Февраль 19, 2019, 10:29:51
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
Страниц: [1] 2
  Отправить эту тему  |  Печать  
Автор Тема: Тень- темная сторона психики.  (Прочитано 49 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« : Февраль 01, 2019, 08:43:15 »

                                                      ТЕНЬ – бессознательные проявления, темная сторона психики.

  От автора: Осознание тени предполагает признание реального присутствия темной стороны человека. Поскольку в Тени собрано прежде всего личное бессознательное, то ее содержимое все-таки поддается осознанию. Интеграция Тени, то есть осознание личного бессознательного знаменует собой первый этап аналитического процесса.
ТЕНЬ – бессознательные проявления, темная сторона психики, отвергаемые человеком, но внутренне присущие ему и оказывающие воздействие на его мышление и поведение.

    Представления о Тени как «изнанки» человеческой души содержались в работах З. Фрейда. Классический психоанализ был нацелен в первую очередь на раскрытие тех бессознательных влечений и желаний человека, которые, с точки зрения культуры и общества, воспринимались как негативные, теневые, асоциальные, аморальные. Однако понятие Тени как таковое было введено К.Г. Юнгом (1875–1961). Оно играло важную роль в его аналитической психологии.

С точки зрения К.Г. Юнга, Тень – это темная половина личности, которая свойственна каждому человеку и без которой он не может обходиться в реальной жизни. Каждый индивид обладает собственной Тенью. Он несет в себе свое прошлое, сохраняет примитивные желания и агрессивные влечения. Однако теневая сторона личности, как правило, вытесняется, подавляется. Человек не замечает свои бессознательные негативные характеристики, не хочет их видеть и игнорирует их. Вместе с тем в его психике происходит развертывание темных сил, которые могут прорываться наружу, разрушать мораль, самоконтроль и захлестывать мир сознания.

   В работе «AION. Исследование феноменологии самости» (1951) К.Г. Юнг подчеркнул, что Тень составляют теневые характеристики человека, его изъяны, наделенные эмоциональной природой и обладающие автономией. Им присуще свойство навязчивости, властного овладения. При наличии проницательности и доброй воли Тень может быть частично ассимилирована сознательной частью личности. Однако опыт показывает, что в ней присутствуют такие черты, которые демонстрируют «упорное противодействие моральному контролю». Таким образом, можно сказать, что «Тень представляет собой моральную проблему, бросающую вызов личностному Я в целом, поскольку ни один человек не в состоянии осознать свою Тень, не приложив серьезных усилий морального характера».

   Негативные качества и характеристики человека могут обрести свою персонификацию в сновидениях или быть спроецированы на других людей. Смысл того и другого, как правило, ускользает из сознания. Так, проекции не осознаются самим индивидом и поэтому ему нелегко признать в них свою собственную Тень, отброшенную на объекты. По мнению К.Г. Юнга, человек не создает проекции, а сталкивается с ними. Результатом проекций является то, что человек оказывается изолированным от своего окружения. На место реальных отношений со своим окружением он ставит что-то иллюзорное. Надежда на то, что человек сам заметит свои проекции, крайне мала. «Необходимо убедить его, что он отбрасывает очень длинную Тень, прежде чем он согласится убрать свои эмоционально окрашенные проекции с их объекта».

   Осознание тени предполагает признание реального присутствия темной стороны человека. Поскольку в Тени собрано прежде всего личное бессознательное, то ее содержимое все-таки поддается осознанию. Во всяком случае, Тень можно разглядеть при условии некоторой самокритичности человека. Однако, когда Тень предстает в качестве архетипа, связанного с коллективным бессознательным, ее познание оказывается делом непростым. Словом, человек способен признать относительное зло своей природы, но, как отмечал К.Г. Юнг, «попытка заглянуть в лицо абсолютного зла оказывается редким и потрясающим по воздействию опытом».

   При аналитическом лечении происходит очная ставка с темной половиной личности, с Тенью. «Встреча с самим собой означает прежде всего встречу с собственной Тенью. Это теснина, узкий вход, и тот, кто погружается в глубокий источник, не может оставаться в этой болезненной узости». Интеграция Тени, то есть осознание личного бессознательного знаменует собой первый этап аналитического процесса.

   Тень – это не только изнанка психики, содержащая исключительно темные аспекты личности. В ней присутствуют также такие влечения и желания, которые не исчерпываются чем-то скверным, морально неприемлемым. По убеждению К.Г. Юнга, Тень включает в себя и все то, что представляет собой примитивное, инфантильное, неприспособленное, которое не получило своего зрелого, позитивного развития. Поэтому задача аналитической терапии состоит не в исключении Тени из жизни пациента, а в осознании им ее наличия, в обретении способности интегрировать ее в Я и сосуществовать с ней, не прибегая к мучительному подавлению и соскальзыванию в лоно невротического заболевания.

      http://www.b17.ru/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #1 : Февраль 01, 2019, 08:47:05 »

                                        Темная сторона души. 6 психологических ошибок, которые нами управляют.  

           Если вам кажется, что вы всегда можете объяснить ход своих мыслей или причину поступков, то вы глубоко ошибаетесь. Десятилетия психологических исследований доказывают, что люди часто озадачивают сами себя. Особенно сильно людям «сносит башню», когда они оказываются в толпе. «Умный журнал» собрал 6 умопомрачительных психологических опытов, которые доказывают, что вы понятия не имеете, чего от себя ждать.

Ошибка атрибуции. Мы оправдываем себя, а виним других.

В психологии существует понятие «Фундаментальная ошибка атрибуции», обозначающее склонность человека объяснять поступки людей их личностными особенностями, а свои — внешними обстоятельствами.

Говоря простым языком, если в вас на улице врежется человек, то вы, скорее всего, решите, что он идиот, который не смотрит на дорогу. Но вам никогда не придет в голову, что он очень спешит, либо у него что-то случилось. Если же вы врежетесь в прохожего, то будете уверены в собственной невиновности — ведь вы очень спешите, либо у вас что-то случилось.

Подобное явление можно объяснить особенностями человеческого восприятия и обработки информации. Например, представлением собственного поведения как типичного, а отличающегося от него — как ненормального и ошибочного.

Кроме того, мы с удовольствием соединяем некоторые черты как обязательно сопутствующие друг другу: если другой человек не смотрит под ноги, значит, он не очень умен, либо психически нездоров.

Эффект якоря. Мы верим первой полученной информации.

Из-за так называемого «эффекта якоря», или «эффекта привязки» мы, оценивая неизвестное значение, куда охотнее будем отталкиваться от информации, полученной ранее.

Представьте, что вас попросят ответить, был ли Махатма Ганди старше 100 лет, когда умер, а затем — был ли он моложе 20 лет, когда умер. Если в обоих случаях вы пытались оценить, возраст его смерти, то, скорее всего, выберете первое число, так как оно было получено ранее.
Эта особенность восприятия усиленно изучалась и подвергалась множеству экспериментов. Студентов попросили вспомнить три последние цифры номера своего телефона, а затем спросили дату захвата Рима готами (410 год н.э.). Студенты, чьи цифры номера были больше, стабильно называли более позднюю дату, чем студенты с меньшими цифрами номера.

Этот эффект активно используется в коммерции. Человека, купившего товар за 10 тысяч рублей, легче убедить приобрести к нему сопутствующий товар или услугу за 500 рублей, так как эта сумма на фоне первой кажется не такой уж высокой.

Эффект конформизма. Мы соглашаемся с большинством, которое неправо.

Удивительно, но многие из нас, сами того не подозревая, готовы отказываться от своих убеждений, чтобы вписаться в социум.

Эту особенность человеческой психологии прекрасно иллюстрирует эксперимент, проведенный в 1951 году психологом Соломоном Ашем.

Для эксперимента было отобрано 123 студента мужского пола в возрасте от 17 до 25 лет. Испытуемым сообщили, что тест проводится «для проверки зрения», но в действительности целью было наблюдение за реакцией испытуемых на ошибочное мнение большинства.

В каждой группе тестировали по восемь человек, семь из которых выполняли функцию «подсадных уток», и от них требовалось сбивать с толку испытуемых.

Участникам по очереди показывали две карточки: на первой была изображена вертикальная линия, а на второй — три, лишь одна из которых совпадала по длине с линией на первой карточке.

Задача была предельно проста: нужно было лишь выбрать, какая из линий на второй карточке совпадает по длине с линией, изображенной на первой.

Каждому студенту показывали по 18 пар картинок, а испытуемый всегда отвечал последним в своей группе. По замыслу на первые два вопроса все давали верные ответы, но, начиная с третьего вопроса, «подсадные утки» намеренно отвечали неправильно, вводя испытуемого в замешательство.

В результате 75% испытуемых согласилось с ошибочным мнением группы по меньшей мере один раз. Если в эксперименте принимало участие два испытуемых, а один из «заговорщиков» получал задание всегда давать верные ответы, то количество ошибок снижалось более чем в четыре раза. 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #2 : Февраль 01, 2019, 08:48:54 »

   В 2005 году психиатр и невролог Грегори Бернс повторил эксперимент, получив аналогичные результаты. Кроме самого тестирования, Бернс попросил участников пройти сканирование мозга, которое выявило, что под давлением группы людям приходилось менять свое восприятие, а несогласие с мнением большинства вызывало у них сильнейший эмоциональный дискомфорт.

Эффект анонима. Если нас не знают, мы наглеем.

Очень показательный эксперимент, посвященный этой особенности, был проведен в США в 1976 году. Исследователям было любопытно, при каких условиях дети возьмут себе больше конфет.

Во время празднования Хэллуина в дом с конфетами впускали группы детей. В половине случаев детей спрашивали их имена и адреса, а в другой половине — не задавали никаких вопросов.

Во всех случаях экспериментатор разрешал детям взять по одной конфете, а затем удалялся из комнаты под предлогом важных дел.

Выяснилось, что дети гораздо охотнее брали более одной конфеты, когда оставались частью анонимной группы других детей и реже — когда были одни и сообщали экспериментатору информацию о себе.

Получается, что, становясь частью группы, мы более склонны нарушать правила и менее — соблюдать социальные нормы.

Эффект гориллы. Мы замечаем только то, на что смотрим.

Человек не обращает внимания на большую часть всего, что происходит вокруг. Мы сосредотачиваемся на чем-то конкретном, упуская из вида все остальное и не реагируя на остальные раздражители.

Такая невнимательность зовется «слепотой внимания». Впервые это психологическое явление было распознано учеными Даниэлем Симонсом и Кристофером Чаприсом. Чтобы изучить его, исследователи решили провести серию экспериментов, самым известным из которых является «невидимая горилла».

Смотрящий должен наблюдать за игроками одной из двух команд, одетыми в черные и белые футболки, и считать, сколько раз мяч будет передан из рук в руки. В ходе игры на поле появляется человек в костюме гориллы и находится в поле зрения в течение нескольких секунд.

По результатам исследования, 50% испытуемых не замечает во время игры ничего необычного, тем более никаких горилл.

Неспособность заметить гориллу связана с чрезмерной концентрацией на выполнении основного задания — наблюдении за игроками.

