Ноябрь 23, 2017, 02:27:00
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
Страниц: [1] 2
  Отправить эту тему  |  Печать  
Автор Тема: Воспитание сердца.  (Прочитано 560 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« : Август 25, 2017, 08:01:00 »

  (С.А.Клещевская, р-п Малиновое Озеро)

Главнейшей задачей, стоящей перед нами является воспитание сердца. Мы постепенно шаг за шагом должны осознавать, что сердце не только физический орган, но в большей степени духовный, обладающий возможностями жить полностью отдельно от тела человека.

Сердце есть представительство высших сфер в нашем организме. Именно сердце является хранительницей Атмы – но всё это потенциально.

Поэтому перед нами стоит огромный труд по открытию своего сердца. Труд это тяжёлый, но выполнимый. Но мы знаем, как медленно нарастает сознание человека. Если ты работаешь над его расширением, то видимые ступени роста своего сознания можем видеть с периодичностью в три года. А духовность кардинально изменяется за семь лет. И столь же медленно преображается и дом сознания – наше сердце. Если этот год мы с вами по мере сил и возможностей старались разобраться с теоретической частью и будем продолжать эту работу, то результаты увидим, может быть, в 2012 году. При этом нужно помнить, что всё заложенное нами в земном существовании будет иметь своё развитие и в Мире Тонком.

Из-за затемнённости наших сердец множества ценных посылок Свыше, преломляясь через наше сознание приобретают уродливые очертания. Например, идея общины, конечно, витает в пространстве, но насколько извращённые построения мы, порой, видим.

Все негативные проявления человеческой сущности именно от сердца загрязнённого. И невозможно воспринять тонкие энергии, опять же от заброшенного сердца.

Возникает вопрос, неужели у нас от рождения паутиной затянуто сердце? Конечно нет! Очень многое на затемнение сердца оказывают издержки негативного воспитания. А воспитывать сердце человеческое, как говорит Учение, нужно уже с 2-х летнего возраста. Из-за того, что это упускается, порой, люди с хорошим сердечным, но нереализованным потенциалом заболевают. Это такие сердечный болезни как расширение сердца, сердечные припадки. В Уч. Ж.Эт. говорится, что перерождение, ожирение, расширение сердца происходит от недоспустимых условий жизни. Порок сердца вследствие кармических причин очень редок . Труд лучшее противоядие против ожирения (С- 341).

Сердце – это тот орган, который постоянно готов поражать тьму и обуздать хаос. Скоро придётся спасаться от расстройства стихий. Но и это несчастье можно значительно смягчить образованием сердца (С-504). Именно сердечной энергии дана эта мощь и в критических ситуациях не забудем к нему обратиться. Но прежде чем пробудить сердце для этой работы, нам нужно его услышать. Есть практика беседы с сердцем, возложения мысли на сердце. И не надо смотреть на это как на некую детскую забаву. Например, если случилось несчастье со знакомым или родным человеком, то мысленно обратитесь к сердцу, чтобы оно послало свою энергию во спасение ближнего. Это несчастье можно значительно смягчить образованным сердцем (С-504).

Именно сердечной энергии дана эта мощь и в критических ситуациях не забудем к ней обратиться. Известно, что в местностях, где жили Святые, там не было землетрясений (см. «Письма Е.И.Р.») ради одного Святого был помилован город (см. «Библию»).

Если наше сердце и сердце ближнего - обители Высшего, то сердца должны почувствовать друг друга. И ничто так не утончает наше сердце, как беспрестанное духовное даяние. Возможно, что человек, получивший ваш сердечный посыл и не оценит этого, т.к., к сожалению мы живём во время, когда больше оценивается материальная, физическая помощь. Но пусть вас это не огорчает, потому что вы поставили перед собой задачу утончить своё сердце. И поэтому необходимо постоянно призывать себя каждым взглядом, каждым прикосновением сеять добро. Пусть везде , где вы появляетесь, появляется улыбка.

Работа по воспитанию своего сердца идёт по нескольким направлениям и одно из них – это утончение своих чувств. Так, утончение вкуса, осязания, слуха, зрения, обоняния утончает и сердце, способствует утончению астральных аналогов органов чувств. Нет тишины при земном утончении, мы можем услышать отклики Тонкого Мира. Все мы помним притчу , как каждое утро Лао Цзе слушал Природу. Нет и момента в Пространстве без запаха. Самый чистый воздух полон ароматов.

Постепенно мы будем привыкать, что около нас существует множество феноменов видимых, ощущаемых нами, но не признанных официальной физикой – это огненные знаки в виде чёрных точек, предупреждения о негативе и благостные знаки. Явления ароматов астрального мира также будут ощущаться всё чаще.

Именно утончение пяти астральных чувств плюс шестое – чувствознание, соединённые воедино, дадут синтетическое качество - духовность, как бы седьмое чувство. Оно даст возможность понимать мир во всём его многообразии.

При воспитании сердца прежде всего выдвигается понятие труда. С первых лет жизни ребёнок должен знать, что труд – это основа жизни и путь к совершенствованию. Пусть поначалу это труд для себя, затем для ближнего, и затем на Общее Благо, во имя Учителя. Порой труд во имя Общего Блага, во имя Учителя на земном плане бывает неоценён современниками и порой кому-то не видим. Но этот труд пригодится для Мира Огненного и воздаяние по закону кармы будет в более высоких слоях. Все великие подвижники были гонимы и не понимаемы и именно они должны стать для нас примером.

На воспитание сердца оказывает положительное влияние и наша наблюдательность. Мы должны настраивать свой глаз на замечании множества нюансов окружающих нас. В Уч. Ж. Эт. сказано, что Учитель даёт нам до тысячи знаков в день, а мы , порой, в день и одного не видим! И хотелось бы ещё раз напомнить о химизме человеческого взгляда и о необходимости глаз свой настроить на добро.

Также среди приёмов воспитания сердца будет свободная организация сотрудничества, сотрудничества разумного и без принуждения, как говорится по зову сердца, но с обязательным присутствием дисциплины и Иерархии.

Попытки такие делаем и мы, выкристаллизовывая группу единомышленников.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #1 : Август 25, 2017, 08:01:59 »

  Но что даёт нам воспитанное сердце? Сердце воспитанное искоренит страх и поймёт вред раздражения. А страхами мы переполнены, и не только теми, которые осознаем, но и другими, казалось бы, и не связанными с ними.

Как часто мы слышим в нашем движении «нет времени на познание и систематическое изучение Учения», «нет времени на рериховские встречи» и т.п. Всё это завуалированный страх – страх познания и страх ответственности.

Сердце воспитанное удержит человека от раздражительности и поможет понять истинные намерения говорящего с ним человека. Именно почувствовать внутренние побуждения человека так важно. Не зря говорится, что слово изреченное есть ложь. Не от того, что мы лжём, а от того, что словом, порой, трудно передать то внутреннее, что тебя так беспокоит. Иногда мы слышим, что некий человек так наивен, что верит каждому слову, то здесь можно сказать, что он не наивен, но у него не воспитано, не утончено сердце, где и живёт распознавание.

Именно воспитанное сердце может распознать зло, под какой бы личиной оно не пряталось. И именно противление злу будет пробным камнем для сердца воспитанного. Рассудок не может достаточно отличить зло, слишком многими лохмотьями может оно прикрываться и за сладостной улыбкой и за очаровательной речью. Но нервные центры затрепещут от прикосновения к тёмному началу. Ещё глаз не видит, ещё ухо не слышит, но сердце уже чует и ополчается, ибо зло непереносимо для чистого сердца.

Конечно, работа по воспитанию сердца тяжелейшая. Постоянный труд и духовный и физический, постоянная беседа сердцем, утончение чувств, постоянный настрой на добро. И при этом нужно быть готовым и знать, что как только вы решили встать на этот путь – будет подведено испытание. Около вас будут те, которым понадобится ваше доброе сердце и от этого не надо приходить в смятение. Ведь именно так и должно быть – добро и зло, слабость и сила – всё влечётся туда, где согласно повелению великого закона всё должно придти в порядок.

В заключении напомним слова Уч.Иллариона: «Помните, настоящая Жизнь лишь начинается для вас, и все первые шаги в ней совершаются с мучительным напряжением нервов и сил.

С каждым усилием воли – каждым броском вперёд или назад что-то отступает, инерция души или тела преодолевается и набирается сила, постоянно умножаемая вашими усилиями, которая увлечёт вас в сердце Беспредельности в неудержимом броске во внешний мир.

Как бы сильно вас не засасывало, как бы глубоки ни были воды и вязок ил, как бы не труден был бросок или тяжек подъём – за пределами вашего нынешнего действия лежит твёрдая суша и всё свершится».

     http://v-svjatogor.narod.ru/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #2 : Август 25, 2017, 08:04:39 »

  ВОСПИТАНИЕ СЕРДЦА   

Сердце – есть путь, средство и метод достижения целей, высоких и благородных. Но для того, чтобы этот метод стал действенным, сердце надо воспитать. Воспитывать свое сердце, стремиться к его утончению, к развитию – значит воспитывать себя.
 
Чтобы приблизиться к методу сердца, нужно, прежде всего, научиться уважать все, сопряженное с сердцем, понять, что сердцу чистому свойственно, что ему присуще.
 
Что свойственно сердцу?

Кодекс сердца: сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением.

Чистое сердце подобно гармонично звучащему аккорду в музыке.

Сердцу чистому присущи следующие качества: Любовь – Самоотверженность – Искренность – Простота – Доброжелательность – Чуткость – Отзывчивость – Благодарность – Терпение – Милосердие – Сострадание – все то, что составляет понятие Человечность.

