святых Божиих и их любовь к нам; нужно зреть, как они есть сами по себе; нужно зреть истины христианской веры со всеми её таинствами и чувствовать их величие; нужно зреть состояние душ своих, особенно грехи свои. Сердце же нечистое, т.е. занятое пристрастием к земному, питающее в себе похоти плотские, похоти очес и гордости житейской, не может видеть этого ничего, что мы указали» (4, 244).

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #16 : Март 13, 2020, 08:19:05 »

 РАССКАЗЫ О СВЯТЫХ, ХРАНИВШИХ СВОЁ СЕРДЦЕ В ЧИСТОТЕ.

Все св. подвижники благочестия стремились к достижению чистоты сердца и по мере сил своих и возможности достигали её. Так, о преп. Силуане повествуют, что он никогда не допускал в сердце своё помыслов, прогневляющих Бога («Дост. сказание о подвигах св. и бл. отцов», с. 311).

Рассказывают также о преп. Исидоре, что он, в течение сорока лет своих подвигов, ощущая греховные помыслы, никогда не предавался ни пожеланиям, ни гневу (Там же, с. 108).

Преп. Исаак Сирин в пример чистоты сердца поставляет преп. Сисоя. Он совершенно отрешился от мирских желаний и помышлений и, пришедши в первоначальную простоту, стал как бы младенцем, только без младенческих недостатков. Преп. Сисой даже спрашивал ученика своего: «Ел я, или не ел?» Но, будучи для мира младенцем, он для Бога был совершенен душой (Св. Исаака Сирина «Слова подв.», с. 142).

Как редко и как трудно достигают чистоты сердечной и св. подвижники, показывают слова преп. Пимена, который говорил: «Многие из отцов наших были сильны в подвигах; но сильных по чистоте помыслов, - один или два» («Дост. сказания о подвигах св. и бл. отцов», с. 252).

Св. муч. Иустина также может служить образцом чистоты сердца, сего внутреннего «человека». В Антиохии был волхв Киприан. Один юноша просил его расположить к нему своим волхвованием Иустину, прекрасную христианку, которую он хотел взять себе в жёны, а она и смотреть на него не хотела. Киприан посылал к ней несколько раз состоящих у него на службе бесов, чтобы они по-своему расшевелили в ней любовь к юноше; но те подходили к её жилищу, а внутрь войти не могли и, воротясь, сказывали, что оттуда – изнутри – их отражает и опаляет свет; ибо та Иустина, как облаком каким, одета светом, и нам посмотреть на неё не удалось.

Вот лучший пример того, какою светлою бывает душа, когда она христианка, чиста в совести своей и Господу предана. При чистой совести страх Божий исполняет душу и хранит её неприкосновенной. Тогда и Господь, Который везде есть и всё исполняет, посещает душу ту, и она вся становится светом и сияет, как звёздочка (4, 244-245).

  ЧИСТОТА СЕРДЦА

(Из работы П.А.Флоренского “Столп и утверждение истины”)

 

…задача подвижнической жизни,- ц е л о м у д р и е, - определяется как ч и с т о т а   с е р д ц а. “С е р д ц е   ч и с т о созижди во мне Боже, и дух прав обнови в утробе моей” (Пс 50 12) – воззвал Псалмопевец, и, вслед за ним, взывает всякий верующий. Но, по свойству еврейскаго параллелизма, вторая половина половина прошения есть синонимическое усиление первой: “обнови” – это то же, что “созижди”, и “в утробе моей” – то же, что “во мне”, “прав” – то же, что “чисто”, и “дух” – то же, что “сердце”. Полученные выводы подтверждаются и лингвистикою. Сердце – это очаг духовной жизни нашей, и одухотвориться – это значит не иное что, как “устроить” как “ублагоустроить”, как “уцеломудрить” свое сердце.

Очищение сердца дает общение с Богом, а общение с Богом выпрямляет и устрояет всю личность подвижника. Как бы растекаясь по всей личности и проницая её, свет Божественной любви освящает и границу личности, тела, и отсюда излучается во внешнюю для личности природу. Чрез корень, которым духовная личность уходит в небеса, благодать освящает и всё окружающее подвижника и вливается в недра всей твари. Тело, это общая граница человека и прочей твари, соединяет их воедино. Поэтому, если отпавший от Бога человек увлек за собой всю тварь и, извратив своё естество, извратил и чин всей природы, то, возстановляемый Богом, он вносит первозданный лад и строй в тварь, которая совокупно “стенает и мучится доныне” (Рим 8 22) и “с надеждою ожидает откровения сынов Божиих” (Рим 8 19). Человек связан своим телом со всею плотию мира, и связь эта так тесна, что судьба человека и судьба всей твари неразрывны.