Вполне вероятно, что это свойство досталось нам от предков, которым приходилось концентрировать внимание на поимке добычи или борьбе с противником. Реакция на лишние раздражители могла бы плохо сказаться на исходе битвы или охоты. 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #3 : Февраль 01, 2019, 08:50:40 »

   Эффект подмены. Нам нравятся те, кто просит о помощи.

Если вы хотите вызвать к себе чью-то симпатию, попробуйте попросить его помочь вам. Работает эта особенность на принципе некоторой «подмены». Обычно мы делаем одолжения тем, к кому относимся хорошо. Попросив кого-то об услуге, вы подменяете его истинное отношение на более благожелательное.

Даже если прежде отношение было негативным, то обстоятельства, при которых вам вынуждены оказать услугу, вызывают у человека замешательство, которое трансформирует его эмоции в более положительные.

В 1969 году исследователи Джон Джекер и Давид Лэнди предложили студентам принять участие в соревновании, за которое им гарантировались денежные вознаграждения. После соревнования к первой группе подошел ведущий и попросил вернуть деньги, объяснив, что вложил свои собственные средства, и сейчас ему просто не на что жить.

Ко второй группе подошел помощник ведущего и также попросил вернуть деньги, но не лично ему, а факультету психологии, который теперь на мели. Третья группа получила вознаграждение, как и было обещано.

После этого студенты должны были выбрать того, кто им больше понравился. Наивысший балл получил ведущий, обратившийся к участникам с искренней личной просьбой о возврате денег.

Результат можно объяснить стремлением человека находить объяснение своим поступкам и всячески их оправдывать. Делая кому-то одолжение, мы полагаем, что человек действительно этого заслуживает, следовательно, он хороший.

Этот и другие, приведенные выше эксперименты, вполне безобидны и даже смешны.

Однако психология прошла долгий путь, который требовал проб и ошибок. Нередко это приводило к жутким и шокирующим опытам над человеческой психикой, которые, к счастью, остались в прошлом. 

     https://news.rambler.ru/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #4 : Февраль 01, 2019, 08:53:19 »

                                                                  Теневая сторона личности – кто мы на самом деле.

   И Ад, и Рай – в душе человека.
Японская пословица.

   Еще Зигмунд Фрейд доказал, что в человеке одновременно существуют условно хорошая и условно плохая сторона. На сайте BeOn 16 лет выкладываются тесты для познания себя. Тест на определение теневой стороны человека прошли 4200 людей. И оказалось, что самая распространенная и страшная подавляемая эмоция – это не жестокость (12,2%), а безразличие. У 55% теневая сторона личности «выгорела» и не интересуется миром и людьми.
Карл Юнг замечал, что большая часть психики – это бессознательное, где содержится теневая сторона. И полностью избавиться от нее невозможно.Но можно привести себя в гармонию и согласие с темной стороной.

Что это за часть нашей личности, откуда она берется и можно ли с ней ужиться – обо всем расскажем в статье.

1
Тень человека - что за сущность.

Основную часть своей жизни Карл Юнг посвятил исследованию темной стороны человека. По его определению, тень – это совокупность всех качеств, характеристик и мыслей, которые человек не принимает в себе.
Из-за неприятия он склонен подавлять тень.
Тень – это противопоставление персоны.
Персона – все, что человек показывает наружу в обществе.
Постоянное подавление изнанки личности в своей жизни грозить нервным срывом. Тень может вырваться наружу и навредить.

2
Почему появляется теневая сторона.

По Юнгу, психика человека устроена так, что в сознании находятся Эго и Персона. В бессознательном – Тень, Анима/Анимус и Самость. Когда некоторый опыт противоречит социальным нормам или нормам самого человека, он отрицается и подавляется. Это происходит годами. Так формируется Тень.

Ошибочно полагать, что тень – исключительно зло. Она может содержать элементы, которые общество оценивает как зло.

Но Юнг также считал, что неразвитые позитивные черты, творческие порывы тоже относятся к теневой области. То есть, причины возникновения темной стороны – это негативная оценка опыта, убеждений и мыслей. В середине ХХ века Юнг издал работу «Исследование феноменологии самости». В ней психолог определил свойства тени. Она проявляет навязчивость и властное овладение. Но при позитивном восприятии сознательная часть может частично растворить тень.

3
Наличие тени: определяющие признаки.

Ситуации, когда появляется тень:

Конфликт
Неожиданно для себя человек пускается в открытый спор. Он не может себя контролировать при стечении определенных обстоятельств.

Неадекватные эмоции
Тени свойственно неуместное проявление чувств. Она влезает в самый неподходящий момент.

Навязчивые мысли
Когда другому плохо, а в голове – злорадство, тень имеет контроль над человеком.

Стыд
За некоторые поступки, мысли и эмоции человек испытывает стыд. Это значит, что между некоторыми из его частей есть противоречия.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #5 : Февраль 01, 2019, 08:54:51 »

   4
Чем опасна темная сторона личности.

Плохие отношения с окружающими. Внезапные порывы раздраженности сначала вызовут у них удивление, а потом и ответную реакцию.
Внутренний конфликт. Несогласованность между «хочу» и «надо» часто приводит в дисбалансу личности.
Непокоренные вершины. Человек никогда не достигнет своих целей. Борьба отнимает слишком много энергии. Человек рискует потратить жизнь впустую.

   5
Подавление тени - к чему это приведет
Если вовремя не распознать и не приручить тень, это может грозить психическими расстройствами. Нездоровые психические процессы способны вызвать заболевания ума и тела.
Постоянная борьба с самим собой лишает человека энергии, гаснет воля. Нет сил даже на постановку целей, а жизнь кажется безрадостной. Подавление тени не может быть совместимо с уверенностью в себе.
6
Взаимодействие с темной стороной
Главное, что следует понять – бороться не нужно. Любые способы борьбы приведут к еще большим потерям энергии и разладу с самим собой.

Юнг верно замечал, что полностью избавиться от тени невозможно. Но можно частично ее ассимилировать – преобразить и слиться с ней. Для этого следует осознанно заметить ее. Внимательно наблюдать чувства в течение дня. Через них и проявляется теневая сторона.

Дальше – принятие. Преображение невозможно без принятия. Здесь следует быть осторожным. Лучше процесс принятия делать на приеме у психолога или в уединенном месте. Это очень эмоциональный этап: могут хлынуть слезы, человек может кричать или смеяться.

Тогда откроется позитивная сторона тени. Каждая эмоция и мысль приходят не случайно. В них – зерно того, что человек в себе отрицает. Личность становится лучше, когда осознает и принимает это зерно.

Психолог с 30-летним опытом Ольга Грузд указывает, что в современной аналитической терапии уже не стоит вопрос об избавлении от тени. Задача – в интеграции теневой стороны в осознаваемое «я». Человек, который увидел ее и принял, имеет больше шансов на реализацию себя, чем «борец с тенью».

    http://evrikak.ru/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #6 : Февраль 01, 2019, 09:10:35 »

                                                    Почему так важно понять свою "темную" сторону и не бояться ее?

   Одним из самых известных афоризмов Карла Юнга является следующий: «Человек не может обрести просветление путем создания в воображении просветленных образов. Достигнуть этого можно, лишь постигая тьму». Это высказывание знаменитого швейцарского психолога значительно резонирует с современными постулатами психологии, которые предлагают нам отгонять прочь негативные мысли и сохранять спокойствие. Люди находятся в поисках гармонии со своим внутренним «Я» и стремятся медитировать, заниматься йогой, слушать классическую музыку, читать философскую литературу. Мы даже выучили позитивные мантры, которые повторяем каждое утро перед зеркалом. 

  Те, кто верит в Бога, просят у него сил через молитву, те, кто верит в науку, заряжаются силами от Вселенной. Каждый из нас стремится быть более любящим, более понимающим и более сострадательным. Нет ничего плохого в том, чтобы отчаянно пытаться встать на светлую сторону. Но для чего мы все время стремимся убежать от мрака? 

   Какая она, темная сторона личности?

 Мы представляем себе свою темную сторону агрессивной, беспринципной и напористой дамой. Эта эгоистичная особа легко манипулирует людьми. Мы неизменно наделяем Альтер Эго демоническими чертами. Иногда мы подавляем его, а иногда подчиняемся ему. Однако чем больше человек пытается прятаться от этой стороны своей самости, чем чаще он стремится делать вид, что ее не существует, тем более сложной и непредсказуемой становится его жизнь. В попытках отрицать свою темную личность вы создаете глубокий внутренний конфликт.

   Наши фантазии имеют радужные оттенки.

 Люди создают себе фантазии о вечном счастье, любви и радости. Каждый из нас жаждет удовольствия, и никто не хочет познать боль и страдания. Однако жизнь так не работает, она устроена по законам дуализма. Психика человека, его социальный опыт постоянно пытаются привести в равновесие чаши весов. Если внутренние противоречия раздирают вас, ставя под сомнение благородные мотивы, высокие идеалы и убеждения, вы тут же приказываете себе оставаться несмотря ни на что любящим, сострадательным и спокойным. И вы в очередной раз внушаете себе позитивные мантры. Но все эти натужные действия означают лишь одно: вы идете вразрез с собственной природой. Вы намеренно насаживаете на собственную идентичность определенные ценности. Как правило, это происходит в угоду другим. Ведь для того, чтобы не причинять боль своим близким, мы принимаем ее на себя.

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #7 : Февраль 01, 2019, 09:14:09 »

 Это часто бывает в жизни.

 Так ли важно соблюдать нейтральность? Рассмотрим это на примере молодой пары. Люди, находящиеся в начале становления отношений, могут подтолкнуть друг друга к интеграции с внутренним «Я». Со временем влюбленные становятся все более осведомленными о заблуждениях друг друга. У каждого из них случаются плохие дни, упадок сил, вспышки ярости. И это совсем не означает, что гневу нельзя дать выйти наружу. Загоняя негатив в себя и сохраняя мир в отношениях, мы вредим собственному психическому здоровью. 

  Разногласия необходимы, они являются частью нашей жизни, даже если спустя время кажется, что конфликт развился на пустом месте. Иногда партнеры высказывают друг другу претензии на повышенных тонах, в сердцах бросая обидные оскорбления. В споре один из них пытается доказать правоту. Не сумев это сделать, он пускает в ход надменность и язвительный сарказм. В конце концов, оба устают от тщетных попыток выйти в этой игре победителем и меняют гнев на милость. 

   Важно ли всегда быть положительным?

  Спросите у своих близких, каким человеком они вас представляют? Наверняка многие из них оценят вас как хорошего, позитивного человека, любящего, веселого и заботливого. А теперь спросите у себя то же самое. Скорее всего, вы обнаружите совершенно иную картину. Регулярные стычки с партнером, подавленные эмоции, печальные записи в своем дневнике, слезы и ненависть за то, что не можете найти общих точек соприкосновения. Вы изо всех сил пытаетесь сделать отношения идеальными, но не уверены, что это когда-нибудь получится.

  Стремление к интеграции.

 Большие награды приходят к тем, кто имеет способность увидеть истинное положение дел. Сбалансированные отношения вовсе не заставляют человека жертвовать собой ради другого. На самом деле наша темная сторона служит самой высокой миссии, она не тянет нас вниз, как это принято думать. Внутреннее «я» при помощи червоточинок сомнений призвано вызволять человека из плена его иллюзий, спускать с небес на землю. Уже давно наступило время пересмотреть все, что мы думали об этом своем проявлении. Темная сторона личности действительно резонирует с нашими представлениями об идеальном партнере и любовью до гробовой доски. Но она не дает людям оказаться в плену у собственных заблуждений. Не проще ли подружить обе стороны и заставить их работать в тандеме?