Любовь и самоотверженность

Сердце живет самоотвержением. Именно, сердце не приемлет эгоизма-самости. Крепко сердце, когда оно заботится о будущем, не думая о себе.
Самоотверженность – главная характеристика развитого сердца и результат чистосердечных устремлений. Самоотверженный человек – это тот, кто жертвует своими интересами ради блага других, ради общего блага. В этой характеристике выявляется важнейшее качество развитого сознания – твердость, присущая духу. Лишь по ошибке можно считать, что сердечность, мягкосердечие есть безволие. Те, кто считают так, пусть задумаются над понятиями Подвиг и Героизм[1].

Качество самоотверженности непосредственно связано с понятием Любовь.

Любовь – высшее из всех чувств, оно предполагает бескорыстие и самоотдачу. И поэтому тот, кто живет с закрытым сердцем (опасается открыть свои добрые чувства людям), может быть, и хотел бы полюбить, но не может испытать это великое чувство:
«Мне близок Бог – но не могу молиться,
Хочу любви – и не могу любить»
                                      (З.Гиппиус «Бессилие»)

Вот как говорится о Любви в источнике высшего познания – Новом Завете:
«Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает».
(Новый Завет. Первое послание св. Ап. Павла
к Коринфянам. Гл.13)

По этому определению Любви видно, что большинству из нас еще очень далеко до истинного понимания, а тем более – проявления, этого величайшего дара, данного человечеству. Но это не значит, что к нему не надо стремиться.
Бессилие при попытке полюбить – от неспособности к самопожертвованию, самоотверженности и как итог избегания ситуаций, где требуется самоотдача. Но любовь без доброжелательства, чуткости, душевного отношения к миру сама по себе в душе не родится. Начинать надо с малого – научиться умению быть доброжелательным. Доброжелательство – основа жизни.

Связь с Высшим Миром.

Образование, равно как и воспитание, без связи с Высшим началом, как об этом писал еще Платон, обречено на вырождение. О стремлении к этому Высшему, животворящему, светлому Началу писали лучшие представители культуры разных эпох и народов.
«Человек, чье сердце наполнено любовью к Высшему и людям, является аккумулятором и источником психической энергии. Он отдает без счета, но и получает без меры. Именно психическая энергия, сосредоточенная в сердце, дает силы подвижникам и всем великим деятелям всю жизнь неустанно трудиться во благо, преодолевая сверхчеловеческие трудности и напряжения; психическая энергия помогает переносить все муки и страдания, физические и душевные, которыми устлан путь таких людей. Энергия, отданная на помощь ближнему, снова восполняется чувством любви.
Для того, чтобы присоединиться к Источнику психической энергии, нужно осознать закон Иерархии и те условия, которые приводят к соединению с ней»[2].
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #3 : Август 25, 2017, 08:05:54 »

  Распознавание сущности явлений.

Сердцу дано постигать самое главное – суть явлений, и радуется оно не внешней красоте, но внутреннему, духовному содержанию. Можно утверждать, что от внешнего идет ум, сердце же – от сущности. Только сердцем прозреваем красоту мира.
Отличать внешнее (видимость, наружность), где много суетливости, от внутреннего движения умеет именно сердце. Об этом особенно важно вспомнить, например, в момент выбора профессии, когда надо прислушаться к внутреннему голосу о своем предназначении, призвании.
Сердце наполнено чувствознанием – знанием духа. Это сердечное постижение мира, так называемое прямое познание действительности – не умом, но сердцем – условно говоря, интуиция, или шестое чувство. Это состояние помогает преодолевать возникающее противоречие между эмоциональным и рациональным путем познания и представляет собой более высокую ступень человеческой эволюции. К развитию чувствознания приводит утончение. Оно воспитывается в процессе формирования культуры чувств[3].

Сердце – источник радости и торжественности.

Люди одушевляют сердце, говоря: «Сердце радуется», – когда они видят или слушают Прекрасное (заметим, что об уме так не говорят, поскольку ум бесстрастен).

Радость непреходящая рождается от стремления к совершенствованию. Радость можно сравнить с сильным магнитом, поскольку она притягивает к себе сердца и дает обладателю ее импульс жизни и сопротивляемости всяким неприятностям и препятствиям, тогда как уныние порождает безволие.
Радость мудрая рождает иммунитет. Такая радость близка к понятию торжественность. Торжественностью многого можно достичь, и надо учитывать, что закаляется она на мелочах. Возвышенного, радостного состояния не обрести, если жить всецело мелкими, личными интересами. Суета и сутолока погружают сознание в обыденность и делают жизнь бессветной.

Качество торжественности характерно тем, что совершенно исключает многие мелкие чувства и свойства. Например, такие как: суетливость, страх, подобострастие, болтливость, легкомыслие, ложь, распущенность, мелкие и нечистые мысли и многое другое – словом, все то, что нередко является характерной особенностью обывательского состояния сознания. Суета является антиподом торжественности, но серый мир обывателя держится, именно, суетою. На обыденности не взлететь – она лишает нас крыльев. Но настроенность на ключе Красоты возвышает.

Торжественность нельзя понимать как напыщенность или надутость, она будет выражением понимания величественности и красоты жизни, мироздания.

Искренность и простота.

Искренность и простота – основы великого творчества отношений между людьми. Искренний – значит, прямой, нелицемерный, непритворный. Противоположностью этим качествам будут хитрость, лукавство ловкачество, изворотливость, а также сложность, вычурность.
Простой человек добродушен, он действует от всего сердца, с открытой душой, чистосердечно. Сердце простое бесхитростно, оно живет без самомнения. Такой человек не проявит ни в чем своего превосходства, и не испытывает чувства собственности. Он прост в общении с людьми и нетребователен – с ним легко.

Доброжелательность.

Главный принцип сердца – допущение и доброжелательность, открытость ко всему доброму, к свету, откуда бы он ни исходил. Действительно, на чем же иначе мы будем испытывать рост сердца, как не на добре и на доброжелательстве?

С детьми, с юным поколением надо много говорить о Добре и о доброте, особенно в наши дни, когда страсть к наживе и всякого рода безнравственность стали преобладать в обществе.

Необходимо, прежде всего, осознать губительность недоброжелательства (недобрых мыслей и поступков): равнодушие, холодность, высокомерие, злость, зависть, злопамятство, мстительность и многое др. К несчастью, эти черты бездушного, бессердечного отношения людей друг к другу проявляются и среди женской половины человечества. И это несмотря на то, что природа наделила именно женщин милосердием, мягкостью, заботливостью – всем тем, что свойственно материнству и что зовется сердечностью. Такие лучшие черты, если и проявляются, то лишь в семейном, домашнем кругу, но о доброте сердца избегают вспоминать в деловых отношениях, и тем более не принято проявлять это в социуме (в том числе и к старикам, детям). Но все это сказывается на общих взаимоотношениях людей, культуре их поведения (которая вовсе не сводится лишь к этикету) и в целом влияет на общую атмосферу – как того малого коллектива, в котором человек трудится, так и большого, глобального коллектива, имя которому человечество.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #4 : Август 25, 2017, 08:07:29 »

  Благодарность. Признательность.

Благодарность – прекрасное качество, которое следует развивать. Значение благодарности в том, что она важна не столько тому, кого благодарят, но, согласно действию законов духа, она приносит больше пользы человеку, проявляющему благодарность.
Часто детей заставляют произносить бессмысленную благодарность, но при этом не указывают на внутреннее ее значение. Повторение неосознанных слов ничего не дает.

Откуда берется скверная привычка осуждать? Она укореняется там, где не умеют быть признательными, благодарными, не привыкли замечать доброе в людях, не видят их старания. Правда, здесь есть одна особенность: чужую неблагодарность по отношению к себе, своему усердию мы подмечаем быстро, но неблагодарность к другому в себе, как правило, не видим. Свойство привычки – быть не замеченной, не контролируемой сознанием. Потому она и живет, что бесконтрольна. Казалось бы, мелочи жизни – привычки, но из них складывается главное.

Все свойства измеряются сердцем.

Кто-то пишет сердечные воззвания, но и сердечность, и внимательность нужно показать в действиях.
Милосердие, сострадание, отзывчивость – все это особые качества сердечности, характеризующие личность действенную. Также и чуткость – свойство развитого, чистого сердца, это умение быть внимательным, желанием помочь, но также и умение распознавать фальшь – в жизни, как в музыке.

Одним из самых важных качеств является терпение. Испытание терпением есть одно из высоких испытаний. Без связи с Высшим Миром, без осознания его значения, к пониманию терпения не приблизиться.
И мужество может быть обретено только в сердце.

И особенно – трудолюбие. Сердце – неутомимый труженик, который работает всю жизнь непрестанно, и оно является для нас не только символом любви, но и символом трудолюбия.
* * *
Перечислить здесь все качества личности, которые достигаются воспитанием сердца невозможно, но учитывая тенденции развития общества, нужно принять как неотложность – прилагать максимум усилий, чтобы направить сознание людей к духовно-нравственному совершенствованию.
Без преувеличения можно сказать, что спасение от социальных и природных катастроф – в Культуре как средстве и методе воспитания сердца.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #5 : Август 25, 2017, 08:08:27 »

  Здоровье и профилактика.

Основой здоровья и профилактики, как известно, являются действия по укреплению иммунитета.

Необходимо помнить, что иммунитет заключается в сердце: лишь чистое мышление и энергия сердца делает человека неуязвимым.

Сердцу нужно помочь порядком мыслей. Именно, необходима дисциплина над самыми малыми мыслями, поскольку беспорядочное мышление сказывается губительно на процессе развития личности. Чтобы установить контроль над мыслями, не требуется много времени, но важно осознать ответственность за них.

Здоровье сердца – и в целом здоровье человека и его долголетие – зависит от качеств, перечисленных выше, от того, насколько они развиты и приняты во внимание. Важно усвоить, что духовное здоровье есть главная основа здоровья тела.