 

На вопрос: “Если достиг кто с е р д е ч н о й   ч и с т о т ы, что служит ея признаком? И когда познает человек, что сердце его достигло чистоты? Преп. Исаак Сирин дает такой ответ: “Когда в с е х   л ю д е й видит кто хорошими и н и к т о не представляется ему нечистым и оскверненным, тогда подлинно чист он сердцем” [Исаак Сирин. Слово 21-е, в греч. изд. –85-е. “Твор.”, изд. 3-е, стр. 96] (17, с. 267-275).
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #17 : Март 13, 2020, 08:20:50 »

  БИБЛИЯ О ЧИСТОТЕ СЕРДЦА

Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь – друг (Притчи Соломона, 22)

Я был отрок даровитый и душу получил добрую; притом, будучи добрым, я вошёл и в тело чистое… (Книга Премудрости Соломона,  )

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня (Пс. 50 12)

Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! Изнемогает плоть моя и сердце моё: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек (Пс. 72 1, 26)

И Он (Господь) пас их в чистоте сердца своего, и руками мудрыми водил их (Пс.77 72).

 

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5  ).

 

Ещё ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

А исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека;

Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления:

Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека (Мф. 15 17- ).

 

И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам,

И не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их (Деяния св. апостолов, 15 8, ).

 

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие (Иак. 1 26).

Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину (Иак. 3  ).

 

Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные (Иак. 4  ).

 

Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается (Иак. 5  ).

 

Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца (1 Пет. 1 22).

 

Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов (1 Пет. 4  ).

 

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым,

Который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою,

И имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший (Евр. 10 19-23).

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #18 : Март 13, 2020, 08:23:46 »

  РАДЖА – ЙОГА О ЧИСТОТЕ

Раджа-йога делится на восемь ступеней. Первая из них яма – неубийство, правдивость, непосягательство на чужое, воздержанность, неприятие подарков. Затем идёт нияма – чистота, удовлетворённость, аскетизм, прилежание в обучении и предание себя воле Бога. Потом асана – позы, пранаяма – контроль праны, пратьяхара – обуздание чувств, дхарана – сосредоточенность, дхьяна – медитация, самадхи – сверхсознание. Мы видим, что яма и нияма есть развитие в человеке моральных навыков, составляющих ту основу, без которой невозможно изучение йоги. Укрепив в себе эти моральные навыки, йог получает первые плоды своих усилий, без них он ничего не достигнет. Йог не может даже подумать о том, чтобы нанести кому бы то ни было урон мыслью, словом или действием. Речь идёт не только о людях, милосердие йога должно охватывать весь мир (23, с. 126).

  ИЗ БЕСЕД СВАМИ ВИВЕКАНАНДЫ
Будьте всегда чистосердечны и смелы; достигнув этого, следуйте с самозабвенной преданностью какому угодно пути, и вы неизбежно достигнете Целого. Наложите руку на одно звено цепи, и постепенно вся цепь поддастся вам. Полейте лишь корни дерева, тогда и всё дерево всосёт в себя вашу воду. Достигнув Господа, мы всего достигнем.

“Ништа” (преданность одному и только одному идеалу) является единственным путём для начинающего, но при наличии преданности и чистосердечия это доведёт вас до всего (13, с. 22).

 

Все наши стремления сводятся лишь к желанию “быть” – и только. Наша личность должна быть подобна чистому, прозрачному кристаллу, который всё отражает, но сам никогда не меняется. Когда это достигнуто – всё достигнуто: тело становится лишь механизмом и остаётся здоровым и чистым без какого-либо ухода за ним; ничто не в силах загрязнить или осквернить его (13, с. 23).

 

Присутствие каждого, истинно любящего Бога, освящает окружающую его среду: “такова слава сынов Божиих”. Они – это Он; и когда они говорят, то речь их подобна провозвестию.

Среда, в которой они вращаются, преисполняется их вибрациями, и каждый, соприкасающийся с нею, невольно ощущает на себе их влияние и проникается желанием сделаться праведным (13, с. 26-27).

 

В недрах чистоты и молчания зарождается слово мощи. “Уподобьтесь лилиям! Не сдвигаясь с места, простирайте вширь лепестки ваши, и тогда пчёлы сами прилетят к вам”.

Мощь с теми, кто пребывает в тиши неизвестности, отдаваясь исключительно жизни на почве любви и нисколько не заботясь о своём личном “я”. Выражений “я”, “моё” для них не существует: всё их блаженство – сознавать себя орудием Господа. Из среды подобных людей могут выйти светочи, подобные Будде, вечно пребывающие в жизни, всецело уподобившиеся Богу, светочи, являющиеся идеальнейшими Существами, которые ничего не желают и ничего не просят. Они то и суть истинные рычаги человечества, Дживанмуктасы, всецело развившие в себе безличнейшее бескорыстие, окончательно отбросившие своё мелкое личное “я” и окончательно уничтожившие в себе честолюбие. Всё в них принцип, нет в них больше ничего “своего”, “личного” (13, с. 34).

   Блюдите мысль и тело в чистоте и здоровье, но лишь как орудие для служения Богу, ибо в этом их истинное назначение (13, с. 37.)

 

Духовная чистота Шри Рамакришны была чистотою младенца. В своей жизни он ни разу не коснулся денег, а страсти в нём и следа не было.