  Короткие наблюдения.

 Вот лишь некоторые способы, которые призваны помочь это сделать. Человек, обладающий сознанием, всегда определит, когда на авансцену вышла «темная сторона». Для начала определите моменты, когда внутреннее «Я» себя проявило. Теперь пришло время для наблюдений. Разделите лист бумаги на две части. Слева запишите пользу от услуг «теневой стороны», справа - ее явные провалы. А теперь представьте, что было бы, если навсегда исчезла правая часть списка. Вы бы жили в вечном покое, удовольствии умиротворении. Но вы никогда бы не стали стремиться к чему-то лучшему, что-то менять.

  Выходит, темная сторона личности представляет собой ни что иное, как ценный самородок мудрости, опыта и знаний. Человек учится на своих ошибках, через боль и страдания он бросает себе вызов. Любая негативная черта, с которой мы сталкиваемся, заставляет нас идти вперед, в то время как позитив оставляет нас в бездействии, с мыслью, что мы уже и так всего достигли. Настало время интегрировать обе части личности и выжимать от них максимум. 

  Как извлечь из этого пользу.

 Однако до того как вы разберетесь с внутренними противоречиями, начните использовать негативные качества себе во благо. Например, зависть можно трансформировать в здоровую конкуренцию. Для того чтобы понять, почему другие люди имеют то, что у вас нет, займитесь самоанализом. Кто-то, кто имел равные с вами возможности, добился большего. Это не значит, что он был умнее или хитрее. Перед вами наглядный пример, что нет ничего невозможного. 

   http://fb.ru/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #8 : Февраль 01, 2019, 09:19:40 »

                                                                          Теневая сторона личности.

  Что такое Тень? В аналитической психологии Тенью называют набор тех негативных качеств человека, которыми он обладает, но не признает своими собственными. Это те свойства характера, которые человек не приемлет в других людях, не замечая при этом, что и сам наделен ими в неменьшей степени. Они образуют теневой образ человека, так называемую, «темную сторону» его личности.

Тень появляется у человека уже в детстве, когда родители рассказывают ему о том, что хорошо, а что плохо, что можно, а что нельзя. Например, они говорят ему: «Нельзя бегать по лужам», «нельзя есть много конфет» и т.д. При этом желание съесть побольше сладостей или побегать по лужам у ребенка не исчезает, но оно не соответствует тому образу «хорошего мальчика», которым ему хотелось бы быть. Поэтому оно становится его Тенью – оно не исчезает, но ребенок уже не признает его своим.

Для взрослого человека это разделение становится привычным и, благодаря сильной воле, он поддерживает свой «положительный» образ, а «негативные» мысли и желания он полагает чуждыми себе.

Постепенно человек обращает все меньше внимания на те свои желания, которые не вписываются в его «положительный» образ и его Тень становится все больше и гуще. Поэтому в определенный момент она дает себя знать. Бывает, что человек начинает совершать необычные для себя поступки, которые он сам не может объяснить. Например, неожиданно для себя самого устраивает скандал из-за пустяшного недоразумения, ссорится со своими близкими, не может заниматься своей прежней работой… При этом он и сам удивляется: «Как же я мог так поступить?!» Это означает, что его «теневые» желания стали столь сильны, что начинают влиять на его жизнь, управлять ею. Так или иначе, Тень требует к себе внимания, непризнанные желания все отчетливее напоминают о себе. В этот момент человек чувствует, что он будто раздваивается, его «разрывают» противоречивые чувства и желания. Довольно часто это приводит к тому, что он начинает вести «двойную жизнь», чередуя между собой свои «положительный» и «негативный» образы. Например, он может пристраститься к спиртному и спьяна давать выход своим «теневым» желаниям. При этом алкоголь играет роль своеобразной «дверцы» между двумя мирами, между тенью и светом.

Один из способов справляться со своей Тенью – это проекция собственной Тени во вне, на окружающих людей, или на мир в целом. Например, если человек наделен большой агрессивностью, то во всех окружающих он видит либо обидчиков, либо конкурентов, жизнь представляется ему полной несправедливости, и он постоянно, как ему кажется, абсолютно помимо своей воли, вынужден «наводить порядок» при помощи кулаков. В действительности же он воюет с собственной Тенью.

Со своей Тенью человек может познакомиться не только на сеансе у психолога или психоаналитика. В наших сновидениях мы часто видим «теневые» образы. Это персонажи того же пола, что и сновидец (они не всегда наделены какими-то явно негативными чертами, но всегда олицетворяют те качества, которых недостает сновидцу в его повседневной жизни). Фрейд был первым, кто научно описал пропасть между сознанием и бессознательным, между светлой и темной частями человеческой личности. Сон позволяет человеку увидеть мир своего бессознательного и познакомиться с находящейся в нем «темной» стороной самого себя. Ведь любые страшные, кошмарные образы сна – это порождения его собственного бессознательного, его Тень.

К.Г. Юнг писал: «Каждый носит с собой Тень, и чем меньше она подключена к индивидуальной сознательной жизни, тем она темнее и гуще. Если негативное качество осознано, то всегда есть шанс его исправить».

Словом, не нужно закрывать глаза на свою Тень, идеализировать самого себя. Гораздо полезнее познакомится со своей Тенью, научиться ею управлять, и тогда она будет уже не врагом, а союзником. Важно научиться не подавлять свои чувства и желания, а уметь их проявлять таким образом, чтобы не портить при этом жизнь себе и окружающим.

   http://pciholog1.ru/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #9 : Февраль 01, 2019, 09:21:49 »

                                                                    Постижение темной стороны души.

   Роберт А. Джонсон.

Признание собственной Тени.

Постижение темной стороны души.

Введение.

Общеизвестно, что любимая история Доктора Юнга звучала примерно так: Вода жизни, желая, чтобы о ней стало всем известно на поверхности земли, бурлила и свободно изливалась из артезианского источника безо всяких ограничений. Люди приходили испить

чудесной воды и чувствовали необыкновенный прилив сил, поскольку она была очень чистой, прозрачной и несущей бодрость. Но человеческому роду не свойственно долго мириться с райским положением дел. Мало-помалу люди начали строить вокруг источника забор, брать деньги за вход, захватывать землю вокруг него и заявлять о своих правах на владение, скрупулезно разрабатывать законы о том, кто имеет право туда приходить, и повесили замок на ворота. Вскоре источник стал принадлежать сильным и избранным. Вода рассердилась и обиделась: она перестала течь в том месте и вышла на поверхность в другом. Люди, владевшие правами на землю вокруг первого источника, были так поглощены своими заботами о своем владении и его охране, что даже не заметили, что вода исчезла. Они продолжали продавать несуществующую воду, но несколько людей заметили, что живая сила воды ушла. Неудовлетворенные люди мужественно отправились на поиски, и нашли новый артезианский источник. Вскоре и этот колодец оказался собственностью владельцев, и его постигла та же участь. Ключ исчез, и забил уже в новом месте, — и так продолжалось по кругу, как на заезженной пластинке.

Это очень печальная история, которая необыкновенно трогала Юнга, видевшего, как злоупотребление базовыми ценностями превращает их в эгоцентрическую игрушку. Наука, искусство и особенно психология страдают от этого безнравственного процесса. Но самое удивительное в этой истории в том, что вода всегда течет где-нибудь, и доступна любому разумному человеку, у которого найдется смелость, чтобы разыскивать подлинную живую воду.

Вода обычно используется как символ глубочайшей духовной подпитки для человечества. Она течет и в наше время, потому что источник верен своему предназначению; но течет он в неожиданных местах. Он часто перестает течь в привычных местах и появляется в каких-то других, неожиданных. Но, хвала Всевышнему,

вода по-прежнему тут.

В этой книге мы исследуем некоторые из тех странных мест, где вода жизни течет в наши дни. Она такая же свободная и чистая, как была до сих пор. Главная сложность в том, что ее нужно отыскать там, где ее никто не ожидает найти. Это как смысл библейской фразы «Чего хорошего можно ожидать из Назарета?» Сейчас Назарет для нас священен, так как это - место рождения Спасителя; но в библейские времена это было нехорошее место, такое, где в самую последнюю очередь можно было ожидать Богоявления. Многим людям не удалось отыскать свой источник живой воды, потому что

они были не готовы искать в необычных местах. Это все равно, что возвратиться в Назарет, и по-прежнему так ничего и не заметить.

Один из таких неожиданных источников — это наша собственная Тень, территория, куда сбрасываются как на свалку те качества нашей личности, которые мы не признаем своими. Как мы увидим позже, эти непризнанные качества чрезвычайно полезны. и не могут быть проигнорированы. Как Обетованная земля живой воды, наша Тень дается даром, и она неожиданно — и к смущению - всегда настоящая. Уважение и принятие теневых сторон своей личности — глубинная духовная практика. Это ведет к обретению целостности, и, таким образом, является священным и самым важным опытом в нашей жизни.

 

Глава 1.

Тень.

Тень: Что это за интригующий элемент, находящийся во мраке, тянущийся за нами подобно хвосту доисторической ящерицы, и неотступно преследующий нас в нашем духовном мире? Какую роль она играет в современной душе?

Личность — это то, кем мы хотели бы быть и то, какими мы хотим предстать перед людьми. Это наши психологические одежды, создающие промежуточный слой между нашим истинным «Я» и окружающим миром, так же как физическая одежда создает наш образ, которому мы соответствуем. Эго — это то, что мы собой представляем, и то, о чем мы знаем осознанно. Тень — это та часть нас, которую мы избегаем видеть или знать.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #10 : Февраль 01, 2019, 09:24:14 »

   Как образуется Тень.

Все мы рождаемся целостными, и, хочется надеяться, целостными умрем. Но где-то в самом начале пути, когда мы вкушаем один из замечательных плодов с Древа познания, все сущее начинает делиться для нас на добро и зло, так мы начинаем процесс создания Тени; мы разделяем наши жизни. В процессе культурного воспитания мы сортируем данные нам Богом качества на приемлемые для жизни в обществе и те, от которых надо отказаться. Это замечательно и необходимо, и цивилизованное общество не могло бы существовать без различения добра и зла. Но те качества, от которых мы отказались, или сочли неподходящими, никуда не деваются. Они лишь прячутся по темным углам нашей личности. Когда они долго находятся в вытесненном состоянии, они начинают жить собственной жизнью, жизнью Тени. Тень — это то, что не зафиксировано в сознании в адекватном виде. Это презираемая часть нашей личности. Иногда энергия, которой обладает Тень, почти равняется энергии Эго. Если ее энергия больше, чем у Эго, она прорывается в непреодолимой ярости или неблагоразумном поступке, которые минуют наше сознание, или у нас начинается депрессия, либо происходит несчастный случай, который, как кажется, преследует какую-то собственную цель. Самостоятельное вторжение Тени — это явление чудовищного монстра в нашем внутреннем мире.

Цивилизационный процесс, являющийся блестящим достижением человечества, представляет собой выбраковку тех качеств, которые препятствуют обществу мирно жить   по идеалам. Всякий, кто не прошел через этот процесс, остается «дикарем», которому нет  места в культурном сообществе.