Психопрофилактикой можно назвать то, что связано с работой по самосовершенствованию личности. Все качества, перечисленные выше, имеют своих антиподов, и, начиная работу над собой, необходимо тщательно изучить свои привычки, и обратить внимание на те, которые порождены самостью-эгоизмом, существующие на основе самомнения и нетерпимости.

Обидчивость, лень, опасение, раздражительность, нечестность, многословие, несдержанность – все эти «украшения самости», так же как и корыстолюбие, грубость, похоть, сквернословие –должны быть порицаемы в сознании и отвергнуты как неприемлемые. И в первую очередь необходимо искоренить допотопные привычки – курение, пристрастие к вину, еде, а также пересуды и сплетни, обороты мелких, ненужных дел, осуждение и гнев. Такие привычки делают человека неподвижным в духовном плане, неспособным к внутренним переменам. Главное – они перегружают сердце, пагубно действуют на его здоровье и развитие.

Воспитание сердца невозможно без избавления от этих и других вредных привычек.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #6 : Август 25, 2017, 08:09:51 »

  Берегите сердце – остальное починить легко.

Когда говорят – берегите сердце, это, прежде всего, значит: не раздражайтесь, не будьте враждебны к людям и окружающему миру; а с другой стороны – не огорчайтесь, не впадайте в уныние.

Будьте внимательны к сердцу и очень берегите его – остальное починить легко.

Полезно помнить наставление мудрых: «Не сердитесь – сердце не любит этого корня». Когда говорят, что кто-то сердится – к Сердцу (как духовному центру) это не имеет отношения, но лишь к сердцебиению, возникающему от ненужных, себялюбивых эмоций.
Понимая под Сердцем духовный аспект сознания, будем помнить, что там нет духовности, где боязнь, саможаление, самомнение, бездействие, избегание самоотверженности, несоизмеримость, безответственность…

Над каждым из этих качеств следует задуматься. Особенно необходимо обсудить это с молодым поколением. Обратить внимание на то, что там, где проявляется зависть, ревность, обидчивость и т.п. – нет и не может быть личной культуры.

А еще – надо научиться с сердцем общаться, и оно отзовется добром. Именно, при начальном его воспитании нужно прибегать к беседе с нашим центром – так справедливо можно называть сердце.

Звук, цвет, аромат – помощники здоровья.

Знания о том, как правильно использовать звук, цвет и ароматы природы для укрепления и утончения сердца, казалось бы, давно забыты, но при желании каждый может собрать эти сведения из разных достоверных источников.

Сердцу очень полезен консонанс, иначе говоря, благозвучие, гармоничное сочетание звуков. Это действует на человека благотворно, повышает его работоспособность. Трудно переоценить значение в жизни хорошей музыки. Необыкновенно большая польза – от пения, особенно, в хоровом исполнении.

Из цветов в этом отношении лучшими будут розы. Роза – символ консонанса, она также является символом Сердца. Еще в древности было замечено, что лучшие цветы росли при Храмах, где было много созвучий голосов и музыки.

В наши дни в музыке преобладают диссонансы (негармоничное, не слитное звучание тонов), при этом консонанс и мажор сделались как бы отличительным признаком устарелости. Нужно иметь даже некоторое мужество, чтобы продолжать творить в консонансе мажора-маэстозо (величественного и торжественного характера исполнения).

Световое и звуковое воздействие еще мало изучаются, но именно они являются и лучшими целителями от всяких заболеваний.
И ароматами можно так же лечить, как звуком или цветными лучами. Мир полон запахов. Все разнообразие природы зовет к утончению. Прекрасно было сказано: “В цветах оседает небо на землю”. Кто любит цветы, тот на пути Сердца.

Здоровью сердца помогает и само Искусство, правильное понимание его и соответствующее к нему отношение – как к источнику Света, духовности – помогает уйти от власти быта и мелочных, изнуряющих мыслей. Человек устает именно от этих пустых и малозначительных дум, которые подтачивают здоровье сердца.

Заботясь о здоровье, призовем на помощь все Музы  (поэзии, танца, наук и искусств), красоту и могущество Природы.

     
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #7 : Август 25, 2017, 08:10:31 »

   [1] Подробнее об этом см.: День единения в Культуре: Пособие для педагогов по проведению Дня Культуры / Авторы-составители Уварова Л.И.,  Полякова Т.И. – СПб: Издательство «Левша. Санкт-Петербург», 2002. – С. 89-94.  (www.cultura.spb.ru)

[2] Психическая энергия: Накопление и расточение / Сост.  Спирина Н.Д. – Екатеринбург, МГП «Велес», 1991.

[3] Под культурой чувств понимается: степень духовного  развития чувств, эмоциональной грамотности человека, его способность к утонченному восприятию. Мерилом, критерием культуры чувств принято считать соотнесение поступка человека как проявления его нравственного чувства с интересами других людей. Таким образом, культура чувств нечто большее, чем этикет или вежливость. Сопереживание, доброжелательство определяют критерий воспитанности человека вообще. Культура чувств формируется в процессе общения с природой, в трудовой деятельности, в межличностных контактах.

Издревле  в воспитании человека придавалось особое значение воспитанию чувств и только потом воспитанию ума.  Воспитанию чувств способствует: развитие хорошего вкуса (чувства прекрасного) через утонченное восприятие мира – природы, людей, произведений искусства; привитие навыков наблюдательности, развивая при этом внимание и волю; развитие высоких, нравственных чувств, включающих все богатство эмоциональных отношений человека к действительности (воспитание чувства долга, ответственности, патриотизма, сострадания и т.п.)

      http://day-of-culture.narod.ru/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #8 : Август 25, 2017, 08:12:45 »

   Воспитание — это в первую очередь воспитание сердца…

  Периоды расцвета или упадка общества всегда связаны с возрастанием или уменьшением роли воспитания детей. К сожалению, современная школа превращена во многих случаях в учреждение, предоставляющее только образователь­ные услуги.

Главным показателем её работы высту­пают успеваемость, награды, поступления в вуз, уча­стие в олимпиадах и конкурсах, но отнюдь не показа­тели нравственной воспитанности её выпускников, не уровень развития их духовно-нравственных качеств. Давно известно, что овладение знаниями человеком «с холодным сердцем» крайне опасно как для него само­го, так и для общества, природы, всего мироздания. Потому неслучайно центральной заботой российской отечественной педагогики всегда были, — воспитание души, преображение сердца.

По сути, воспитание и преображение сердца, — осно­ва христианского Учения, на котором, собственно, и вы­страивали педагогические воззрения отечественные фи­лософы и педагоги-мыслители.

Необходимо отметить, что не только христианство выделяет сердце как центральный, самый главный орган взаимосвязи с Богом, Высшим Миром. Подобные взгля­ды присущи всем мировым религиям и духовным учени­ям. Особенно отчётливо это можно проследить в Учении Жизни, содержащем в себе сущность всех познаний и являющимся синтезом науки, религии и фи­лософии. Доктрина Сердца в Учении Жизни — основополагающая. В на­стоящее время, согласно Учению, в духовном развитии человека главенствующая роль принадлежит именно сердцу.

Сердце взаимосвязано с духовностью, духом чело­века. Оно есть престол высшего, духовного сознания че­ловека, его духа. В этом контексте оно является и целью, и основой, и смыслом духовно-нравственного становле­ния Человека. Духовный человек, — это человек с любя­щим, великодушным сердцем.

С фотографической пластинкой, готовой отразить все, что воздействует на нее, — сравнивал сердце ребенка суфийский мыслитель и музыкант Хазрат Инайят Хан.

     Чем же можно воспитать сердце, сделать его воис­тину великодушным, а значит, в первую очередь, любя­щим? В поисках ответа на вопрос, мы столкнулись с тем, что понятие «воспитание» в его общепринятом смысле не совсем верно объясняет суть этого процесса, когда оно касается сердца. Здесь, на наш взгляд, пра­вильнее говорить о двух уровнях (или сторонах) процес­са воспитания сердца. Первый касается воспитания сердца, которое можно отнести к человеческой душе, другими словами, — к личностно-эмоциональной сфере человека. Этот уровень воспитания сердца хорошо опи­сан во всей христианской литературе. Его суть — очище­ние сердца, т. е. очищение мыслей и эмоций, обуздание своего эгоизма.

Второй уровень касается уже духовного сердца (духовного сознания). И в отношении этого серд­ца (в Учении Жизни оно названо Огненным), понятие воспитания может быть приемлемо только в смысле «питания», развития, увеличения его огненности, т.е. способности Любить всё сущее.

Образно эти два сердца можно представить как Высшее и низшее, как Учителя и ученика. Огненное сердце в отношении человека, как личности, является его Наставником. «За деятельностью сердца физического прослеживается ритм дыхания серд­ца, тяготеющего к Плану Космическому. . рука об руку идут два сердца, тленное и нетленное, в роли ученика и Наставника его шагая сквозь дебри испытаний жизнен­ных. И, конечно, ученик, доверившийся Мудрости Учи­теля, сумеет значительный шаг вперёд сделать.» (Уче­ние Сердца. Сердце Огненное, 349). Именно Огненное сердце является престолом Божественного духа челове­ка, его Высшего Я.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #9 : Август 25, 2017, 08:14:10 »

   Пути эти неразрывно взаимосвязаны, поскольку все они являются только разными «гранями величия кри­сталла Бытия». Все их нужно понять очень широко. Все они приложимы ко всем сферам жизнедеятельности че­ловека. В «Огненной Библии» человек образно сравни­вается с растением, где его физическая плоть есть корни, душа — стебель, а дух — бутон цветка: «Руками и ногами человеческими производится труд небесный, ибо они и есть корень крепкий, способный удержать и стебель, в Небеса произрастающего и бутон возрастающего в мощи духа Божественного». Возрастающему духу требуется и пищи больше.