Не идите к великим религиозным учителям с целью обучаться наукам естественным, вся их энергия сосредоточена на ведении духовного свойства. В Шри Рамакришне Парамахамса всё человеческое отмерло, оставив место лишь Богу. Он, в самом деле, не способен был видеть в чем-либо грех, он обладал «слишком чистыми очами, дабы видеть дурное».

Духовная чистота этих нескольких Парамахамса – это именно то, что удерживает мир в равновесии. Пропади они или покинь они нас, мир тотчас же распадётся.

Сами того не ведая, они творят колоссальное добро уже самим фактом своего существования; но это их не занимает, им достаточно сознания, что они существуют, и только (13, с.117).

   Божественная мудрость достигается преданностью, размышлением и чистотою (13, с. 65).

 

Творите всё как жертвоприношение Господу. Будьте в мире, но не от мира, подобно листку лотоса, который, не смотря на то, что корни его продолжают оставаться в грязи и слякоти, всегда пребывает в незапятнанной чистоте.

Пусть любовь ваша будет обращена ко всем, как бы они с вами ни поступали. Слепой ведь не может различать цветов. Как же в таком случае можем мы видеть зло, если исключить предпосылку, что это зло в нас самих? Мы сопоставляем то, что видим вне себя с собственными внутренними переживаниями и произносим соответственный приговор. Будь мы сами чисты, мы были бы не способны видеть что-либо нечистое вне себя. Возможно, что это зло существует, но только не для нас.

В любом мужчине, в любой женщине, в любом ребёнке стремитесь видеть лишь Бога. Стремитесь лицезреть Его через “антарджиотас”, т.е. внутренний свет. Кто увидит это, тот уже не сможет видеть что-либо иное. Не желайте этого мира, ибо то, к чему вы стремитесь, дастся вам. Итак, желайте Господа, только одного Господа! (13, с. 90)

 

Необходимо, чтобы брамачарин был совершенно чист в вопросах, имеющих отношение к полу, чист в мыслях, речи и поступках (13, с. 95).

 

“Незапятнанный лицезрит божественное “Я”, и душа преисполняется покоем и безмятежностью вечности” (13, с. 99).

 

Тело совершенного человека творит не зло, а добро, творит чисто механически: оно может творить лишь добро, ибо оно совершенно чисто. Инерция, созданная прошлым, та инерция, которая продолжает вращать и двигать телом, в данном случае лишь добром. Всё, что тяготеет к злу, уничтожено, сожжено без возврата (13, с.113).

 

“Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят”. Одной этой фразы было бы уже достаточно для спасения человечества, если бы книги и пророки почему-либо перестали существовать. Чистота сердца повлечёт за собою видение Бога. Это главная мелодия всей музыки вселенной. Чистота не знает цепей. Устраните силою чистоты полог неведения и вы проявите себя такими, какие вы на самом деле, осознав при этом, что вы, в сущности, никогда не были связаны чем бы то ни было (13, с. 140).

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #19 : Март 13, 2020, 08:25:04 »

  ТОЛЬКО ЧИСТЫЙ СЕРДЦЕМ

С тобой не всё благополучно, сын мой, ибо ты всё ещё не подозреваешь о заблуждениях своей низшей природы. Разве плохо узнать зло? Как же ещё ты сможешь узнать добро, ведь зло – это добро навыворот, и по их мандатам ты выстоишь или падёшь. И если ты не увидишь или не узнаешь зло и его конечный замысел, то твоя глубочайшая чистота будет подорвана.

То, что было использовано с дурными целями, прилипает к тому, во имя чего использовалось, пока каждый атом формы, давшей этому рождение, не искупит её дурные поступки. «Не заблуждайся, ибо Бога не обманешь и что посеешь, то и пожнёшь». Разве это не закон кармы?

И если ты не сможешь или не пожелаешь увидеть зло там, где оно есть, то как же ты сможешь увидеть или узнать Бога, который есть само добро и борется за то, чтоб ты признал это?

Не парадокс ли это, сын мой? Ах, нет! Твоё единственное оружие – чистое сердце, и Я говорю тебе, что чувство, к которому стремятся ради конечного результата, пусть даже под видом любви, - это всегда лишь вожделение – это зло, какую бы форму оно ни пыталось принять, и только чистый сердцем увидит и узнает Бога.

Тебе это известно. Знай и помни (6, с. 555-556).

 

ОЧИСТИВШЕЕСЯ СЕРДЦЕ

О женщина! Ты, ищущая освобождения от господства мужчины. Разве ты не знаешь, что деля с ним позор распущенной похоти, делаешь неизбежный шаг вниз?

Только глазами очистившейся любви ты сможешь хотя бы разглядеть ту давно забытую тропинку, по которой шла со своей парой на заре жизни. И только этим взором сможешь ты заметить тот поворот, где сбилась с пути, предназначенного тебе и твоей паре – бок о бок вместе, - не обращая внимания на указы своего Владыки.

Ведь это твой, о женщина моей души, твой слух внимал обольстительному голосу беззаконной власти, и ты – в свою очередь – увлекала свою пару к его и собственной погибели и деградации, потворствуя низшим чувствам и власти, приобретённой таким путём.