 

 Мы все родились целостными, но так или иначе, культура требует, чтобы мы жили лишь небольшой частью всего наследства, данного нам  от природы, и отказывались от остальных частей. Мы делим себя на Эго и Тень, потому что наша культура требует, чтобы мы вели себя определенным образом. Это следствие того, что мы отведали плоды с Древа познания добра и зла в садах Эдема. Культура отвергает примитивного человека в нас, но взамен дает более высокоорганизованные и изощренные способности.

 

Можно выдвинуть очень серьезные аргументы в пользу того, что детей нельзя погружать раньше времени в процесс приобщения к цивилизации, иначе они будут лишены детства; им необходимо разрешить пребывать в райских кущах, пока они не станут достаточно сильными, чтобы выдержать процесс воспитания и не сломаться при этом. Эта сила приходит к каждому в свое время, и нужен острый глаз, чтобы заметить, когда дети готовы воспринять коллективную жизнь общества.

Интересно путешествовать по миру и наблюдать, какие качества разные культуры относят к Эго, а какие — к Тени. Становится очевидным, насколько культура — искусственное, но необходимое образование. Мы обнаруживаем, что в нашей стране мы ездим по правой стороне дороги, а в других - по левой. На Западе мужчина может идти по улице под руку с женщиной, но не с мужчиной; в Индии он может держаться за руку с приятелем-мужчиной, но не с женщиной. На Западе, присутствуя в публичных и религиозных местах в обуви, человек проявляет уважение, на Востоке - напротив: оставаться в обуви в церкви или в доме — это знак неуважения. Если в Индии вы войдете  в храм в обуви, вас попросят выйти и не приходить до тех пор, пока вы не научитесь вести  себя подобающим образом. На Ближнем Востоке принято показывать удовлетворение от трапезы громкой отрыжкой; на Западе это будет верхом неприличия.

 

 

Процесс сортировки совершенно произволен. Так, к примеру, в одних культурах индивидуальность представляет собой огромную ценность, а в других — величайший грех. На Ближнем Востоке самоотречение признается как большое достоинство. Ученики великих мастеров по живописи и стихосложению чаще подписывают свои произведения именем учителя, чем своим. В нашей культуре каждый человек стремится, как можно больше прославить свое имя в обществе. Столкновение столь противоположных точек зрения представляет собой опасность, поскольку быстрое распространение сетевого общения в современном мире ведет нас к более тесному контакту. Тень из одной культурной традиции подобна тлеющему фитилю для другой, и это становится камнем  преткновения.

 

Поразительно также, что некоторые очень хорошие качества тоже оказываются повернутыми в Тень. В основном, средне развитые житейские качества считаются нормальным явлением. Стоит им оказаться чуть менее развитыми, — и они попадают в Тень. Но и более развитые тоже отправляются в Тень! Подобные чистейшим золотым слиткам качества нашей индивидуальности, не находящие места в нивелирующем процессе, которым является культура, также отправляются в Тень.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #11 : Февраль 01, 2019, 09:25:31 »

   Любопытно, что люди более склонны накапливать в Тени благородные аспекты, чем прятать темные стороны. Вытащить «скелет из шкафа» относительно просто, а вот присвоить «золото», хранящееся в Тени, ужасно. Обнаружить свой великодушный характер более разрушительно, чем считать себя последним подонком. Несомненно, в вас есть и то, и другое: но никто не обнаруживает все одновременно. «Золото» относится к нашему высшему призванию, и на некоторых жизненных этапах бывает трудно признать его существование в себе. Незнание своих «золотых» качеств может быть столь же разрушительным, как незнание темной стороны психики, и у некоторых людей может возникнуть тяжелый шок или болезнь, прежде чем они научатся извлекать «золото». Нет сомнения, что необходим интенсивный опыт, чтобы показать нам, что важная часть нас самих временно не используется или остается бесполезной. В племенных культурах шаманы или целители часто используют болезнь как источник для инсайта, который нужен им, чтобы исцелиться, а затем передать эту мудрость другим людям. Это является примером для нас в наше время. Мы до сих пор используем архетип Раненого Целителя, который, научившись исцелять себя самого, нашел «золото» в собственном опыте.

Где бы мы ни начали, и из какой бы культуры мы ни происходили, мы приходим во взрослом состоянии к явно выраженным Эго и Тени, системе представлении о правильном и неправильном, с двумя полярностями, как Ванька-Встанька.*

Процесс духовного исцеления заключается в восстановлении целостности личности. Термин «духовное исцеление» означает воссоединение разрозненных частей воедино, заживление ран, нанесенных разъединенностью. Как в процессе усвоения культурных норм нам абсолютно необходимо выйти из первобытного состояния, так потом совершенно необходимо выполнить духовную задачу последующего объединения нашего разделенного на части и отчужденного мира. Потерявший Эдем обретает Небесный Иерусалим.

Итак, ясно, что мы должны создать Тень, иначе нам не видать культуры; а потом мы должны восстановить целостность личности, которая была утрачена из-за идеалов, навязанных культурой, или нам придется жить в состоянии разъединенности, которое нарастает в процессе нашей эволюции и становится все более и более болезненным. В общем, первую половину жизни мы посвящаем процессу культурного воспитания —
приобретению навыков, созданию семьи, приучению себя к дисциплине сотнями различных способов; а вторую половину жизни отдаем восстановлению целостности (исцелению) жизни. Можно выразить недовольство таким бессмысленным хождением по кругу, однако, целостность в конце осознанная, в то время как в начале она бессознательная и по-детски наивная. Эта эволюция, хоть она и кажется ничем не оправданной, стоит тех боли и страданий, которыми за нее заплачено. Единственная неудача, которая может произойти — это остановка на середине пути и не достижение завершенности. К сожалению, многие люди на Западе попадают именно в эту ловушку.

 
 

 

*Эго и правильное во всех культурах понимаются как синонимы, в то время как Тень и неправильное также являются парой. В точном знании того, что правильно, а что неправильно, заключается большая сила культуры, объединяющая тех, кто действует надлежащим образом. Эта культурная «правильность» весьма эффективна, но очень неповоротлива. Когда в средние века инквизиция осуждала еретика к сожжению на костре, основание для принятия такого решения должно было быть бесспорным. Тот факт, что в душе западного человека возникла индивидуальность и свобода веры, подтверждает эту одностороннюю точку зрения. Фанатизм всегда легко опознается по бессознательной неопределенности, не регистрируемой в сознании.

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #12 : Февраль 01, 2019, 09:26:49 »

   Тень в проекции.

Что происходит с левой стороной баланса, если не допускать ее в сознание и не давать ей достойной возможности выражения?

До тех пор, пока мы не осуществляем работу по ее осознаванию. Тень почти всегда проецируется; это так, она аккуратно перекладывается на что-то или кого-то еще таким образом, что мы не должны нести за это ответственность. Так дело обстояло пятьсот лет тому назад, и с этим средневековым уровнем сознания большинство из нас живет до сих пор. Средневековый мир опирался на взаимную проекцию Тени; он процветал на основе крепостного менталитета, оружия, городов, обнесенных крепостными стенами, на преобладании всего мужского над женским, королевского покровительства и городов-государств, непрерывно осаждавших ворота друг друга. Средневековое общество почти полностью подчинялось патриархальным ценностям, которые известны своей односторонностью. Даже Церковь принимала участие в теневой политике. Только отдельные индивидуумы, которых мы называем святыми (не все они известны поименно

или прославлены), Бенедиктинские монастыри, и некоторые из эзотерических обществ сумели избежать игры в проекцию.

В наши дни создан целый бизнес, чтобы собирать для нас нашу Тень. Киноиндустрия, модный дизайн и чтиво обеспечивают нас доступными источниками для размещения нашей Тени. Газеты предлагают нам ежедневные сводки катастроф, преступлений и ужасов для подпитки нашей Тени извне, в то время как она должна быть включена в каждого из нас как неотъемлемая часть нашей собственной личности. Наша целостная личность уменьшается, когда мы перекладываем наше собственное «темное» на что-то вне нас самих. Проекция всегда происходит легче, чем ассимиляция.

 

Время, когда люди заставили других нести их Тень за них - это темная страница в человеческой истории. Мужчины перекладывали свою Тень на женщин, белые на черных, католики на протестантов, капиталисты на коммунистов, мусульмане на индусов. В поселении делали одну семью козлом отпущения, и эти люди должны были служить носителем Тени за целую группу. На самом деле, каждая группа бессознательно помечала одного из своих членов, как паршивую овцу, и заставляла ее или его отдуваться за «темное» всего сообщества. Так повелось от начала возникновения культуры. Каждый год ацтеки выбирали юношу и девушку в качестве носителей Тени и приносили их в жертву.

  Выражение «боги-мэн» имеет интересное происхождение: в древней Индии каждая община выбирала человека, который должен был играть роль «боги». В конце года его полагалось убить, чтобы он забрал с собой все злые дела этой общины. Люди были настолько благодарны за эту службу, что до самой смерти от «боги» не требовалось ничего делать, при этом у него было все, что бы он ни пожелал. Он являлся представителем потустороннего мира. Поскольку в нем была сосредоточена энергия коллективной Тени, он обладал высшим могуществом, и наводил страх. На Западе до сих пор используют выражение, происходящее из Индии: «Боги-мэн тебя заберет, если не будешь хорошо себя вести!». Так мы пугаем ребенка, склоняя к добру с помощью темной  стороны жизни.

 

Ветхий Завет дает массу примеров жертвоприношения как средства для избегания Тени (грехов) для людей. Можно привести аргументы, что древний и средневековый человек мог справляться с Тенью, проецируя ее на врага. Но современный человек не может продолжать этот опасный процесс. Эволюция сознания позволяет нам интегрировать Тень, если мы строим Новый Мир.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #13 : Февраль 01, 2019, 09:29:02 »

   Это ужасающе, но Тень часто показывает себя в обращении с животными и мирской жизни. У меня есть друг, отец которого профессор из Кембриджа, вышедший на пенсию. Домашний пес, старый и дряхлый, каждую зиму должен проводить на привязи в будке. Когда его весной возвращают домой, все домочадцы сияют. Старик отвергает пса вместо того, чтобы возлагать свою Тень на кого-то из членов семьи. Для людей не редкость держать зверюшку, которая будет нести их «темную» сторону.

Возможно, наибольший ущерб происходит, когда родители перекладывают свою Тень на детей. Это настолько всеобщая практика, что большинству необходимо упорно работать над тем, чтобы извлечь Тень своих родителей перед тем, как начать собственную взрослую жизнь. Если родитель возлагает свою Тень на молодого человека, это разъединяет личность ребенка и приводит в действие конфликт между Эго и Тенью. Когда этот ребенок вырастет, ему придется справляться с большой Тенью (гораздо большей, чем та культурой обусловленная Тень, которую несет каждый из нас), и у него также будет тенденция перекладывать свою Тень на своих детей. Библия говорит нам, что «Грехи человека проявляются до третьего и четвертого поколения». Если вы хотите сделать своим детям самый лучший подарок, какой только можно, удалите из них свою Тень. Дать им чистое пространство для построения личности, выражаясь психологическим языком, это лучшее наследство. И, кстати говоря, вы гораздо дальше продвинетесь в личностном развитии, возвращая Тень в вашу собственную психику, где ее исходное место и где она нужна для обретения вашей собственной целостности.