Особое, основополагающее значение в названных выше путях развития Сердца принадлежит Любви. Ог­ненное Сердце живёт только Любовью, с радостью ис­полняя её Канон, вмещающий в себя весь свод законов Космических, что известны нам больше как заповеди Христа.

Итак, если возьмём Красоту, то её истинным крите­рием окажется Любовь. Если возьмём Труд, то крите­риями его качества опять же будут Любовь и Красота. Невозможно без любви создать что-то прекрасное. Со­вершаемый с любовью, с усердием, труд всегда прино­сит радость и самому трудящемуся, и тем, кто пользует­ся его трудами. Такой труд и есть своего рода молитва, поскольку так же, как любая христианская молитва, он привлекает из пространства психическую (огненную) энергию, т.е. «стяжает Дух Святой», Благодать — основ­ную пищу для нашего Огненного Сердца. Всё красивое, прекрасное вызывает — в умеющем видеть и чувствовать это прекрасное — радость, восторг духа, умиление и дру­гие высшие чувства, которые также являются своего ро­да «конденсаторами» высшей энергии. Это может быть и художественная проза, и высокая поэзия, и музыка, и шедевры изобразительного искусства, и архитектура (которую иногда называют «музыкой в камне»), и при­рода. Надо только научиться самим и научить детей «на­страивать» свою арфу духа на более высокий лад, по­скольку, не имея созвучия с высоким, можно остаться в «темноте» и находясь около самого великолепного ше­девра.

Ф.М. Достоевский сказал когда-то ставшие уже крылатыми слова: «Красота спасёт мир». В Учении Жизни уточняется: «Осознание красоты спасёт», по­скольку применить что-то в жизни человек может только после того, как осознал это что-то, проникся пониманием необходимости его приложения в своей повседневной жизни.

   Добавим к осознанию Красоты как неотложное и осознание Любви, и осознание Сердца — как духовного Наставника и Учителя человека. Мыслитель поучал: «Каждый учитель должен быть учеником сердца, без этого все наши устремления окончатся разрушением. Горе бессердечным» (Живая Этика. Надземное, 689). Научиться слушать наставления Сердца — одна из глав­ных задач каждого из нас, достичь которую можно толь­ко после одоления первой ступеньки — очищения своего «человеческого» сердца. Но на обеих ступенях можно смело обращаться к главным средствам и воспитания (очищения), и питания сердца нашего, — культуре, ис­кусству, труду, творчеству, — одухотворённых Любовью, Мудростью и Красотой.

     http://surgeryzone.net/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #10 : Август 25, 2017, 08:16:34 »

  Воспитание сердца как путь развития человека Новой эпохи.

  В.В.ФРОЛОВ,
доктор философских наук,
профессор МГУЛ,
Королев, Московская область



Человечество входит в Новую Эпоху, приближается к более высокому витку спирали своей космической эволюции. Возможность перехода на этот виток обусловлена как объективными законами Космоса, так и усилиями людей, направленными на духовное совершенствование. Только при слиянии этих потоков эволюции возможно прогрессивное развитие человечества.

Определяющим качеством человека Новой Эпохи будет духовность, или достаточно высокий уровень развития его тонкоматериальной природы. Это качество, связывая человека с энергетическими потоками космической эволюции, выступает их проявлением в его жизни. В Учении Живой Этики, в письмах Е.И.Рерих, в работах других членов семьи Рерихов духовно развитый человек характеризуется прежде всего признанием Высшего начала как определяющего для всей жизни; сердцем, преисполненным самоотверженной, действенной любви; чистотой помыслов; готовностью к самопожертвованию и подвигу, к труду и сотрудничеству на Общее Благо; устремленностью к красоте; борьбой за духовную свободу; претворением отмеченных качеств в жизни каждого дня. Гармоничное развитие духовных качеств имеет существенное значение для эволюции человека и человечества. Но ведущую роль в развитии человека Новой Эпохи будет играть сердце, синтезирующее все грани нашей духовности.

Человек как вид совершенствуется уже не один миллион лет. В течение значительного исторического периода развивался его ум. Однако на нынешнем этапе человеческой эволюции развитие интеллекта значительно опережает и сдерживает его духовное развитие. Для преодоления этой односторонности ум нужно одухотворять сердечностью, то есть все мысли необходимо пропускать через сердце. Ибо только с помощью сердца можно проверить их качество, соответствие законам Бытия.

По своей природе человеческое сердце есть проявление Единого Космического Сердца, которое представляет собой более высокую энергетическую структуру. Для раскрытия космической сущности сердца человеку нужно освободиться от эгоизма, сделать свое сердце доступным красоте и любви. Опираясь на свободную волю, в мыслях и чувствах своих, во всех жизненных ситуациях человек совершает выбор между высшими и низшими побуждениями своей природы, Культурой и невежеством, личными интересами и Общим Благом.

Оказываясь на путях невежества, человек затрудняет прилив космических энергий к своему сердцу и по этой причине может превратиться в бессердечного и бездуховного индивида. Выбор человека в пользу прекрасного, в пользу Культуры очищает его сердце от наростов эгоизма и открывает его более высоким энергиям Космоса, ибо именно сердце является тем органом, благодаря которому человек способен ассимилировать энергетические потоки космической эволюции.

Такой человек на определенном этапе своей эволюции будет способен к синтезу энергий различных миров. Синтезируя их в своем сердце, человек сможет находить равновесие между Высшим и земным, подходить к временному как к одному из проявлений Вечного. Способность эта будет опираться на самоотверженную, действенную любовь человека к более совершенному и прекрасному в Мироздании, природе, людях.

Смысл существования Космоса состоит в повышении уровня единства всех его структур. Эта тенденция в эволюции Космоса реализуется через закон единства, сущность которого применительно к конкретным жизненным ситуациям состоит в том, что каждое явление природного, социального и духовного бытия жизнеспособно в той мере, в какой оно взаимосвязано с подобными ему явлениями. Так, если это популяция животных, то каждая особь может эволюционировать лишь при условии ее органической связи со всей популяцией. Объединяющие связи действуют также и в человеческом обществе – в трудовых коллективах, студенческих группах, школьных классах и т.д.

Основой объединяющих связей различных структур Космоса выступает энергообмен. Сердце каждой структуры по сути своей является энергетическим каналом, связывающим данную структуру с более высокими энергиями и другими явлениями Космоса.

Природа, наделив человека частицей Космического Сердца, вложила в его руки мощнейшее средство развития. Однако наличие этого природного качества у человека еще не гарантирует ему перехода на более высокий виток спирали космической эволюции. Его переход на этот виток зависит от того, насколько сильна его любовь к более совершенному и прекрасному, от того, в какой мере он устремлен к духовности. Именно эта устремленность, реализованная в конкретных делах на Общее Благо, открывает сердце человека более высоким энергиям. Поэтому, чем сильнее человек сердцем своим устремлен к добру, красоте и вообще к Культуре и чем больше он отдает себя служению на Общее Благо, тем в большей мере он способен воспринимать эти энергии и претворять их в жизни.

Таким образом, глубинный, закономерно обусловленный энергообмен между различными структурами Космоса, жизнь человека на ее сущностном уровне, а отчасти и на других уровнях своего проявления, носит сердечный характер. Сердечность представляет собой неотъемлемое качество Мироздания, человеческого бытия. Но проявление этого качества в жизни зависит прежде всего от самого человека. Поэтому сейчас очень важно, чтобы люди претворяли сердечность, данную им от природы, в различных формах жизни и прежде всего в труде на Общее Благо.

Раскрытие человеком своей сердечности обусловлено тем, насколько самоотверженно трудится он на Общее Благо, преодолевает невежество и бессердечие как в самом себе, так и в окружающем его мире. Борьба со своими собственными отрицательными качествами составляет одно из главных направлений совершенствования человека. Его самоуспокоенность на чем-то уже достигнутом может увести его от истинных жизненных целей.

Важным качеством человеческого сердца в его сущности является общечеловечность. «Хор светом горящих сердец – великая сила. Даже два объединенных сердца могут творить то, что не под силу ста разъединенным. Можно приветствовать каждое доброе единение. Когда-то объединятся сердца всех народов Земли в одно всепланетное сердце» [1, с. 102]. Человечество и планета, на которой оно обитает, представляет собой единое целое. И необходимым условием эволюции человечества выступает развитие сердечности человеческих отношений, сердечности отношения людей к природе, планете. Основа такой сердечности заключается в признании каждым человеком интересов других людей, интересов всего человечества как своих собственных. Общечеловечность сердца проявляется в энергетическом взаимообмене созвучных сердец. Энергообмен сердец представляет собой животворный механизм сотрудничества. Общечеловечность сердца проявляется тогда, когда человек всем сердцем своим сопереживает, сорадуется, соболезнует, сострадает другим людям, миру. К такому сопереживанию в большей мере предрасположено женское сердце.

Это обусловлено прежде всего тем, что в каждой женщине воплощен прекраснейший образ Матери Мира. «Матерь, общая Владыкам, – не символ, но Великое Явление Женского Начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды. Та, которая учила и рукоположила Их на подвиг. С давних пор Матерь Мира посылает на подвиг. По истории человечества Ее рука проводит неразрывную нить» [2, VIII, 11]. Поэтому для раскрытия сущности своего сердца каждой женщине очень важно осознать свою космическую связь с образом Матери Мира, проникнуться его красотой и донести эту красоту до других людей.