И в твоём собственном очистившемся сердце и душе заключается разгадка освобождения и эмансипации и женщины, и мужчины одновременно – навеки в Боге и во Христе (6, с. 557).

  ЧИСТОЕ СЕРДЦЕ
Чистое сердце не метафора; это физическая возможность, могущая стать физической реальностью.

…только чистое сердце может быть сильным. Поможет лишь одно простое средство. Название этому средству – Абсолютная Честность. Человек сам должен стать своим врачом. Он может долгое время не знать об этом средстве и потом отыскать его в собственном сердце.

Но честность вообще, та честность, которую имеют ввиду юридические и даже моральные кодексы общества, не есть нужное ученику средство. Много потребуется такой общей честности, чтобы получить лишь каплю эликсира Абсолютной честности. Когда честностью лечат и укрепляют сердце, оно подвергается изменению. Лечение это болезненно, но эффективно. Только тот, кто пытается ему следовать, знает, какие предстоят трудности и препятствия, каких это потребует сил. Люди, абсолютно честные по природе, которых может оскорбить сомнение в их прямодушии, в данном лечении не нуждаются.

Когда страждущий принимает хоть немного эликсира честности для очищения сердца, он прекращает лгать. Когда он прекращает лгать, то начинает говорить правду. Когда он говорит правду, он начинает видеть вещи в их истинном свете. Когда он видит вещи в их истинном свете, он начинает видеть вещи такими, какими они должны быть в идеале. Когда он начинает видеть вещи в их идеале, он старается сделать их таковыми в жизни. Так же он поступает и с самим собой (22, с. 5

  ИЗ ПИСЕМ УЧИТЕЛЕЙ О ЧИСТОТЕ
«Заметь, - пишет Учитель, - что первая из златых ступенек, восходящих ко Храму Истины, есть чистая жизнь. Она предполагает чистоту тела и ещё большую чистоту помыслов, сердца и духа».

Последняя чаще встречается среди бедноты, нежели среди образованных и богатых. То, что взор Учителя обращен на вас, теософов, явствует из следующих строк, выведенных тою же рукой:

«Сколько их, нарушающих одно или более из условий (правого Пути) и все же надеющихся, что им будут открыто преподаны высочайшая Мудрость и Науки – Мудрость богов. Как чистая вода, вылитая в ведро мусорщика, загрязняется и становится непригодной для пользования, так оскверняется и божественная Истина, когда её изливают в сознание сластолюбца, того, чьё сердце эгоистично, а душа равнодушна к справедливости и состраданию и недоступна им…»

«Существует древний, очень древний афоризм, который древнее времён римлян или греков, древнее египтян или халдеев. Это тот афоризм, который все они (теософы) должны помнить и жить сообразно с ним. А он гласит, что здоровый и чистый дух нуждается в здоровом и чистом теле. Телесную чистоту каждый адепт предусмотрительно соблюдает… Большинство из вас знает это».

«…Но хотя им неоднократно твердили об этом sine qua non правиле на Пути Теософии и ученичества, как мало их, удостоивших его своим вниманием. Узри, какое множество их: лежебоки по утрам и прожигатели жизни по вечерам; обжоры, поглощающие явства и вино ради чувственных удовольствий, кои они доставляют; нерадивые в делах; эгоисты, презревшие интересы ближних (братьев); берущие взаймы у братьев-теософов, наживающиеся на этом займе и не возвращающие его; ленивые в ученье, ожидающие, что другие подумают о них и научат их; не отказывающие себе ни в чём, даже в роскошествах, дабы помочь более бедным братьям; забывающие о Деле в целом и его добровольных, великих тружениках; и даже развратники, повинные в тайной безнравственности и не в одной только форме. И тем не менее все называют себя теософами; все беседуют с посторонними о «теософской этике» и тому подобных вещах с надменным тщеславием в сердце…»

Кто из вас, прочитавших это, готов утверждать, что ни один из перечисленных недостатков не имеет к нему отношения?

 

…Чистота необходима как первый шаг и остаётся совершенно обязательной, если вы хотите избежать состояния дугпа. Но к телу надо относиться равнодушно, вкусами его – пренебрегать и даже им противостоять, пока их голоса не будут более слышны как отвлекающий маневр (18, с.301-303, 407)

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #20 : Март 13, 2020, 08:25:58 »

  ЖИВАЯ ЭТИКА И УЧЕНИЕ СЕРДЦА

О ЧИСТОТЕ

ГРАНИ АГНИ ЙОГИ О ЧИСТОТЕ
Каждая мысль есть магнит для другой, ей созвучной. Стоит на ней остановиться, как она начинает расти… Мысль есть страж ночи. Не выше слоя, созвучного ей, поднимет она человека. Вот почему нужна чистота сердца. Чем чище оно, тем ближе победа (Гр.А.Й., II, 430).

 

Восприятие означает созвучие с воспринимаемым. Восприятие идёт в соответствии с настроенностью сознания. Для чистого всё чисто. Для оптимиста всё хорошо, для унылого всё уныло. Следовательно, настроенность аппарата на той или иной волне и определяет характер созвучия или восприятия… Чистое сознание не будет реагировать на волны нечистых воздействий… Если же в воспринимающем аппарате нет струн, созвучащих данному явлению, оно пройдёт мимо, не затронув ни одной (Гр.А.Й., II, 636).