Доктор Юнг рассказывал о человеке, который пришел на анализ с жалобой на то, что у него никогда не бывает сновидений. Затем он сообщил, что у его пятилетнего сына особенно яркие и живые сновидения. Юнг определил, что сны сына - не действующая Теневая часть отца, и рассмотрел их как часть его психики. После этого пациент Юнга возвратил себе переложенные бессознательно на сына теневые части.

Мой собственный отец нашел убежище в инвалидности и жил лишь малой частью всего отпущенного ему потенциала. В результате у меня создалось ощущение, что я должен прожить две жизни — свою собственную и непрожитую жизнь моего отца. Это тяжелый груз, но это может иметь творческие измерения, если подойти к этому осознанно. Такие вещи возможны только тогда, когда мы достаточно взрослые и зрелые, чтобы знать, что мы делаем, — хотя у нас обычно нет такого рода мудрости, пока мы не достигнем среднего возраста.

Трудно переоценить, сколько страдания передается от одного поколения к другому. Когда Гарри Трумен был президентом, у него на рабочем столе был маленький значок: «Верховная ответственность здесь». Самое замечательное благословение, которое мы могли бы дать нашим детям, - это не перекладывать на них ответственность.

Я часто задавался вопросом, можно ли уклониться от проекции Тени другого человека. Но это работает только в том, случае, если собственная Тень в разумных пределах находится под контролем. Обычно когда вы оказываетесь объектом проекции чьей-то Тени, ваша собственная Тень тоже поднимается, и столкновение неизбежно. Когда ваша Тень подобна бензину, который только и ждет упавшей в него спички, чтобы  вспыхнуть, вы будете достойным партнером для того, кто захочет вызвать у вас раздражение.

 Чтобы отказаться от чужой Тени, нужно не вступать в борьбу в ответ, а как опытный матадор, позволять быку пролететь мимо. Я вспоминаю женщину, которая консультировалась у меня много лет тому назад. Ее муж превратил сбрасывание своей Тени на нее в своего рода развлечение на пенсии. Он каждый день доводил ее до слез, и она никак не могла остановить эти разрушительные действия. Я тренировал женщину, как  отклониться от его Тени — не переходить ни в противоборство, ни в ледяное молчание, а просто опираться на свое собственное основание. Как только она перестала заглатывать наживку, дом заходил ходуном от энергии Тени, и так продолжалось много дней. В конце концов, мужчина увидел, что он делает, и между ними стал возможен очень откровенный разговор. Тень возвратилась к своему источнику и стала созидательной.

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #14 : Февраль 01, 2019, 09:30:23 »

   Есть замечательное изречение, приписываемое Махатме Ганди: «Если ты следуешь древнему правилу - око за око и зуб за зуб - ты окончишь дни в слепом и беззубом мире». Вы сможете уклониться от проекции и остановить бесконечное отмщение, если ваша собственная Тень у вас под сознательным контролем. Быть при проявлении чьей-то Тени и никак не ответить близко к гениальности. Никто не имеет права сваливать свою Тень на вас, и вы имеете право защитить себя. И все же мы все знаем, как легко — и как это по-человечески — устраивать такие нападения. Временами, осознающий наблюдатель в нас встает за спиной и говорит: «Там, но под сенью Божьей благодати иду я». Юнг обычно говорил, что мы можем быть благодарны нашим врагам за их темные качества, позволяющие нам избежать наших собственных.

Град оскорблений причиняет огромный ущерб не только другим, но и нам самим, поскольку если мы проецируем нашу Тень, мы отвергаем существенную составную часть нашей собственной психики. Нам нужно соединиться с этой темной стороной для нашего собственного развития, и нам не должно быть дела до того, чтобы сбрасывать ее на других, стараясь всучить им эти ужасные или нежеланные чувства. Трудность состоит в том, что большинство из нас живут в запутанной паутине обмена Тенями, которые облачаются в видимость обеих половин потенциальной целостности. Тень также накапливает некоторое количество хорошей энергии, что является краеугольным камнем нашей жизнеспособности. Очень воспитанный индивидуум с равновеликой по силе Тенью обладает большим запасом личностной силы. Вильям Блейк говорил о необходимости примирить эти две части личности. Он говорил, что нам нужно идти в рай за формой, а в ад - за силой, а потом сочетать их браком. Когда мы сможем прямо взглянуть на наш внутренний рай и наш внутренний ад, это будет наивысшая форма творчества.

Несмотря на то, что в основном нам бывает нужно отразить проекцию Тени и увернуться от стрел и камней других, нацеленных в нас, бывают времена, когда мы можем совершить добро, принимая их Тень осознанно. Есть одна замечательная история, которая показывает, что происходит, когда мы отходим назад и не делаем ничего — и позволяем проекции двигаться в выбранном направлении. Юная японка из маленькой рыбацкой деревушки забеременела, но осталась жить в доме своих родителей. Все жители деревни пытались выведать у нее имя отца ребенка, чтобы выгнать его с позором. После долгой ругани она, в конце концов, сдалась. «Это священник» - сказала она. Жители известили священника об этом. «Ах, так», - все, что он сказал.

Многие месяцы после этого жители очень редко посещали проповеди этого примитивного священника. А потом в деревню вернулся молодой человек, который отсутствовал некоторое время, и попросил руки этой девушки. Выяснилось, что это он был отцом ребенка, и что девушка сочинила неправдоподобную историю, чтобы защитить  его. Тогда жители отправились к священнику и попросили прощения. «Ах, так», - сказал он.

 

Эта история показывает силу позиции ожидания, пока другие проработают свою Тень. Своим молчанием священник оказал жителям деревни большую услугу; не протестуя и не отрицая ситуацию, он оставил людям достаточно возможностей самим работать с проблемой. Позже они пришли спросить: «Почему мы были так готовы поверить девушке? Почему мы объединились против священника? Как нам теперь пережить дискомфорт и тревогу, которые мы чувствуем?»

Такое можно проделать, только если наша собственная Тень находится под хорошим контролем, и у нас не возникает искушения запланировать отмщение. Мы должны помнить о том, как легко принести дар, а потом испортить его некоторым незаметным теневым качеством.

Нам советуют возлюбить наших врагов, но это невозможно, когда наш внутренний враг, наша Тень, ждет, готовая броситься в атаку, и сделать все возможное для разжигания вражды. Если мы можем научиться любить внутреннего врага, тогда у нас появляется шанс полюбить — и принять — внешнего.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #15 : Февраль 01, 2019, 09:31:26 »

   «Фауст» Гёте — возможно, величайший в литературе пример встречи Эго и Тени, повествует о немощном сморщенном профессоре, который дошел до суицида по причине непреодолимой дистанции между своим Эго и Тенью — его качели ломались от перегрузки. В этой точке Фауст встретился с равной себе невероятной тенью, Мефистофелем, который явился как его хозяин, дьявол. В момент встречи происходит экстремальный взрыв энергии. В то время как они упорно добиваются полагающегося им, живой рассказ - это лучшая инструкция для нас, как обойтись с Эго и Тенью, чтобы добиться искупления. Фауст был избавлен от безжизненности и стал полнокровной личностью, полной страсти; Мефистофель избавился от своей аморальной жизни и также открыл свою возможность любить.

  Любовь - единственное в нашей западной традиции слово, адекватное описанию этого слияния Эго и Тени. С большой силой Фауст показывает, что искупление Эго возможно, только если его сопровождает искупление Тени. Как только Тень попадает в осознание, она становится мягче, пластичнее, нежнее. Характер Фауста дополняется за счет его Тени. Он становится целостным через встречу с Мефистофелем, и то же самое справедливо в обратную сторону. Точнее сказать, ни Эго, ни Тень не могут получить искупления, пока эта пара не трансформируется. Их трение друг об друга приводит их обоих к изначальной целостности. Это не что иное, как преодоление бездны между раем и адом. Люцифер (другое имя нашей Тени) некогда был частью божественного отца и в конце времен он должен быть возвращен на свое место. Это значительное мифологическое утверждение относится также и к индивидуальной душе: оно говорит нам, что задача каждого мужчины и каждой женщины вернуть себе Тень и обрести вновь свои отвергнутые качества.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #16 : Февраль 01, 2019, 09:32:38 »

  Золото, хранящееся в Тени.

Я писал о Тени как о темной, отвергаемой собственной части. Но я также отмечал, что возможно проецировать из Тени нечто самое лучшее, принадлежащее человеку, на другого человека или ситуацию. Наша возможность поклонения перед великими людьми полностью теневое качество; в таком случае наши лучшие качества отрицаются и перекладываются на кого-то другого. Это сложно понять, но мы довольно часто отказываемся принимать свои благородные черты, и находим им взамен теневого заместителя. Четырнадцатилетний подросток боготворит шестнадцатилетнего и просит его принять на себя то содержание, которое сам он в свои четырнадцать еще не может; за несколько месяцев он ассимилирует это содержание и начинает жить тем, что незадолго до этого он отправлял в тень. Возможно, тогда его героем становится восемнадцатилетний, которого он тоже вскоре догонит. Методики развития обычно используют знакомство со следующей прогрессивной фазой. Герой сегодняшнего дня — это характер завтрашнего.

На заре моей аналитической практики мне приснился потрясающий сон, в котором я поедал Альберта Швейцера, моего тогдашнего кумира. Если отбросить гиперболу, он говорил, что я должен присвоить подобные Швейцеровым качества моей собственной личности и перестать проецировать их на внешнего героя. Конечно, это тема для диссертации, но сон был прав, говоря мне, что я должен стать Альбертом Швейцером. Все герои нуждаются в интернализации. Несомненно, детская часть меня сопротивляется этому изо всех сил.

В то время я поражался: «Как можно проживать так много аспектов человеческой личности?» Швейцер имел докторскую степень в музыке, медицине и философии и был великим гуманистом. Он был просто человеком эпохи Возрождения. Однако я не мог позволить ему взвалить на себя мой потенциал; мне самому предстояло следовать своим интересам — музыка, психология и исцеление — и сочетать их с лучшими из моих способностей.

Можно прийти в большое замешательство, изучая способность к проекции своих самых лучших качеств. Это все равно, что бояться, что рай может наступить чересчур скоро! С точки зрения Эго, появление совершенной черты может расстроить планы нашей целостной личности. Т. С. Эллиот это наиболее сильно в своей пьесе «Убийство в соборе»:

Прости нас, о Господи, мы знаем

себя лишь как вид

обычного человека,

Мужчин и женщин, что запирают дверь

и сидят у огня;

Что боятся господнего благословения,

одиночества божественной ночи,

требуя сдаться,

огорчаясь от потерь;

Что боятся людского осуждения меньше,

чем осуждения бога;

Что боятся стука в окно, огня

в соломе, кулака в таверне,

падения в канал

Меньше, чем мы боимся любви Господа.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #17 : Февраль 01, 2019, 09:33:59 »

   Мой добрый друг Джек Сэнфорд, юнгианский аналитик и епископ из Сан-Диего, читал одну из заключительных общественных лекций и, в своей обычной осторожной манере, сделал следующий потрясающий комментарий: «Вы должны понимать, что Бог любит вашу Тень больше, чем ваше Эго!» Я ожидал удара молнии с небес, или, по меньшей мере, серьезных возражений от присутствующих. Ни единого слова в ответ; но последующий разговор с ним позволил уточнить его комментарий:

 

Эго в основном, поглощено своим собственным продвижением и своими амбициями. Все, что мешает этому, должно быть подавлено. Подавленные элементы становятся Тенью. Часто в своей основе это позитивные качества.