Между тем только участия женщины в этом жизненно необходимом для всех людей деле недостаточно. Важно, чтобы и мужчина понял великую роль женского начала в жизни всего человечества и своими конкретными делами помогал женщине проявлять свою сердечность. Тем самым нарушенное самими же людьми равновесие между женским и мужским началами жизни может быть восстановлено. Осознание людьми этих Основ Мироздания послужит предпосылкой улучшения положения женщины в обществе, создания необходимых условий для реализации лучших ее качеств во всех сферах жизни, для раскрытия космической сущности женских сердец.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #11 : Август 25, 2017, 08:17:06 »

  Женщина создана эволюцией как существо более совершенное по сравнению с мужчиной. У нее более тонкая психическая организация, чистое, нежное и чуткое сердце. Женское сердце – это и сердце матери, любящее своих детей; и сердце жены, служащее духовной опорой мужа, и сердце устроительницы дома, наполняющее его теплом и уютом; и сердце учителя, самоотверженно устремленное к детям. Везде женщина соучаствует своей сердечной любовью, зажигает сердца людей, пробуждает и утверждает сердечность жизни. «Путь сердечного познавания сущности жизни всем доступен, в ком сердце достаточно утончилось. Пионерами в этой области будут женщины. Завоевав свое равноправие, женщина займет в мире ведущее положение в области сердцеведения. Сердцем она будет знать и понимать больше и быстрее мужчины» [1, с. 3].

Именно поэтому женщина в Новую Эпоху будет играть ведущую роль в возрождении и расцвете России, в эволюции всего человечества. Это тем более знаменательно, что учителями и воспитателями в России в основном являются женщины. Поэтому Россия располагает мощнейшим сердечным потенциалом, претворение которого в жизни не только женщинами, но и мужчинами безусловно приведет нашу великую страну к светлому будущему, а женщина займет свое почетное, духовно царственное положение в обществе.

Воспитание сердца в Живой Этике понимается как его питание всем возвышенным и прекрасным. Это очень тонкий, сложный и ответственный труд. Самым важным в воспитании сердца является признание человеком Высшего начала как основы всей жизни. Но признание этого Начала будет подлинным лишь тогда, когда человек полюбит более совершенное и прекрасное всем своим сердцем. Если Высшее любим – оно в нашем сердце, к нему устремляемся, ради него трудимся, ради него Свет утверждаем.

Самой благодатной сферой для приобщения человека к красоте, Культуре, для воспитания его сердца является труд на Общее Благо. И если человек трудится на Общее Благо во имя чего-то более совершенного и прекрасного, то более высокие энергии будут естественным образом вливаться в его сердце.

Для учителя и его учеников сферой воспитания сердца выступает их сотрудничество. Миссия учителя состоит в том, чтобы помочь ребенку выйти в мир с чистым и добрым сердцем, осознать и претворить в жизни законы Мироздания, проявить и реализовать в делах свои способности. Это возможно только в процессе творческого диалога, сотрудничества взрослого и ребенка, учителя и ученика. Формы такого сотрудничества могут быть самыми различными. Главное, чтобы учитель был духовным фокусом общего дела.

«Можно также указать, – пишет Е. И. Рерих, – что по всем законам, как духовным, так и физическим, никакое действие, никакое дело не может жить и развиваться, не имея фокуса. Каждая страна должна иметь свой фокус в виде главы государства, каждая политическая партия имеет своего лидера, каждая фирма, предприятие, учреждение имеет своего главу. Каждая энергия должна быть сфокусирована, чтобы проявиться. В Космосе вся эволюция, все развитие зиждется на этих зернах, фокусах, узлах, звеньях, Иерархах, – называйте их как хотите!» [3, с. 327].

Так и учитель в своем сердце будет фокусировать энергию в сотрудничестве с детьми, если сердце у него самоотверженное и чистое. Это основа успешной работы учителя, гармоничного сотрудничества учителя и учеников. Тогда различные методики, если они действительно могут способствовать раскрытию способностей ребенка, будут востребованы и естественным образом вольются в процесс творческого сотрудничества учителя и учеников. И в таком случае эти методики будут иметь второстепенное значение для воспитания и обучения по отношению к главной задаче учителя – питанию его сердца и сердец учеников всем возвышенным и прекрасным, одухотворению воспитания и образования.

В Живой Этике отмечается, что для воспитания сердца нужно создать особый предмет – сердцеведение. В основе сердцеведения будут лежать два взаимосвязанных момента. Во-первых, осознание роли сердца как водителя жизни, как энергетического канала, связывающего человека с более совершенным и прекрасным. И, во-вторых, претворение людьми нового подхода к сердцу в жизни каждого дня.

С чего же начинать воспитание сердца? В Живой Этике прежде всего советуется хотя бы иногда подумать о сердце, ибо мысль о сердце уже будет полезна и плодотворна. Хорошо также поговорить со своим сердцем, прислушаться к его голосу. Воспитание сердца, как отмечается в Живой Этике, можно начинать уже с двухлетнего возраста, и ведущая роль в этом процессе принадлежит матери.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #12 : Август 25, 2017, 08:18:02 »

  «При воспитании сердца прежде всего выдвигается понятие труда» [4, с. 411]. Именно в труде, одухотворенном Высшим, возникают наиболее благоприятные условия для питания сердца всем возвышенным и прекрасным. Но если притаилось где-то принуждение, разумного сотрудничества и желательного следствия не получится.

Существенную роль в воспитании сердца играет искусство. Но искусство подлинное, произведения которого отражают красоту природы, человека, Мироздания. Произведения искусства (живописи, музыки и т.д.) конденсируют энергию, которая возжигает сердца людей. Искусство является частью Культуры. Поэтому освоение человеком Культуры во всех ее формах и прежде всего развитие культуры собственных мыслей и чувств делает сердце чище и открывает его более высоким энергиям.

Сердце не терпит никакого насилия, никакого механического вмешательства. Оно – «самый независимый орган, можно дать ему свободу к добру, и оно поспешит наполниться энергией» [5, 290]. Воспитывается сердце в сфере чувств. И здесь очень важно проявлять милосердие, сострадание, мужество, любовь и другие высокие чувства, так как через их развитие сердце становится более культурным.

В сердце сосредоточена духовная жизнь человека, а дух развивается медленно. Поэтому в воспитании сердца нужно проявлять терпение. При воспитании сердца важна дисциплина, состоящая в освобождении сердца от беспокойства и волнения. Все это говорит о том, насколько велика ответственность человека за воспитание своего сердца, ибо оно является каналом спасения и человечества, и планеты. «Думает сердце; утверждает сердце; объединяет сердце. Можно помнить всегда значение сердца, так долго затемненное мозгом. Сердце вздрогнет первое, сердце затрепещет первое, сердце узнает много прежде, нежели рассудок мозга дерзнет помыслить. Не отнимая извилистый путь мозга, разве можем умолчать о прямейшем достижении сердца, о стрелоподобном луче, равном чудо-сердцу? Так можно приобщаться к сердцу и оградиться от всех нападений зла. Лишь сердцем можно учуять коричневый газ и вовремя прекратить удушие. Так и победа на поле Армагеддона останется за сердцем. Поэтому так Советую сердце хранить – как уничтожающий меч против всякого зла» [4, 353].

Литература

1. Грани Агни Йоги. 1964 г. Новосибирск, 1994.
2. Учение Живой Этики. Листы Сада Мории. Озарение. М.: МЦР, 1994.
3. Е.И.Рерих. Письма. М.: МЦР, 1999. Т. 1.
4. Учение Живой Этики. Сердце. М.: МЦР, 1995.
5. Учение Живой Этики. Братство. М.: МЦР, 1996.

    http://lib.icr.su/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #13 : Август 25, 2017, 08:45:41 »

  Воспитание сердца.


Как сердцу можно подсказать,

Как нужно мне его направить?

Ему никак не приказать,

Ведь не приемлет оно правил.

 
Как сердце можно оградить

От чувств неправильных, фальшивых,

И как ростки в нем посадить

Цветочков нежных и красивых?

 
Быть может строже с сердцем быть?

Его воспитывать быть гордым?

А вдруг забудет как любить,

И станет словно Кай холодным.

 
А может надо как дитя

Мне сердце баловать, лелеять?

Но зрелость так не обретя,

Оно не сможет стать взрослее.

 
Тогда решаю! Будет так.

Меня пусть сердце воспитает,

Без сердца в жизни полный мрак,

Лишь только с ним мир расцветает.

    https://yvision.kz/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #14 : Август 25, 2017, 08:48:07 »

   Воспитать великое сердце

Некий учитель спросил школьника: «Где живет глупость?» Тот сказал: «Когда не знаю урока, вы стучите меня по лбу — вероятно, глупость живет там». Нужно понять, почему мы теперь стучимся не в лоб, но в сердце.Лоб запас много вычислений, но сердце не успело стать лучше. Так, нужно выровнять отсталое.

Духовное сознание отстало от физического знания. Этика затерялась среди нагромождений формул. Машины отвлекли человека от искусства мышления. Сейчас довольно роботов! Для равновесия Мира нужно сердце — в этом Указе находится спасение неотложное.

Можно думать сердцем или мозгом. Сейчас время сердца, и мы должны сосредоточить наши стремления в этом направлении. Так, не освобождая мозг от труда, мы готовы признать сердце двигателем.

Мы должны ввести в сферу сердца весь Мир, ибо сердце есть микрокосм Сущего.Кто не вдохновится Великим понятием Сердца, тот умалитсвое собственное значение. Мы вспоминаем о Дальних Мирах, но не мозг, а сердце может помнить о Беспредельности.

Бедствие нашего времени именно и заключается в установившемся страшном разнобое между умом и сердцем. Современное погибельноеположение создалосьизвращеннымпомыслом мозга. Потому снова обратимся к сердцу, как к Судье и Водителю.Нужно принять сердце как Водителя жизни.Так, поверх земного есть Небесное. Так, поверх мозга есть сердце.