 

Чистота сердца не есть понятие отвлечённо этическое, но практически жизненное. Чистота есть возможность достижений явлений высшего порядка и легчайший вход в область невидимо сущего. Когда сброшена тягость земная и сердце очищено от груза, вход для Владыки открыт и не связаны руки Его дать мерой полною то, на что имеет право чистое сердце. Груз тёмных пережитков, выброшенный из очистившегося от него сердца, заменяется возможностями иных достижений, приносящих знание, радость и опыт в Надземном (Гр.А.Й., III, 16).

 

Чистое сердце от прикосновения к нему нечистого не становится грязным, если в нём нет элементов нечистоты. Потому очищение особенно нужно, чтобы избежать заразы (Гр.А.Й., III, 103).

 

Чистота – это качество так же нужно, как и преданность или любовь, или мужество и устремление. Без него все прочие качества теряют свою полноценность. Цель – симфония качеств (Гр.А.Й., III, 584).

  К феноменальной стороне устремляться не станем, ибо она ничего не даёт и по пути не продвигает. Много важнее очищение сознания от сора, сознания и сердца. Сила чистого сердца неодолима. Чистый огонь по шкале огненных выявлений столь высок, что все прочие огни, которые ниже по чистоте, перед силой его поникают. Чистое сердце – оплот мощи. Чистые сердцем увидят сияние Фохата и самых высоких форм светящейся материи. Глазами сердца будем смотреть и будем видеть, когда станет чистым оно (Гр.А.Й., IV, 244).

 

Эктоплазму следует содержать в чистоте, чтобы не привлекать тёмных сущностей. Вообще всякие неумеренные и излишне восторженные эмоции недопустимы. Неуравновесия этого рода вызывают усиленные выделения эктоплазмы [уныние, раздражение, отчаяние, страх и т.д.] (Гр.А.Й., VIII, 526).

 

Ощущение чистоты и свободы приносит чувство радости, а радость – это крылья духа. Высшие Сферы звучат пространственной радостью.

[Ещё и ещё напрягайтесь в устремлении подойти ещё ближе и в устремлении этом отбрасывайте безжалостно сор, оставшийся от прошлого…] (Гр.А.Й., IX, 17).

 

Накопление и расширение сознания – ближайшая цель человека. Сознание можно расточать и даже утерять вовсе.

Чистота, спокойствие и широта сознания – ценнейшие приобретения. …все эти свойства приобретаются трудом, волею и постоянством к ним устремления. Берегите сознание как величайший дар эволюции. Большего сокровища не имеете ни на Земле, ни в мирах (Гр.А.Й., XI, 391).

 

Образы мыслей, прекрасных и чистых, строят оболочку тонкого тела. Изгоняется из сознания всё могущее его загрязнить. «Чистые сердцем Бога узрят» – это формула жизни. Но что узрит смердящее сердце! Выбор свободен в сферу любую, и ведёт мысль (Гр.А.Й., XII, 432).

   
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #21 : Март 13, 2020, 08:27:20 »

  Пространство засоряется празднословием и блудословием. А ответ придётся держать за каждое произнесённое слово. Астрал ненавидит всякий контроль и сдерживание. Обуздание языка ускоряет подчинение его (т.е. астрала) воле. Обет молчания и сдержанность (сознательные) есть знаки победы. Поблажки астралу недопустимы. Целесообразность – во всём. Монолит устремлённого духа не уязвим скверною. Потому Говорю: устремитесь! И ничто нечистое не войдёт в вас. Чистота одеяния духа и чистота устремлений синхроничны. Белые крылья чистых устремлений к Свету возносят, но чёрные крылья тёмных желаний низвергают в бездну. Путь ко Мне – по вершинам (Гр.А.Й., XIII, 430).

 

Чужая мысль обычно проникает в сознание по созвучию. Мысль страха не войдёт в бесстрашное сердце, ибо не имеет в нём родственных элементов. Иммунитет духа от заражения негодными или низкими мыслыми зависит от отсутствия в нём элементов, низким мыслям созвучных. Когда тёмные отравители посылают волны убийственных мыслей, они отыскивают в ауре своих жертв хотя бы малейший хвостик нехороших мыслей, чтобы за него уцепиться и проникнуть в сознание. Потому так упорно Твердим об очищении и контроле над мыслью. Пока очищение не закончено, контроль должен быть особо суров. Потом, когда аура очистится окончательно, щитком от мыслей сторонних и вредных будет служить утверждённая чистота.

…Можно оборониться Владыкой, когда Владыка живёт в сердце, но сердце для этого быть чистым должно. Об очищении сердца следует думать, ибо чистое сердце – сильный магнит для мыслей светоносных и чистых (Гр.А.Й., V, 371).