Существует, на мой взгляд, две «Тени»: (1) темная сторона Эго, которая тщательно скрывается от самого себя и которую Эго не знает до тех пор, пока она не форсируется жизненными трудностями; (2) та часть, что подавляется, чтобы не служить помехой нашей эгоцентричности, и, как ни ужасно это может показаться, существом своим связана с личностью.

Говоря начистоту, Бог (Личность) предпочитает Тень перед Эго, потому что Тень, при всей ее опасности, ближе к ядру и более истинна.*

 

Мы живем во времена, когда люди вряд ли готовы услышать о таком пересмотре светлых и темных сторон человеческой природы. Но мы должны услышать, если мы хотим избежать конфликта, который, возможно, может разрушить целую цивилизацию. Мы не можем больше позволять себе перекладывать нашу собственную непрожитую часть на кого-то еще.

Юнг предупреждал, что не так трудно вытащить «скелет из шкафа» пациента на аналитических сеансах, а вот извлечь «золото» из Тени безумно тяжело. Люди боятся своих благородных качеств ничуть не меньше своих темнейших сторон. Если вы найдете в ком-нибудь «золото», он будет сопротивляться этому до последней капли крови. Поэтому мы так часто впадаем в поклонение кумирам. Намного легче восхищаться Доктором Швейцером издалека, чем воплотить свою собственную (меньшую) версию этих качеств.

Я обладаю почти шестым чувством на распознавание «золота» в другом человеке, и с удовольствием знакомлю других с их высокими достоинствами и ценностью. Большинство изо всех своих сил сопротивляются этому процессу. Или они перекладывают эту ценность на меня, вместо того, чтобы признать ее своей собственной; увертка столь же эффективна, как и отказ от качества. Красота (достоинство) отражается в

глазах свидетеля.

Такая большая сила лежит, скрытая в Тени. Если мы используем Эго и устаем от хорошо известных способностей, наша неиспользуемая Тень может дать нам новый ресурс для жизни.

 

*Загляните в великолепную книгу Джона Сэнфорда «Странные злоключения Доктора Хайда» (Сан-Франциско, Харпер и Роу, 1987) для углубления этой темы.

 

Когда мы проецируем нашу Тень, происходят две ошибки:

1. Мы наносим ущерб другому человеку, перекладывая на него нашу «черноту»

или свет (потому что заставлять кого-то играть роль героя для нас - это такая же

тяжесть).

2. Мы стерилизуем самих себя, отбраковывая нашу Тень.

Тогда мы теряем шанс измениться и проскакиваем центральную точку, пространство экстаза в нашей собственной жизни.

Одна мудрая женщина научила меня однажды, как собрать силы, когда я пожаловался ей, что я чувствую себя обессиленным перед чтением лекций. Она велела мне перед лекцией пойти одному в комнату, взять полотенце, намочить его так, чтобы оно стало очень тяжелым, затем свернуть его в клубок на полу изо всех своих сил — и крикнуть. Я чувствовал себя полнейшим идиотом, делая это, так как это не мой стиль. Но когда я взошел после этого упражнения на кафедру, в моих глазах горел огонь. У меня появились энергия, выносливость и голос. Я прочел впечатляющую, хорошо выстроенную лекцию. Тень была у меня за спиной, но не подавляла.

Если вы можете прикоснуться к своей Тени — бесформенной — и сделать что-то помимо своих обычных паттернов поведения, из нее потечет большое количество энергии. Существует любопытный факт, основанный на этой динамике. Попугаи учат ругань намного легче, чем приличные выражения, потому что мы произносим бранные слова с большей энергией. Попугай не знает значения этих слов, но он слышит, какая энергия в них вкладывается. Даже животные в состоянии хватать на лету энергию, которую мы прячем в Тень!

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #18 : Февраль 01, 2019, 09:37:00 »

  Тень в средние века.

В Средневековье приходилось утомительно бегать туда-сюда между двумя концами качелей. Постепенно до нас доходит, если мы внимательны, что середина лучше. К нашему удивлению, середина — это не «серый» компромисс, которого мы боимся, а место экстаза и удовольствия. Величественные видения религиозного мира — такие, как мы находим в Откровении Иоанна Богослова — основаны на высочайшем смысле симметрии и баланса. Они дают нам представление о срединном месте, как результате уважения к обеим крайностям. Древний Китай называл это Дао и утверждал, что срединный путь — это не компромисс, а творческий синтез.

Никто не может долго оставаться в центральной точке, потому что это балансирование на лезвии ножа, вне пространства и времени. Мгновения такого состояния достаточно, чтобы придать значение долгим годам обычной жизни. Индийцы предостерегают, что если кто-нибудь останется в этом месте дольше, чем на мгновение, он потеряет ориентацию и умрет. Но большинству из нас это не грозит.

К нашей западной жизни больше подходит концепция нахождения в середине качелей, поставив ноги таким образом, чтобы иметь возможность легко балансировать. Она отдает должное двойственности, но держит оба элемента в пределах досягаемости. Каждая найденная точка равновесия не дает произойти серьезному расщеплению. Это не «серый» компромисс, а сильная и уравновешенная жизнь.

Начальный период взрослой жизни почти полностью посвящен дисциплине. Нужно готовиться к профессии, учить нормы социальной жизни, создать семью, развивать свои способности — и все эти действия неизбежно создают большую Тень. Среди элементов есть такие, которые нам нужно забыть, есть те, от которых нужно отказаться, чтобы жить культурной жизнью. В среднем возрасте процесс культурного воспитания почти завершен — и очень скучен. Похоже, что мы выжали из нашего характера всю силу, и в этой точке энергия Тени очень велика. Мы бываем подвержены внезапным вспышкам, которые способны перевернуть все то, что мы с таким трудом создавали. Мы можем влюбиться, разрушить брак, безрассудно уволиться с работы, стараясь освободиться от этой монотонности. Это особенно опасные моменты, но они могут послужить началом для новой фазы в жизни, если мы научимся брать энергию Тени и правильно использовать ее.

                                       Приведение в равновесие культуры и Тени.

   
Удобно представить себе личность в виде Ваньки-Встаньки или перекидных качелей. Наше усвоение культуры состоит из сортировки данных нам Богом качеств: те, что подходят, идут на правую сторону качелей, а остальные, которые не подходят, — на левую. Существует неумолимый закон, который гласит, что никакие качества не могут быть совсем отвергнуты; их можно только отправить на другую сторону качелей. Культурный человек — тот, у которого желаемые качества находятся на виду на правой (правильной стороне), а опасные спрятаны на левой. Все наши качества должны где-нибудь да выявиться в этой инвентаризации. Ни от чего нельзя отказаться.

Немногие люди знают о господстве страшного закона, который наша культура предпочитает игнорировать практически полностью. Дело в том, что качели нужно уравновешивать, чтобы сохранять баланс. Если кто-то потакает качествам с правой стороны качелей, то для сохранения равновесия необходимо отдать должное в равном объеме и левой стороне. Сохранение - это непреложная истина. Если этот закон нарушается, качели перекидываются, и мы теряем равновесие. Из-за этого люди начинают поступать прямо противоположно обычному поведению. Алкоголик, который внезапно становится рьяным трезвенником, или консерватор, отбрасывающий всякую предосторожность, как раз совершают такой переворот. Они просто меняют одну сторону на другую, что не влечет за собой долговременного выигрыша.

Качели могут также поломаться в точке опоры, если они перегружены. Тогда начинается психоз или разрушение. Для описания этого опыта в языке существуют сленговые выражения. Нужно удерживать равновесие, хотя подчас это требует огромных затрат энергии.

Психика поддерживает равновесие столь же аккуратно, как тело сохраняет температуру, кислотно-щелочной баланс и многие другие тонкие полярности. Мы признаем доказанным существование этих физических балансов, но редко опознаем их психологические параллели.

Блестящий средневековый манускрипт живо иллюстрирует это. На нем изображено Древо познания добра и зла с золотыми плодами, растущее из ребра Адама. Адам выглядит несколько сонным, будто он не вполне осмысливает, что он произвел на свет. Рядом с Древом стоят две женщины. Слева стоит Дева Мария, одетая как монахиня, срывает плоды с Древа и раздает их длинной чреде кающихся грешников во имя их спасения. Обнаженная Ева, стоящая справа, срывает плоды с того же самого Древа и раздает их череде обреченных на вечные муки. Это яркое пояснение того, как одно и то же  дерево приносит двойные плоды. Что за странное Древо! Когда бы мы ни сорвали плод созидания с золотого дерева, в тот же миг наша другая рука срывает плод разрушения. Наша устойчивость к тому, чтобы осознать это, очень велика! Мы бы предпочли созидание без разрушения, но это невозможно.

 

Я сожалею, что в настоящее время превалирует ориентация на то, что добродетельность или святость состоит из жизни на правой, хорошей стороне качелей. В карикатурном виде святость выглядит как образ «всегда-во-всем-правой» особы, субъекта, который все перенес на совершенную сторону своей личности. Такое условие создает полную нестабильность и мгновенное перекидывание качелей. Равновесие будет нарушено, и жизнь станет невозможной.

Точка опоры, или центральная точка — это место целостности (священное место). Я согласен с тем, что нам нужно в общении с миром использовать рафинированный продукт хорошей стороны, но это может быть осуществлено только с удержанием равновесия левой стороны с правой. Обычно мы обязаны прятать свою темную сторону от общества, или мы уподобимся кровожадному дикарю, но мы никогда не должны пытаться спрятать ее от самих себя. Истинная святость — или личностная эффективность — состоит в том, чтобы стоять в центральной точке качелей и предъявлять только то, что может быть уравновешено с его крайностями. Такой подход далек от сентиментального взгляда на добродетель, привитый нашими идеалами.
                                                             
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #19 : Февраль 01, 2019, 09:39:23 »

  Несомненно, мы собираемся иметь Тень! Как гром среди ясного неба читаем у Святого Августина в его трактате «Город Бога»: «Действовать значит грешить». Создавать значит разрушать одновременно. Мы не можем зажечь свет без того, чтобы не распространить темноту. В Индии Брахма, Бог созидания, уравновешивается Шивой, Богом разрушения, а Вишу сидит посередине, удерживая противоположности вместе. Никто не может избежать темной стороны жизни, но мы можем по-умному заплатить за эту темную сторону. Святой Антоний платил за свое блаженное видение ночными кошмарами — видениями исчадий ада, шествовавших перед ним. Он напряженно метался между этими крайностями, пока, в конце концов, не пришел к экстраординарному озарению о том, ЧТО мы по-настоящему можем называть святостью.

Равновесие светлого и темного, в конечном счете, возможно и допустимо. Вся природа живет в полярности — свет и тьма, созидание и разрушение, верх и низ, мужское и женское.