Но что такое сердце? Легенды называют сердцем высшую часть души человека. Душа, или «психэ», состоит из четырех принципов. Самая низшая часть — это «тело тонкое»: чувства, желания, эмоции, — третий принцип плотного человека. Затем идет четвертый принцип — «тело мысли»: это конкретный ум, интеллект или рассудок. Выше его пятый принцип — «тело Огненное»: это абстрактный или высший ум — «Мыслитель» или Манас, — это уже бессмертная часть человека. И, наконец, самая высшая часть души (тоже бессмертная) — это шестой принцип: духовный ум, духовное сознание, Буддхи, — интуиция или чувствознание. Это и есть Сердце. Выше него есть только седьмой принцип — Высшее Я человека — Атма: искра Божественного Огня — Духа-Абсолюта, облеченная шестым принципом Буддхи, отделенная им от Океана Космического Огня.

Так, сердце есть самая высшая часть души человека. Это центр сердечности — чуткости, задушевности; центр самоотверженной любви и сострадания; центр великодушия, преданности и героизма.Сердце есть то, что называется совестью человека.Сердце также является органом вдохновения, озарения и космического сознания.

С завершением Пятой Расы, Манас, или Разум — пятый принцип человека, — уже достиг апогея своего развития, а с нарождением Шестой Расы, вернее, с ее утверждением, — ибо уже немало людей, принадлежащих к Шестой Расе, — мы вступим в эпоху развития шестого принципа — духовного сознания, имеющего свое основание в сердце.

Итак, мозг — прошлое, сердце — Будущее. Ступень Эволюции, в которой главную роль выполняет человеческий мозг,закончена.Дальнейший прогресс человечества зависит не от мозга, а от сердца.

Ступень эволюции понимания сердца должна была наступить в дни Армагеддона — как единственное спасение человечества.

    http://www.studfiles.ru/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #15 : Август 25, 2017, 08:55:10 »

   Начнем все от самого сердца.


    Ни магия, ни особые приемы, ни упражнения, и вообще, ничто насильственное не заменит значения сердца, ведь энергия, исходящая из сердца, обладает наибольшим притяжением и является самой восприимчивой из всех тонких энергий. Даже пространственные энергии подчиняются энергиям сердца.

Сердце – самый мощный источник Огненных энергий, но таковым является лишь зажженное сердце. Опыт, накопленный в центре Чаши, дает непоколебимое знание. Оно проявляется при зажженном сердце и называется чувствознанием. Тонкость чувствознания устремляет дух к высшим сферам. Чувствознание есть огонь зажженного сердца.

            Чувствознание - это духовное прозрение, это синтез сознания, чутья и тонкости человеческого духа. Оно обитает в сердце. Сердце наполнено чувствознанием. «Глазами сердца видим Бытие» (Ориген).

            Принято разделять чувство и мысль, поэтому трудно понять, что же такое чувствознание. Но основой каждого чувства является мысль. Они нераздельны. Предчувствие есть ступень к чувствознанию. Иногда считают, что чувствознание есть какая-то смутная интуиция. На самом деле чувствознание является следствием духовной дисциплины при развитом сердце. Духовная дисциплина невозможна без воли. Учение говорит, что самая крепкая воля слагается на уроках жизни. Не нужно ждать каких-то исключительных событий, чтобы упражнять волю. Она должна расти на самых обычных, каждодневных делах и мыслях.

            Возжжение огней сердца достигается его очищением и воспитанием, а ускоряется постоянным устремлением к Фокусу, к Средоточию.

            Очищение сердца есть первое и самое важное условие на пути продвижения. Чистые мысли создают вокруг духа чистую сферу, а чистота жизни есть преддверие чистоты сердца. «Чистое сердце увидит Высшее» (МО3, 576).

            Сердце есть конденсатор психической энергии, а психическая энергия – это энергия наших мыслей и желаний, которые тесно связаны между собой. Желания питаются и поддерживаются мыслями, а мысли – желаниями. Получается колесо взаимообмена, движение которого идет двойной тягой. Желание, не поддерживаемое мыслью, быстро исчерпывает себя, равно как и мысль при отсутствии в ней желания. Но если питания не дается ни мысли, ни желанию – они умирают. Мыслью можно убить желание, убив желание, легко уничтожить мысль, которая им питалась. Очищение сердца производится этим двояким путем.

            Учение много внимания уделяет воспитанию сердца и в частности отмечает, что при воспитании сердца, прежде всего, особое внимание следует обратить на труд. С ранних лет надо внушать ребенку, что труд есть основа жизни. К труду надо относиться как к совершенствованию. Труд не должен быть эгоистическим, он должен выполняться для общей пользы. Эти качества труда есть основа воспитания сердца.

            Воспитать сердце – значит приучить его к высоким чувствам. Сознательное проявление высоких чувств напрягает Высшие энергии сердца, а это напряжение, в свою очередь, способствует новым истинно высоким проявлениям сердца, проявлениям Огня сердца, который насыщает тонкие тела тонкими энергиями. Таким образом, воспитание сердца приносит Высшие следствия.

            Учение указывает пути воспитания сердца и, тем не менее, приходит к такому заключению: «О воспитании сердца говорилось достаточно, но лучше всего сердцу просто не мешать. Лучше всего дать ему возможность свободно выражать свои ощущения, если оно освободилось от сора». Нельзя насильно повлиять на сердечную деятельность. Это касается всех сторон жизни, и это же относится к развитию жизненной силы. Так, Учение поясняет: «Сердце – самый независимый орган, можно дать ему свободу к добру, и оно поспешит наполниться психической энергией» (Бр, 290).

            Но как ум без сердца не дает Высших следствий, так и сердце без осознания его мощи не выявит свой потенциал. Учение говорит, что связь человека с Высшим Миром не утвердится до тех пор, пока он не осознает основную энергию. Осознание (принятие в сознание) энергии по существу означает ее телесную ассимиляцию. Принятие Надземной энергии зарождается в сердце. Принятая энергия ассимилируется с сознанием и отлагается в виде вполне конкретных, видимых кристаллов. Люди уже обнаружили такие отложения в мозге человека. По этому поводу Учение говорит следующее: «Благодать – вполне реальное вещество Высшей Психической энергии. Она рождается в кардиальной системе и воздействует на мозговое вещество. Тибетское рингсе имеет глубокое значение как кристалл, отлагаемый явлением Благодати. Конечно, трудно исследовать вещество Благодати при жизни, ибо нельзя затрагивать сердце и мозг» (И, 229, 422).

            Таинственное вещество рингсе, или отложение психической энергии, есть  светящееся вещество, похожее на песок, или на мелкие гранулы, или на кристаллы, которое содержится в шишковидной железе, расположенной в центре головного мозга, и наблюдается на ее поверхности у развитого человека. Это вещество не обнаруживается у детей до семилетнего возраста, при глубокой дряхлости, а также в случаях врожденного слабоумия. Науке пока неизвестно точное назначение этого вещества. А попытки выяснить и изучить физиологическую функцию самой шишковидной железы физическими средствами оказались большей частью неудовлетворительными.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #16 : Август 25, 2017, 08:56:01 »

  С метафизической точки зрения эта железа является органом духовного зрения. Здесь же находится ментальный фокус. Аура шишковидной железы по яркости и размеру уступает только ауре сердца, от которой и получает свою энергию и силу. Диаметр ауры составляет в среднем 30-45см. Это и есть тот сияющий нимб вокруг головы святого, который обычно изображается на иконах. Исследования ауры показали, что вокруг структуры собственно железы по десяти концентрическим окружностям движутся маленькие ослепительно яркие световые точки. Ось этого магнитного поля наклонена таким образом, что ее верхний конец проходит сквозь брахмарандхру («врата Брахмана» - он же «родничок»). Шишковидная железа вместе со своим магнитным полем напоминает миниатюрную солнечную систему. Более того, по всем доступным исследованию параметрам она эквивалентна нашей солнечной системе. Исходя из этого, можно предположить следующее. Как солнце напитывает энергией всю солнечную систему, так же точно шишковидная железа напитывает энергией свою систему. Источниками этой энергии являются отлагаемые в железе кристаллы психической энергии.

            Таким образом, осознание психической энергии, осознание Тонкого Мира утончает и укрепляет мышление, а развитое мышление продвигает по пути познавания, утончая и укрепляя сердце и способствуя еще большему принятию Высшей энергии. Такое сотрудничество сердца и разума лучше всего выявляется как сосредоточение на Высшем.

            Мощь сердца особенно увеличивается, когда его энергии направлены к духовному Фокусу. И таким Фокусом являются Высшие Силы (Иерархия Высших Сил, Иерархия Света). Высокие Духи, пребывающие в Надземном Мире, всегда готовы откликнуться на зов сердца, вступить в общение и прийти на помощь. Именно сердце излучает те тончайшие энергии, которые могут сочетаться с энергией Высокого Духа и могут создать взаимное притяжение. Один ум, без сердца, не дает таких тонких вибраций.

            Высшие Силы постоянно излучают Высшую энергию, но чтобы воспринять такие лучи, необходимо сосредоточение духа. Сосредоточение духовных энергий лучше всего осуществляется в молитве. Молитва, или духовная беседа слагается высшей энергией микрокосма, и она способна притянуть луч Иерархии. Но для проявления такой тончайшей энергии требуется утонченность ума и особая крепость духа.

     http://deodar.ru/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #17 : Август 25, 2017, 09:04:11 »

  РОЛЬ СЕРДЦА В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ И ОБРАЗОВАНИИ.


   Развитие эмоциональной и интеллектуальной сфер ребенка в их гармонии, воспитание его воли должно быть подчинено самой первой и важнейшей задаче духовно-нравственного воспитания — воспитанию сердца, воспитанию любви. Как для человеческого организма сердце является одним из центральных органов, принимающим кровь со всего тела, очищающим ее через легкие и рассылающим ее, обновленную, по всему организму для питания и роста, так и для духовного существа человека, его души, сердце является не просто средоточием чувств, переживаний, настроений, а таким центром, проходя через который эти переживания, настроения, чувства изменяются, приобретают определенную «окрашенность», светлеют или, напротив, омрачаются, темнеют — в зависимости от «силы сердца в любви», этого высшего, самого глубокого и напряженного сокровенного человеческого чувства.