 

Чтобы приблизиться к полюсу Света, надо устранить из оболочек все элементы тьмы. Средством этого достичь и служит очищение… Помимо моральных обоснований, чистота, и именно чистота эктоплазмы, имеет необычайно важное значение, так как именно через посредство её устанавливаются контакты как с различными слоями пространства, так и с их обитателями. Невозможно, обладая нечистой и заражённой эктоплазмой, установить высокие Общения и получать вдохновение из светоносных сфер. Осознание этого может дать импульс для полного очищения сознания. Каждая мысль, поступок и чувства вносят свои элементы, которые либо от Света, либо от тьмы. Происходит их постоянное собирание и накопление, и откладываются они в наслоениях микрокосма человека явно и тяжко или явно и светло. Мало очистить себя от накопленного сора, надо ещё проследить и следить, постоянно и зорко, чтобы не происходило новых накоплений такого же рода. Нужно очень понять, что очищение носит психофизиологический характер, а не отвлечённо материальный. Отвлечённая добродетель или мораль неизвестно во имя чего не могут убедить человека быть нравственно чистым, но когда он видит, что всякая грязь и нечистота становятся составными частями тканей его оболочек и допускают в его организм только тьму и заразу пространственного яда, нанося ему несказуемый вред, тогда борьба за очищение своего аппарата от дыма, вони и грязи, от всякого сора становится настоятельно неизбежной. Кто же захочет вредить себе сам, себя отравляя и лишая доступа света? Именно убедительность явления даст нужные силы, чтобы бороться с тьмою в себе и её устранить (Гр.А.Й., V, 452).

   Возрастание духа нуждается в противодействиях. Принцип роста сил на противодействии универсален. Ещё и ещё надо дух напрягать в преодолении препятствий. Многое надо в себе упорядочить, чтобы действие стало кристально чистым, т.е. отправление его производить чистым огнём. Скажем, действие в раздражении не эффективно. Действие в огорчении, унынии, страхе, злобе, недовольстве, зависти, алчности, ревности, сомнении и во всех прочих отрицательных эмоциях астрала не может быть сильным, хотя внешне и может показаться таковым, например, взрыв злобы. Всё это сфера низших огней. Следует собирать в своём микрокосме силу чистых огней (Гр.А.Й., VI, 48).

 

Значение освобождения от чувства собственности и прочих земных пережитков можно только понять при осознании двух миров.

Чем меньше груза за плечами, тем лучше и тем больше свободы. Уничтожение чувства собственности освобождает от необходимости воображаемого плотного окружения… Главная связанность духа проистекает от мыслей, связанных и обусловленных низкими чувствами и желаниями. Если они не изжиты и не остановлены на земле, в Мире Надземном они создадут соответствующее их природе окружение человека.

Гиганты зла создают чудовищные образы прельщения для низких сознаний – получается «чёртова кухня». Эти области заразительны ужасно. Только чистою мыслью можно оградиться от них и миновать их, не задерживаясь ни на мгновение… Чистота воображения – мощный щит.

«Пусть сердце ваше будет чистым и ум не омрачён» ни страстями, ни вожделениями, ни какими-либо другими низкими мыслями или чувствами…(Гр.А.Й., VI, 89.)

 

О ценности воспринятого можно судить по наполненности сердца. Для полноты созвучия нужна полнота наполненности сердца Обликом Ведущего Иерарха. Пустоты нет, и то, что не занято Высшим, может быть занято низшим, создавая возможность повиснуть на проводе пространственным вредителем. Чистота сердца нужна, чтобы даже в случае ненаполнения нечистое не прошло.

Чистые пространственно были связаны с чистыми слоями пространства, нечистые – с низкими. При контакте с людьми каждый касается другого сознания своей чистотой или нечистотой и осветляет или отемняет его (Гр.А.Й., VI, 240).

 

Человек – существо огненное. Понятие чистоты определим как явление очищенности огней, зажжённых в сущности человека… Огни вожделения, огни злобы, огни ненависти, огни алчности, огни зависти – всё это примеры разновидности чёрных огней. Это шкала чёрного пламени. Преданность, мужество, торжественность и всё прочие светлые качества духа представляют собою шкалу светлого Агни (Гр.А.Й., VII, 215).

    Очищение не есть клерикальное понятие, но практически жизненное, ибо способность проницаемости материи и её различных слоёв зависит от степени (очищенности или) чистоты и силы огней микрокосма человеческого и их напряжения.

…качество духа и очищенный, или светлый, Агни настоятельно нужны для свободного и сознательного проявления духа в очищенных им проводниках на соответствующих планах пространства. Чистота – это условие свободы действия духа в пространстве (Гр.А.Й., VII, 216).

 

Благоухают чистые духи и смердят погрязшие в пороках. Деление людей на нечистых и чистых имеет под собою основание. Особенно резко оно определяется по запахам. Утончённое обоняние может чувствовать приближение добра и зла на большом расстоянии. Добро благоухает, и низшие слои Тонкого Мира отличаются запахами… Разлагающееся сознание даже в теле земном заражает своё тело зловонием. Обжорство, пьянство, курение – всё имеет свои специфические запахи… Каждое заболевание сопровождается своим запахом (Гр.А.Й., VII, 218).