  Не удивительно, что в нашей психологической структуре действуют такие же  основополагающие закономерности. В немецком языке есть термин doppelgänger, означающий чье-либо зеркальное отражение, его двойника. Однажды вечером, вернувшись домой, Гете был чрезвычайно потрясен видением своего двойника, другой ипостасью, живущей в его личности. Немногие из нас имеют реальный опыт проживания  Тени, но независимо от того, знаем мы об этом или нет, наш психический двойник следует  за нами подобно зеркальному отражению.

 

 Большинство людей считают себя хозяевами своей души. Знание и присвоение своей Тени подразумевает, что в нас есть гораздо больше сторон, которые, как правило, остальной мир не видит. Доктор Юнг рассказывает, как он в первый раз интуитивно понял присутствие «другого» в своей душе.

 

 

 

Мне приснился сон, который одновременно испугал и подбодрил меня. Ночью в какой-то незнакомой местности я еле-еле брел, поднимаясь в гору против сильнейшего ветра. Повсюду висел плотный туман. Я прикрывал обеими руками крошечный светильник, готовый в любую минуту погаснуть. Все зависело от моей возможности сохранить этот маленький источник света. Вдруг я почувствовал, что что-то поднялось позади меня. Я оглянулся и увидел гигантскую темную фигуру, следующую за мной. И в тот же миг я осознал, несмотря на свой страх, что я должен пронести свой светильник сквозь ночь и ветер, несмотря на все опасности. Проснувшись, я понял, что эта фигура была моя собственная Тень на клубящемся тумане, вызванная к жизни моим крошечным светильником, что я нес. Я также понимал, что светильник — это мое сознание, единственный свет, который у меня есть. И хотя он бесконечно маленький и слабый в сравнении с мощью тьмы, он все же свет, мой единственный свет.*

 

Юнг прошел требовательную школу культурного воспитания от детства в ригидной швейцарской протестантской семье до суровой дисциплины его медитативных практик. Долгие часы упражнений по концентрации внимания обеспечили ему чрезвычайно собранную личность. Но это далось ценой игнорирования темных и первобытных сторон личности, которые появились в его сне. Чем более рафинирована наша осознанная часть личности, тем больше тени мы строим с другой стороны.

Это одно из величайших прозрений Юнга: Эго и Тень происходят из одного и того же источника и просто уравновешивают друг друга. Зажечь свет означает создать тень; одно не может существовать без другого.

Признать собственную Тень означает достичь священного места - внутреннего центра, недостижимого никакими другими способами. Отказаться от этого значит не достичь собственной святыни и потерять цель жизни. В Индии есть три названия для описания святости: сат, чит, ананда. Сат — это экзистенциальное содержание жизни (преимущественно левая сторона качелей); чит — идеальное содержимое (в основном, правая сторона баланса), ананда — это благословение, наслаждение, экстаз нирваны — опорная точка качелей. Когда сат и чит соединяются вместе и адекватно осознаются, тогда достигается ананда, радость жизни. Это — победа в признании собственной Тени.

Если мы действуем с крайней правой позиции, мы должны сознательно или бессознательно уравновесить это с помощью такого же действия с левой стороны. Нам даже не нужно смотреть по сторонам, чтобы убедиться, что мы создали равновеликое «темное» содержание. Это — причина того, то многие люди искусства испытывают сложности в личной жизни. Как бы то ни было, существует широкое разнообразие видов творчества, которые вкладывают темное содержание в конечный продукт, и находят применение Тени. Это абсолютная гениальность. Ее атрибуты — целостность, здоровье и святость. Мы также говорим о святости в первозданном смысле этого слова полнокровное проявление нашей собственной человечности, а не односторонняя добродетель, в которой нет ни энергии, ни жизни.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #20 : Февраль 01, 2019, 09:40:13 »

  Недавно друг спросил меня, почему так много творческих людей имеют столь ничтожное время на то, чтобы заняться этим. История изобилует примерами шокирующего и эксцентрического поведения великих. Узконаправленное творческое начало всегда приносит узконаправленную Тень, в то время как широкая одаренность влечет за собой большую порцию «черноты». Композитор Шуман сошел с ума, мир знает о самой мрачной стороне жизни Пикассо, и каждый слышал истории о необычных привычках местных гениев. И хотя кажется, что одаренные большими талантами должны испытывать большие страдания, мы все должны осознавать, как мы используем нашу одаренность — и ту «темноту», что наши дары сопровождает. Создать произведение искусства, сказать что-то доброе, помочь другим, украсить дом, защитить семью — все эти деяния будут иметь равновесные на противоположной стороне шкалы и могут ввергнуть нас в грех. Мы не можем отказаться от созидательного начала или остановить самовыражение с помощью творчества, но мы можем быть осведомлены об этой динамике, и совершать какие-то небольшие, но осознанные поступки, чтобы скомпенсировать это.

Доктор Мария-Луиза фон Франц и Барбара Ханнах, совладелицы пансионата в городе Кюснахте в Швейцарии, взяли за правило заставлять своих постояльцев, у которых произошло что-нибудь особенно удачное, всю неделю выносить мусор. Это простое, но сильное действие. Выражаясь символически, они играли на теневую сторону против позитива. Доктор Юнг часто здоровался с приятелем, задавая вопрос: «Ну, что ужасного у вас произошло за последнее время?», потому что он был прекрасно осведомлен о тесной связи света и тьмы.

Я вспоминаю один уикенд, когда у меня были назойливые гости, которые задержались гораздо дольше, чем планировалось. Я упражнялся в геркулесовом терпении и обходительности и вздохнул с огромным облегчением, когда они, наконец, уехали. Я решил, что я заслужил что-нибудь приятное за свою доблесть, поэтому отправился в питомник купить какое-нибудь симпатичное растение для своего сада. Прежде чем я понял, что происходит, я разругался с работником питомника, абсолютно не отдавая себе отчета в своей роли в этом. Пока я не принял свою Тень осознанно, я изливал ее на бедного незнакомца. Равновесие было достигнуто, но бестактным и дурацким способом.

Множество женщин несут на себе тяготу расплаты за творческое начало мужчины, множество мужчин истощаются от груза темной стороны женщины, которая является побочным продуктом ее творческого начала. Хуже всего, что часто дети принуждены нести на себе тяжесть темной стороны своих творческих родителей. Общеизвестно, что отпрыску министра придется в жизни несладко, а у ребенка богача есть опасность прожить бессмысленную жизнь.

И в довершение всего, мы страдаем от культурного творчества. Мы живем в самое богатое на изобретения столетие во всей истории человечества, полное технологических чудес, простоты путешествий и новой свободой от тяжелой нудной работы в жизни. Проведенные исследования подтверждают, что для ведения хозяйства в среднестатистической семье, если бы оно не было механизировано, понадобилось бы двадцать восемь человек обслуживающего персонала. Что за чудный век! Но его Тень неизбежно появляется как скука и одиночество, — полные противоположности эффективному обществу, что мы создали. В глобальном масштабе эскалация войны и политической борьбы наращивается нами, чтобы уравнять наши видения утопии и Прекрасного Нового Мира. Высокоразвитое творческое начало современного мира может быть сохранено только в том случае, если мы идентифицируем Тень, которая это сопровождает, и заплатим этой Тени разумным образом.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #21 : Февраль 01, 2019, 09:42:18 »

   Как, скажите на милость, можно создать что-либо прекрасное или доброе без создания равного количества обломков? Можно жить по идеалам, делать все наилучшим образом, быть учтивым, хорошо выполнять работу и жить благопристойной цивилизованной жизнью, если мы ритуально осознаем другое измерение реальности. Бессознательное не распознает разницы между «реальным» действием и символическим. Это означает, что мы можем стремиться к прекрасному и доброму — и платить за это «темноте» символическим образом. Это позволяет нам добавить на левую чашу весов в балансе. Библейская традиция гласит, что если можно достичь чего-то до захода солнца или на худой конец до прихода Шаббата, то внутренняя гармония обеспечена.

Пример: Если я проведу работу по поддержанию моей Тени после визита надоедливых гостей, я не спихну мою Тень на какого-то непредвиденного иностранца. Я должен уважать свою Тень, так как это неотъемлемая часть меня, но я не должен сбрасывать ее на кого-то еще. Пятиминутная церемония осознания того, что после отъезда моих гостей моя Тень накопилась, принесет ей удовлетворение и предохранит мое окружение от «черноты».

Время от времени бывает, что Тень также возникает в профессиональной деятельности. Я прилежно тружусь, чтобы произвести как можно лучшее впечатление своими лекциями и книгами, работая упорно и дисциплинированно. Весь культурный мир

рухнул бы без такой дисциплины, Но это немедленно вызывает худшее во мне, и это активизирует мою Тень. Я стараюсь убрать ее как можно дальше с глаз долой, а когда она

ненароком показывается, я чрезвычайно смущаюсь. До тех пор, пока я оставляю Тень в бессознательном, и не забочусь о ней разумным образом, я плачу за нее дьявольскую цену. Если я не исправлю дисбаланс достаточно быстро, скоро я начну грубить кому попало, развернусь особенно неприятными сторонами своей натуры, или впаду в депрессию. Тень потребует отдать ей должное, в том или ином виде, по-умному, или по-дурацки.

Означает ли это, что я должен быть таким же разрушительным, какой я созидательный, столь же темным, какой я светлый? Да, но у меня есть некоторый контроль над тем, как и где я заплачу свою цену темной стороне. Я могу разработать церемонию или ритуал, и восстанавливать таким способом баланс сразу же после выполнения какой-нибудь творческой работы. Лучше всего это делать про себя, и для этого нет нужды наносить вред моему окружению или кому-либо еще. Можно написать какую-нибудь коротенькую низкопробную кровавую мелодраму (мне нет нужды далеко ходить за персонажами, потому что другая сторона моих качелей уже приведена в действие) или воспользоваться активным воображением,* которое уважит темную сторону. Эти символические действия призваны сбалансировать мою жизнь, избежать ущерба и никому не повредить. Многие религиозные ритуалы разработаны так, чтобы использовать левую сторону баланса для компенсации. Католическая месса — это достойный восхищения образец уравновешивания нашей культурной жизни. Если не побояться взглянуть прямо, можно увидеть, что в мессе полным-полно темнейших вещей:

в ней есть инцест, предательство, подавление, пытка, смерть — и еще хуже. Все это ведет к откровению, но не раньше, чем темная сторона проявится во всей полноте. Если прийти  на мессу в состоянии высокой осознанности, можно содрогнуться от ужаса — и достичь ее балансирующего эффекта. Месса утратила большую часть своей эффективности, когда  была осовременена в угоду культурному воспитанию. Нужно, чтобы на мессе бледнели от ужаса. 

 

 

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #22 : Февраль 01, 2019, 09:45:05 »

   Центральный символ христианства, крест, представляет собой двойные качели с двумя перекладинами, пересекающимися в центре. Он обеспечивает возможность баланса правого-левого, а также верха и низа. Человек, который может уважать идею подобного равновесия, будет признан истинным католиком (подразумевается полный, или завершенный). Это слово нуждается в освобождении от сектантской узости и придании ему всей палитры оригинального значения. Тогда оно предложит наиболее замечательное откровение.