Являясь самым сильным из чувств по своему определению, любовь, как внутренний источник света, изнутри освещает и преображает всего человека. Любовь является одной из высших способностей человека, функцией его души, той силой, которая позволяет ему из образа Божия стать Его подобием.

Кроме того, что сердце является «чувствилищем», которое правит всеми чувствами и волей, оно обладает способностью восприятия духовных воздействий. Сердцем человек молится, т. е. говорит с Богом. Прежде всего на сердце воздействует Творец, желая исправить человека. Очевидно, что с воспитанием сердца связано воспитание мотивов к той или иной деятельности. Именно сердце различает добро и зло, являясь «седалищем» совести. «Человек склонен... к добру и злу, — пишет Э. Фромм. — Когда обе склонности находятся в равновесии, он способен выбирать... Однако если его сердце ожесточилось до такой степени, что его склонности больше не уравновешены, он более не свободен в выборе» .

Святоотеческая традиция учит оценивать по состоянию сердца внутреннее состояние человека, что находит подтверждение в большом количестве определений сердечных состояний, имеющихся в русском языке: «доброе, чуткое, отзывчивое, мягкое, теплое, любвеобильное сердце», «золотое сердце», «черствое, холодное, жестокое сердце», «чистое, простое, верное сердце», «с легким сердцем», «сердце болит, ноет, жжет, жалеет, радуется»; «сердце не лежит», «камень на сердце», «сердце сердцу весть подает», «сердце кровью обливается», «отдать свое сердце», «принять близко к сердцу», «с замиранием сердца», «от полноты сердца» и т. д.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #18 : Август 25, 2017, 09:04:44 »

  Потребность сердца в любви может быть так велика, что это чувство охватывает все существо человека, подчиняет себе его мысли, чувства и желания. Если такое сильное чувство, с трудом управляемое рассудком, направлено на какое-либо занятие или на другого человека, то оно превращается в страсть, необузданное, неразумное влечение, которое доставляет человеку страдания, муки, телесную боль и душевную скорбь.

Характер этого чувства, его крайние проявления, интенсивность и продолжительность, невозможность хоть в какой-то степени управлять им с помощью разума, свидетельствуют о его «сверхчеловеческом», Божественном происхождении. Поэтому задача воспитания заключается в том, чтобы указать сердцу ребенка предмет, достойный его любви.

«Развитие в сердце деятельной любви к Богу и ко всему Божественному, священному, — пишет епископ Феофан Затворник, — главная задача родителей» . «Любовь к Богу, — подхватывает эту мысль прот. И. Базаров, — собственно не есть заповедь, а только указание на естественную потребность неиспорченной природы человека. Дух Божественный, присущий естеству человеческому, естественно стремится к своему первоисточнику и в этом стремлении находит свое блаженство» .

Но сердце предназначено не только для чувствований. Вслед за Священным писанием и святыми Отцами Церкви философы и ученые считают его главным органом мысли. «Мы познаем в той мере, в какой любим», — свидетельствует блаженный Августин. «Любовь» («сердце»), — пишет Паскаль, — прокладывает дорогу разуму к вещам и людям».

Об ограниченных возможностях рационального (логического) способа познания действительности, о мозге как об «органе внимания» к жизни, своеобразном «коммутаторе», который «ничего не прибавляет к тому, что получает», пишет французский философ А. Бергсон, отдавая приоритет в постижении жизни интуиции, идущей от сердца . И. П. Павлов своим учением о высшей нервной деятельности опытно подтверждает эту гипотезу, свидетельствуя о том, что в совершеннейшей части мозга, коре головных полушарий, нет места для какого-нибудь центра чувств. Наконец, профессор архимандрит Войно-Ясенецкий на основании анализа Св. Писания и научных фактов приходит к выводу, что именно сердце является органом высших чувств, важнейшим органом познания .
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #19 : Август 25, 2017, 09:06:00 »

   Все сказанное свидетельствует о том, что главная задача воспитания — научить сердце любить, дать ему силу и направление, соответствующее главной цели бытия человека. Сердце, зажженное огнем Божественной любви, будет воздействовать на все душевные и физические силы ребенка и устремит их на истинно доброе и прекрасное.

Выше уже говорилось о необходимости воспитания не просто любви, а «меры» любви, «меры» чувств. Любовь как главная эмоция сердца может достигать такого напряжения, что все остальные, низшие чувства оказываются ей подчиненными. «Жизнь в Боге есть низвержение [т. е. умерщвление] чувств, — свидетельствует св. Исаак Сирин. — Когда будет жить сердце, низвергаются [теряют силу] чувства» .

Таким образом, говоря о духовно-нравственном воспитании, необходимо, прежде всего, говорить о воспитании сердца, о любви как его цели.

«...Центр тяжести всякого нравственного влияния и воспитания заключается в силе любви», — пишет Св. Патриарх Тихон. На это же указывали многие выдающиеся педагоги прошлого, среди которых И. Г. Песталоцци, К. Д. Ушинский, А. И. Пирогов. Размышления об этом важнейшем вопросе можно найти в трудах ученых и педагогов — наших современников. Особенно необходимо выделить работы В. А. Сухомлинского, который уделял большое внимание воспитанию у детей таких качеств, как любовь, доброта, совесть .

За последние годы вновь появились научные исследования, посвященные проблемам воспитания отдельных нравственных качеств, тому или иному аспекту нравственного воспитания, нравственному воспитанию в целом. Можно отметить работы Т. Е. Колупаевой, В. В. Григораш, А. А. Коростелевой, В. И. Новиковой, Г. П. Савкиной, С. А. Смирновой, Н. А. Трофимовой, М. Г. Яновской, И. И. Макаровой, В. Г. Манджиевой, В. Ч. Ревазова, И. К. Шквону, а также монографии, сборники, пособия известных ученых Б. 3. Вульфова, В. А. Караковского, Л. И. Новиковой, Е. В. Бондаревской, Н. Е. Щурковой и др.

Анализ этих исследований, а также сочинений педагогов — «классиков», сопоставление результатов и выводов, представленных в них, с результатами и выводами христианских педагогов и учителей Церкви позволяет дать краткие рекомендации относительно того, каким образом можно «воспитать сердце» .

1. Всеми возможными средствами развивать эмоциональную сферу ребенка, его интуицию как первоначальное умение «чувством познавать жизнь».

2. Основное внимание уделять воспитанию чувства любви к Богу, ко всему высокому и святому как основе нравственного воспитания.

3. Поскольку сила и устойчивость того или иного чувства зависят от правильного представления о предмете любви, постепенно формировать у учащихся истинное и полное понятие о Боге и святыни (в широком смысле слова) с учетом уже сложившихся у них представлений.

4. Учить детей адекватному выражению своих чувств, исходя из психологического закона адекватности чувства и его внешнего проявления: свободное выражение чувства возбуждает, усиливает его, а сдержанное проявление чувств, эмоций, переживаний умеряет их.

5. Способность человека ощущать на себе влияние настроения и чувств другого человека, перенимать их накладывает на педагога ответственность за каждый поступок, слово, движение, взгляд. Чтобы стать примером для ребенка, оказывать влияние на его внутренний мир, воспитатель должен проникнуться духом благоговения перед святыней, пониманием и состраданием к людям.

Пример как главное средство воспитания основан на склонности детей к подражанию и их неспособности отделить отвлеченное нравственное понятие от конкретной личности.

6. Воспитывая сердце, необходимо помнить о том, что Дети перенимают от родителей не только интеллектуальные способности, наклонность к той или иной деятельности, но и предрасположенность чувствовать таким же образом, как и родители.

7. Особенно большое значение в нравственном воспитании имеют образы благочестивых людей, поэтому необходимо использовать житийную литературу, обращаться к образам святых, имена которых носят дети с тем, чтобы у них сложился достаточно полный и живой нравственный идеал. «...Жизнь людей богоугодных полна глубокого назидания, — пишет А. Воскресенский, — и, рассматриваемая с различных сторон ее, обнаруживает те сокровища духа и сердца их, которые как бы остаются сокрытыми от равнодушного взора человеческого, не желающего видеть в жизни людей таинственного промысла Божия» .

8. Словесные образы, на которых воспитывается ребенок, необходимо по возможности подкреплять другими образами и образцами святости — музыкальными, живописными, архитектурными, драматическими и т. д., целостной системой художественных образов. Усиление за счет этого эмоционального поля приводит к повышению эффективности воспитательного воздействия, позволяет практически осуществить «правильный подбор впечатлений и представлений» (К. Д. Ушинский), необходимых для духовно-нравственного воспитания и образования.

9. Для достижения нужного воспитательного эффекта следует тщательно продумывать выбор воспитательных средств, а также место и время, когда можно ожидать от ребенка наибольшей восприимчивости. Необходимо использовать соответствующие воспитательные ситуации, стремясь не упустить из виду ни одной детали, касающейся поведения ребенка. «В нравственном мире нет ничего мелкого и незначительного, коль скоро это касается внутренней жизни человека, — отмечает прот. Иоанн Базаров. — Здесь часто нам не столько важны великие подвиги самоотвержения и самопожертвования, сколько добросовестность в исполнении мельчайшего долга» .

10. Учитывая, что в нравственной жизни «мера чувств» определяется его постоянством и устойчивостью (а отнюдь не только его напряженностью), необходимо уделять преимущественное внимание поддержанию «огня сердца», воспитанию любви во всех ее проявлениях (через любовь к животным, природе и т. п.).