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #22 : Март 13, 2020, 08:28:23 »

  АГНИ ЙОГА О ЧИСТОТЕ
Усвоим чистоту мысли и соизмеримость действий (Об., 81).

Когда семья не умеет, пусть школа научит чистоте во всём быте… Чистота в жизни есть преддверие чистоты сердца (Об., 106).

 

Сделайте усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту (Об., 125).

 

Берегите чистоту пространства. Будьте ответственны за соизмеримость. [Точность во времени должна быть соблюдена] (Об., 181).

 

Йог должен содержать дыхательные органы в чистоте, для чего ему указаны – горячее молоко, валериан и мята. Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрена лакрица и александрийский лист. Йог должен содержать в чистоте лёгкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою. Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому, для чего он должен употреблять мускус. Под чистотою разумеется и здоровая крепость желёз (А.Й., 172).

 

Заботливо нужно охранять чистоту воздуха в спальне… Мята будет лучшим освежителем, способствуя также самому астралу (А.Й., 196).

 

Правитель обратил внимание на чистоту своего приёмного покоя. Но Благословенный сказал: «Покажи лучше чистоту опочивальни, умывальни и очага. Приёмный покой осквернён многими недостойными, но там, где творится сознание твоё, там пусть будет чисто» (А.Й., 264).

 

Для усиления ауры нужно не только чистое сознание, но и приближение пространственного огня (А.Й., 438).

 

Пусть мы унижены лицемерием невежд, но путь един, и ничто не заслонит его, если сердце чисто. Как мудро называли сердце кораблём, но корабль предполагает кормчего. Мужество родится из чистого сердца. Можно сравнить его с розою, где смысл цветка во множестве лепестков, но обрыв их нарушает самый цветок. Так храните защиту сердца. Мудро понять, что лишь владыка цветка имеет доступ ко всем лепесткам (С., 15).

   Чуткость – врождённое качество, но оно зависит от чистоты сознания. Нужно даже в лучших случаях развивать, или, вернее, вызывать её из глубин сознания… Каждому нечто препятствует, но сила воли преоборет всё (Бр. ч.II, Н., 573).

 

Могут спросить: «Обращаюсь к Владыке всей силою, но всё же не достигает обращение?» Скажите: «Чистосердечие было ли?» Это качество обращения необходимо как свет. Каждый может погрузить взор в сердце своё и обозреть уголки ветхого мира. Без чистосердечия не будет провода. Потому напрягите все силы и отберите чистосердечие (Иер., 140).

 

Особенно мешают привычки, загоняющие сознание в условные пути; они же обессиливают способности сердца, когда оно готово звучать на Руководство Высшее. Сердце именно знает, где оно, высшее или низшее, но обессиленное, затуманенное сердце само окажется на низшем уровне; тогда даже низшее покажется высшим. Чистота сердца есть самая нужная собственность. Мудрость, мужество, самоотверженность не вмещаются в затуманенное сердце. Но Руководство будет шептать деяния подвига, и такой совет не должен показаться ужасным и суровым (С., 69).

 

Неразрывно с добром стоит Учение Сердца! Кто же и что же, кроме сердца, оправдает или осудит помыслы? Чистота сердца явлена огнём. Сколько раз нужно повторять это жизненное применение огня, но всё же ни дома, ни в школе не говорят об огне-очистителе (С., 211).

 

Может быть, седьмой витамин есть Огонь. Уже достаточно ясно указывалось, что питание воздухом чистым гораздо существеннее употребления городского. Но под чистотою нужно понимать особое огненное насыщение (М.О., I, 404).

 

…для Великого Общения нужно чистое сердце. Ничто нечистое не получит Общения, потому символ Вождя должен быть знаком чистоты сердца (М.О., II, 48).

 

Пусть человек помыслит – всегда ли он действовал в чистоте обращения к Богу? Всегда ли он воздерживался от кощунства и мог ли он отрешаться от темных помыслов? (М.О., II, 185).

   
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #23 : Март 13, 2020, 08:29:14 »

  В древности требовалось, чтобы священнослужитель перед молением совершал омовение и надевал чистую одежду. Теперь получилось наоборот – появились роскошные, внешние одеяния, но чистота исподняя забыта. Сравним такие инволюции основных понятий и задумаемся о положении духовности… Так нужно помнить, что не роскошь наряда, но чистота пути нужна.

Пусть чистота пути ведёт к чистоте сердца. Молитва не возносится из грязного сердца (Аум, 30).

 

…при таких новых путях требуется особое человеколюбие. Нужно воспитывать это качество наряду с чистотою тела и духа. Пусть гигиена духа займёт своё место в школах, тогда Высокие Собеседования будут лучшими часами (Аум, 166).

 

Основа жизни должны быть чиста. …каждый привыкший к чистоте задыхается в грязи. Совершенно то же и в пище. Кто привык к пище чистой, тому нездорово наполняться нечистыми разложениями. …в пище нечистой заключаются зачатки самых ужасных болезней. Можно не отдавать себе отчёта лишь некоторое время, но потом посев даст жатву (Аум, 218).