Западное христианство проявляет собственный дисбаланс в удлинении одной перекладины креста относительно другой. С тех пор, как мы акцентировали духовный элемент реальности больше, чем земные, фемининные и чувственные элементы, мы бессознательно компенсируем это удлинением нижней перекладины по сравнению с другими тремя. Гречеcкая и Восточная ортодоксальная церкви лучше понимают это, и имеют равносторонние кресты.

Можно объяснить, как западная церковь пришла к такому положению дел. Христианство создавалось в те времена, когда земные, фемининные аспекты жизни занимали гораздо большую часть бытия, чем сейчас. Множество людей набирали воду из колодцев, путешествовали пешком или верхом, распахивали поля и выращивали урожай. Они находились под сенью природы и своей сексуальности. Христианство старалось акцентировать менее известный духовный аспект жизни. Для людей, живущих вне земли, это корректировалось.
 
  Но наши условия сейчас выглядят полной противоположностью. Мы неделями ходим, не прикасаясь к земле, и немногие городские жители имеют представление о том, как выращивать сельскохозяйственные продукты. Когда служащие молочных ферм в Нью-Йорк Сити обнаружили, что большинство бедных детей даже не знают, откуда берется молоко, они установили маленький переносной молочный завод и показывали в школах процесс обработки молока.

Теология для современных людей также требует нового акцента. Основополагающий закон остается тем же самым, но нам нужны новые способы двигаться к целостности и уравновешиванию себя. В идеальном состоянии перекладины креста равны, но они варьируются в зависимости от индивидуальных обстоятельств (перспектива может быть разной для мужчин и для женщин) и периода жизни, когда мы отслеживаем эти тонкие взаимоотношения. Когда бы мы ни обратились к себе, нам необходимо уважать часть жизни, лежащую в тени, чтобы получить в свое распоряжение качества, которые мы позабыли или игнорируем.

Отказаться от темной стороны натуры — значит собрать или аккумулировать темноту; позже это выражается в виде мрачного настроения, психосоматических заболеваниях или бессознательно спровоцированных несчастных случаях. Мы постоянно имеем дело с целым обществом, которое превозносит светлую сторону и отбрасывает темную, и этот шлак проявляется в виде войн, экономического хаоса, забастовок, расовой
непримиримости.

  Первая страница любой газеты швыряет нам в лицо коллективную Тень. Мы должны быть целостными, нравится нам это или нет, единственный выбор состоит в том, будем ли мы принимать Тень осознанно и с достоинством или делать это через невротическое поведение. Джордж Бернард Шоу сказал, что единственная альтернатива мукам — это искусство. Это означает, что мы войдем в контакт с нашей способностью к творчеству (в церемониальном или символическом мире) или мы будем вынуждены столкнуться с ее альтернативой, жестокостью.

Любое восстановление нашего разделенного мира должно начинаться с индивидуумов, у которых есть понимание и смелость признать собственную Тень. Ничто «вне меня» не поможет, если у человечества продолжает работать сильный механизм внутренней проекции.  Тенденция видеть.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #23 : Февраль 01, 2019, 09:46:33 »

  Для использования этой техники обратитесь к моей книге «Внутренняя работа: использование сновидений и активного воображения для личностного роста». Сан-Франциско, Харпер и Роу, 1986 год.

**С тех пор как уравновешивающий эффект мессы не столь высок, как прежде, мы в наше время полагаемся на менее эффективные способы. Фильмы ужасов, боевики, жестокость, мода на показуху и шокирующие заголовки, популярность мистерий убийств — все это компенсации за нашу высокую продуктивность и креативность. Но здесь есть вызывающие замешательство элементы, отсылающие к сравнению с произведениями искусств ранних культур.

 

собственную Тень «вне меня» в соседе, представителе другой расы или культуры есть самое опасное качество современной психики. Оно вызвало к жизни две опустошительные мировые войны в этом столетии и поставило под угрозу разрушения все 
 прекрасные достижения современного мира.

  Мы все осуждаем войну, но коллективно мы движемся к ней. Такой хаос создают не всемирные чудовища, а коллективная Тень, в которую каждый из нас делает вклад. Вторая мировая война продемонстрировала нам бесконечные примеры проекции Тени. Один из наиболее высокоцивилизованных народов в мире, немцы, впали в идиотизм проецирования своей отвратительной Тени на евреев. Мир никогда прежде не сталкивался с подобным уровнем разрушительности, и мы пока еще наивно полагаем, что преодолели его. В начале 90-х, с разрушением Берлинской стены и установлением новых отношений с Советским Союзом, мы перешли в краткий период эйфории и были убеждены в том, что смутные времена остались позади. Было бы чудом, если бы взаимные проекции Тени между Соединенными Штатами и Советским Союзом сошли на «нет» после долгих лет холодной войны. Как раз тут мы видим пример того, на что способна человеческая креативность: мы бессознательно забираем энергию из этих отношений и переносим Тень на другое место!

Всего несколько месяцев спустя мы были втянуты в другую стычку, подкрепленную демонстрацией технологической мощи в ужасающих масштабах. Когда Соединенные Штаты развязали войну в Персидском заливе, мы вновь увидели, как примитивная психология подняла голову, — обе стороны проецировали друг на друга дьяволов и демонов. Использование атомного оружия — это то, что мир не в силах снести. Существует ли способ предотвратить эти катастрофические войны, которые выставляют Тень против Тени?

В нашей западной традиции существует идея о том, что если хотя бы несколько человек достигнут целостности, целый мир будет спасен. Бог возвещал, что если бы в Содоме и Гоморре отыскался хотя бы один праведник, эти города остались бы невредимы.

Мы можем изъять эту идею из исторического контекста и поместить ее в наш внутренний  центр. Возможно, работа над Тенью единственный способ помочь внешнему центру и создать более сбалансированный мир.

 

«У каждого поколения должна быть своя война, чтобы молодежь могла попробовать вкус крови и хаос битвы» - гласит одна ужасная пословица. Наши армии и флот занимают почетное место в обществе, и любой парад или созерцание военных атрибутов горячит кровь в венах мужчин, молодых и старых. Хотя я сознательно задаю вопросы о цене конфликтов и месте войны в современном обществе, я не был защищен от кипения этой горячей крови, когда я был в Страсбурге одним холодным вечером. Я наблюдал за парадом отделения Французского иностранного легиона, маршировавшего по улице в разноцветной униформе, с их братством и лихими песнями, и я отдал бы все, чтобы присоединиться к ним. Моя собственная Тень вышла на поверхность, и на время горячая кровь полностью заслонила разум и мышление.

Целое поколение может жить современной цивилизованной жизнью, даже не прикасаясь к большей части своей теневой природы. А потом прогнозируемое — примерно через двадцать лет — оживление Тени и проявление в виде войны, которая вспыхнет намного сильнее, чем можно ожидать, и к которой каждый — как мужчины, так и женщины — имеют прямое отношение. Несомненно, общество нуждается в том, чтобы выражать свою Тень, в противовес индивидуальной предрасположенности накапливать Тень. И все идет таким образом, что за эрой дисциплинированного творчества всегда следует поразительная демонстрация аннигиляции. Есть лучшие способы обращения с Тенью, чем теперешние, но покуда они не станут общеизвестны, мы будем продолжать эти выбросы в их наиболее деструктивной форме.

Доктор Юнг отмечал, что ведение такой тяжелой и продолжительной войны, какими были Первая и Вторая мировые войны, требует от общества умудренности и дисциплинированности. Он утверждал, что простые люди устали бы от войны за несколько недель, и разошлись бы по домам. У них не бывает большой аккумуляции Тени, так как они живут более сбалансированной жизнью, и никогда не удаляются от центра так, как это делаем мы. Это для нас, цивилизованных людей, доведение войны до ее полного завершения, является логичным. И поэтому, чем более развита цивилизация, тем более она подвержена саморазрушению. Бог дает возможность каждому из нас пройти свою эволюцию достаточно быстро, чтобы суметь принять свою темную строну, соединить ее с трудом заработанным светом, и сделать из всего этого кое-что получше, чем противостояние двух противоположностей. Это и будет истинная святость.

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 22263



« Ответ #24 : Февраль 01, 2019, 09:48:52 »

  Тень в проекции.

Что происходит с левой стороной баланса, если не допускать ее в сознание и не давать ей достойной возможности выражения?

До тех пор, пока мы не осуществляем работу по ее осознаванию. Тень почти всегда проецируется; это так, она аккуратно перекладывается на что-то или кого-то еще таким образом, что мы не должны нести за это ответственность. Так дело обстояло пятьсот лет тому назад, и с этим средневековым уровнем сознания большинство из нас живет до сих пор. Средневековый мир опирался на взаимную проекцию Тени; он процветал на основе крепостного менталитета, оружия, городов, обнесенных крепостными стенами, на преобладании всего мужского над женским, королевского покровительства и городов-государств, непрерывно осаждавших ворота друг друга. Средневековое общество почти полностью подчинялось патриархальным ценностям, которые известны своей односторонностью. Даже Церковь принимала участие в теневой политике. Только отдельные индивидуумы, которых мы называем святыми (не все они известны поименно  или прославлены), Бенедиктинские монастыри, и некоторые из эзотерических обществ сумели избежать игры в проекцию.

 

В наши дни создан целый бизнес, чтобы собирать для нас нашу Тень. Киноиндустрия, модный дизайн и чтиво обеспечивают нас доступными источниками для размещения нашей Тени. Газеты предлагают нам ежедневные сводки катастроф, преступлений и ужасов для подпитки нашей Тени извне, в то время как она должна быть включена в каждого из нас как неотъемлемая часть нашей собственной личности. Наша целостная личность уменьшается, когда мы перекладываем наше собственное «темное» на что-то вне нас самих. Проекция всегда происходит легче, чем ассимиляция.

 

Время, когда люди заставили других нести их Тень за них - это темная страница в человеческой истории. Мужчины перекладывали свою Тень на женщин, белые на черных, католики на протестантов, капиталисты на коммунистов, мусульмане на индусов. В поселении делали одну семью козлом отпущения, и эти люди должны были служить носителем Тени за целую группу. На самом деле, каждая группа бессознательно помечала одного из своих членов, как паршивую овцу, и заставляла ее или его отдуваться за «темное» всего сообщества. Так повелось от начала возникновения культуры. Каждый год ацтеки выбирали юношу и девушку в качестве носителей Тени и приносили их в жертву. Выражение «боги-мэн» имеет интересное происхождение: в древней Индии каждая община выбирала человека, который должен был играть роль «боги». В конце года его полагалось убить, чтобы он забрал с собой все злые дела этой общины. Люди были настолько благодарны за эту службу, что до самой смерти от «боги» не требовалось ничего делать, при этом у него было все, что бы он ни пожелал. Он являлся представителем потустороннего мира. Поскольку в нем была сосредоточена энергия коллективной Тени, он обладал высшим могуществом, и наводил страх. На Западе до сих пор используют выражение, происходящее из Индии: «Боги-мэн тебя заберет, если не будешь хорошо себя вести!». Так мы пугаем ребенка, склоняя к добру с помощью темной  стороны жизни.

 
Записан
Страниц: [1] 2
  Отправить эту тему  |  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by SMF 1.1.11 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC
При использовании любых материалов сайта активная ссылка на www.psygizn.org обязательна.
Модификация форума выполнена CMSart Studio

Sitemap