 

Так нужно прежде всего [при исследовании своей психической энергии] установить прочно основное качество, которое будет пробным камнем. Таким качеством будет чистота мыслей при желании принести самоотверженную пользу. Лучи подвига будут лучшими светочами при изучении психической энергии (Аум, 269).

 

Если яд отлагается в организме при раздражении, если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным… Пора позаботиться о чистоте задворков. Чистота нужна и на дворе, и в человеческом дыхании. Империл, выдыхаемый раздражёнными людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный …каждый отброс может заражать близких. Отброс нравственного разложения хуже всех извержений (Аум, 293).

  Приобщённое к просвещению сознание во всей чистоте может удержать от грязного постоялого двора. Одно дело – открыть окно во мраке, другое – допустить сияние Света (Аум, 373).

 

Нет противоречия, что энергия может быть направлена к добру и ко злу. Та же самая сила может служить к созиданию и к разрушению. Лишь высокое мышление и чистота сердца могут ручаться за доброе использование мощи. Каждый должен помнить, что ему доверено служить преуспеянию мира (Аум, 374).

 

…проявления энергии зависят от множества условий. Но главным будет чистота мысли (Аум, 376).

 

Нельзя приказать чистоту мысли, даже нельзя приказать чистоту слова. Нельзя приказать здоровую чистоту дома, лишь просвещение утвердит здравие духа и тела (Аум, 425).

 

Эктоплазма есть хранилище психической энергии… Эктоплазма должна храниться в чистоте, так же как и психическая энергия (Аум, 465).

 

…для торжественности нужна чистота сердца (Бр., 307).

 

Давно было мечтание о мировом языке. Только этим способом можно охранить чистоту всех языков. Каждый может знать свой язык и мировой, так можно найти лучшую форму для людских сношений. Люди не понимают, что калечение языка есть преступление, ибо много корней в своём звучании имеют глубокое значение (Бр., ч. II, Н., 49).

 

Мыслитель говорил: «Если телу нужна чистота, то около мысли нужна ещё большая опрятность» (Бр., ч. II, Н., 204).

 

Каждый задумавшийся над психической энергией поймёт, что она должна быть соблюдена в чистоте. Можно понять, что загрязнённая энергия даёт и ужасные пространственные проявления (Бр., ч. II, Н., 210).

 

Каждый может в чистоте сердца собеседовать с Учителем (Бр., ч. II, Н., 306).
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 24392



« Ответ #24 : Март 13, 2020, 08:30:56 »

  …советую держать селезёнку в чистоте, и тогда же указываю всеми силами охранять торжественное настроение. Селезёнка – орган гармонии, и так нужно его очищать посредством возвышенных настроений (Бр., ч. II, Н., 338).

 

Мы говорим – имейте чистые мысли, и тем самым Мы заботимся о гармонии. …такая мысль очищает ауру и даёт свет лучезарный. Но не забудем, что чистота мысли есть лучшая защита от тёмных сущностей. Они присасываются к каждой тёмной мысли. …каждая мысль есть своего рода магнит, она привлекает к себе подобное.

Подумайте, что каждая чистая мысль есть зарождение добра, и каждая тёмная есть колыбель зла (Бр., ч. II, Н., 350).

 

…прежде всего испытать чистоту своих намерений.

Мыслитель очень заботился о чистоте намерений своих учеников (Бр., ч. II, Н., 363).

 

Среди многих достижений науки ещё не произнесено утверждение, что каждый человек может приобщиться к высшим чувствованиям, но он должен держать дух в чистоте. …духовное очищение достигается во всех состояниях [Анаксагор, Платон, Пифагор, Перикл, Акбар…] Кроме великодушия и милосердия они утверждали и твёрдость, избрав путь народного спасения [Бёмэ, Воган]… (Бр., ч. II, Н., 527).

 

Нужно человечеству очиститься и ручаться за доброкачественность своих мыслей, тогда можно приблизить сроки эволюции.

Так человек должен озаботиться чистотою мышления, это будет действием во благо человечества.

Мыслитель просил, чтобы, и вдыхая, и выдыхая, человек оставался чистым (Бр., ч. II, Н., 587).

 

Урусвати знает ценность чистого воображения, около него живут воодушевление, восхищение и прочие пособники восхождения. Нужно особенно подчеркнуть чистоту воображения, иначе преступники подумают, что их воображение ценно (Бр., ч. II, Н., 742).

 

…красота в том, что человек оказывается зачинателем своего восхождения, но сотрудничество проявится в зависимости от силы и чистоты мышления. Так, человек сам подготовляет своё положение в Надземном Мире (Бр., ч. II, Н., 860).

  Читать далее    БРАТСТВО. НАДЗЕМНАЯ ОБИТЕЛЬ О ЧИСТОТЕ    http://www.oozv.narod.ru/education/pedagogam/chistota.htm
Записан
Страниц: [1] 2
  Отправить эту тему  |  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by SMF 1.1.11 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC
При использовании любых материалов сайта активная ссылка на www.psygizn.org обязательна.
Модификация форума выполнена CMSart Studio

Sitemap