11. Для «зажигания» и поддержания «всех сил любви» (И. Г. Песталоцции) нужно развивать в детях молитвенность. Молитва ограждает от дурных мыслей, учит собранности и сосредоточенности, наставляет на доброе. «Молитве учат детей так же, как учат говорить», — пишет известный педагог С. Н. Куломзина .

     http://studopedia.org/
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #20 : Август 25, 2017, 09:09:41 »

   БЕЗ СЕРДЦА ЧТО ПОЙМЕМ?

  Молитва

 

Господи!

Даруй мне сердце

простое,

незлобивое,

открытое,

верующее,

любящее,

щедрое,

достойное вместилище Тебя Всеблагого!

 

Святой    праведник

Иоанн Кронштадтский

 

 

Дорогой Коллега!

Мои мысли о Сердце,

о Царстве Сердца,

о Союзе Сердец.

Образовательный мир и общество в целом страдают от сердечной недостаточности, от бессердечия.

Педагогический сад увядает и сохнет без живитель­ной влаги Сердца.

Педагогическое сознание блуждает в лабиринтах трёхмерной науки, для которой понятие Сердца — пус­той звук.

Солнце всех солнц есть Сердце. Но оно брошено под ковёр образовательных коридоров.

Оно упрятано под стендами и вывесками, гласящими об образовании.

Сердце — высшее благо, но унижено толпою, для ко­торой привычные «хлеб и зрелища» важнее Сердца.

Сердце — достоинство человеческое, но продаётся оно на площадях и улицах по базарной цене.

 

* * *

Мысли мои о Сердце, о Воспитании, об Образовании Сердца.

Но разве не слышу от многих, что они сами уже всё знают о Сердце?

Однако вот беда: мы больше думаем о стрижке ног­тей, чем о Сердце, больше прислушиваемся к сплет­ням, чем к биению Сердца, больше следуем за мелким чувством, чем внимаем зову Сердца.

Грош цена таким знаниям.

Знания без Сердца не окрыляют человека, а отягоща­ют.

Знания, не прошедшие через Сердце, становятся злы­ми; без добрых дел и помыслов они разрушают и омертвляют всё вокруг.

 

***

Я благоговею, беря в руки Вечные Книги Святых Пи­саний и Великих Духовных Учений. Они и сейчас ря­дом со мною.

Знания о Сердце, которые составляют кладезь Муд­рости, идут от них.

Нет науки выше Мудрости.

«Но Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов,  беспристрастна и  нелицемерна».

Знания о Сердце очень старые, но не устаревшие. Старые в том смысле, что о них должны знать все, тем более — учителя.

Но если напоминаю о них самому себе или кому-то ещё, то делаю это преднамеренно, ибо верю, что найду среди вас, дорогие мои Коллеги, таких которые встре­вожены состоянием воспитания подрастающего поко­ления, наших с вами детей!

Если же вы озабочены больше, чем я, примите меня, пожалуйста, в ваши ряды, чтобы моими скромными стараниями усилил я ваши устремления. Но если вам покажется, что я озабочен больше, то давайте объеди­нимся.

Однако, как бы там ни было, предлагаю образовать Союз Сердец и направить наши усилия на утверждение Сердца, которое есть опора воспитания и источник ду­ховности общества.

И если нам удастся воцарить в обществе Сердце, воз­вести его на трон Жизни, мы приблизим Царство Не­бесное на Земле.

И не будем считать напрасной трату нашего таланта и способностей, нашего творчества и самоотвержения, если сразу не увидим плоды воспитания Сердец наших учеников нашим учительским Сердцем.

Но будем помнить, что труд Сердца учителя есть та­инство Священного Творения.

 

***

Мы были участниками грандиозного эксперимента, но он закончился неудачно.

Мы умудрились, «воспитывая» поколение молодых, не воспитать их.

Мы активно воспитывали дружбу народов.

Где она — дружба народов? Почему наши старания обернулись злом?

Мы воспитывали патриотизм и интернационализм.

Но почему так мало истинных патриотов, а говорящих о патриотизме так много? И где чувства братской помо­щи, и почему размножаются безразличие и глухота?

Мы воспитывали честность и нравственность.

Но вокруг воцаряется безнравственность, а честность выставляется на посмешище. В почёте алчность.

Мы воспитывали культуру.

Но многие с лёгкостью меняют оставшиеся в их душе лучики Света на мешки, полные тьмою.

Мы были убеждены, что воспитывали всё хорошее.

Но было ли это воспитанием, если мы и знать не зна­ли, и знать не хотели о том основании, на котором зиждется воспитание?

Мы строили Храм Нравственности не на твердыне Сердца, а на песке сознания. Так же, как строил дом свой человек не на скале, а на песке, и «пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и было падение его великое».

Мы были лишены понятия Сердца.

Но не только мы.

Понятие Сердца было чуждо, ненаучно, нереально, не­материально и для психологии, и для философии, и для всех наук. Оно было лишним понятием для всего нашего уклада жизни. Как не хочется нам судить себя строго! Но это было так.

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #21 : Август 25, 2017, 09:10:19 »

   Сердце есть обитель всего прекрасного в человеке. Но Сердце есть и обитель всего, что нас оскверняет и позорит.

В Сердце накапливается наше бессмертие — это Свет. Но в Сердце собираются причины нашей гибели — тьма.

Сердце многообразно, но многообразие его склады­вается в двух противоположениях.

Есть Сердце доброе.

Есть Сердце злое.

Есть Сердце любящее.

Есть Сердце ненавидящее.

Есть Сердце понимающее.

Есть Сердце глухое.

Есть Сердце горячее.

Есть Сердце холодное.

Есть Сердце щедрое.

Есть Сердце скупое.

Есть Сердце творящее.

Есть Сердце разрушающее.

Есть Сердце зоркое.

Есть Сердце слепое.

Есть Сердце пламенное.

Есть Сердце потухшее.

Есть Сердце светлое.

Есть Сердце тёмное.

Есть Сердце чистое.

Есть Сердце грязное.

Есть Сердце непорочное.

Есть Сердце, погрязшее в пороке.

Гласит Вечная Мудрость:

«Добрый человек из доброго сокровища Сердца свое­го выносит доброе. Злой человек из злого сокровища Сердца своего выносит злое. Ибо от избытка Сердца говорят уста его». Глаголют Книги Мудрости:

Сердце, несущее добро, излучает благодать непре­станно, независимо от намеренных посылок. Так Солнце не шлёт преднамеренных лучей.

Сердце, заполненное злом, будет извергать стрелы со­знательно и бессознательно и непрестанно.

Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, ду­ховное благо.

Сердце зла уничтожает тепло и, упырю подобно, вы­сасывает жизненные силы.

И так непрестанно деятельность Сердца творит добро или зло...

 

* * *

Из Книг Мудрости я вычитал притчу. Некий отшельник вышел из своего уединения, чтобы принести людям весть и вопрошал у каждого встречного:

—  Имеешь Сердце?

Люди недоумевали и спрашивали:

—  Почему ты не говоришь о милосердии, о терпении, о преданности, о доброте, о любви, обо всех благих ос­новах жизни, но только «имеешь сердце»?

Он отвечал им:

— Лишь бы люди не забыли о Сердце, остальное при­ложится!

Мудрая Книга наставляет:

Действительно, можем ли обратиться к любви, если ей негде пребывать?

И где поместится терпение, если обитель его закрыта?

Чтобы не растерять эти и другие ценные блага Души, нужно создать для них сад, который называется Сердце.

 

***

Сердце!.. Сердце!.. Сердце!..

В вере своей я перехожу на крик:

Люди, вернитесь к Сердцу своему!.. Все ваши сокровища — вечные и непреходящие — в нём!

Всё ваше благородство зарождается в Сердце, все ва­ши блага собираются в Сердце!

В нём записана тайна предназначения каждого!

Думайте о Сердце, думайте Сердцем!

Держите Сердце в чистоте!

Не забрасывайте его, не забывайте, не позволяйте, чтобы образовалось в нём болото с тёмными существа­ми!..

 

***

Меня одёргивает мой друг биолог:

—  Не кричи!

Он специалист. Тоже имеет свои книги.

Открывает научную книгу и читает мне по слогам:

—  «Сердце — центральный орган кровеносной систе­мы животных и человека, ритмичное сокращение мы­шечных   стенок   которого   обусловливает  движение (циркуляцию) крови в организме...» — и добавляет от себя: — Это всё, и ничего больше, понял?

 

***

Да, понял, это так, но...

И тоже открываю Мудрую Книгу и читаю:

«Солнце есть Сердце Системы.

Так Сердце человека есть Солнце организма.

Много солнц-сердец, и Вселенная представляет сис­тему сердец.

Потому культ Света есть культ Сердца.

Понять это отвлечённо — значит оставить Сердце в холоде.

Но как только Свет Солнца-Сердца сделается жиз­нью, потребность тепла засияет как истинное Солнце.

Можно принять ритм Сердца как ритм жизни.

Учение о Сердце светло, как Солнце, и тепло Сердца спешит к вам так же быстро, как и солнечный луч.

Каждый изумляется, как мгновенно согревает всё луч восходящего Солнца. Так же может действовать Серд­це...»

 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #22 : Август 25, 2017, 09:10:51 »

   Но тут одёргивает меня мой друг физиолог. Он более глубокий специалист и держит в руке очень научную книгу.

— Слушай и запоминай! — говорит он сердито и чи­тает вразумительно, чтобы я понял: — «Сердце — по-латыни COR, по-гречески KARDIA — есть полый четырёхкамерный мышечный мешок, центральный орган кровеносной системы. Оно развивается из парных за­кладок клеток МЕЗЕНХИМЫ, расположенных в шей­ной области зародыша. К началу третьего месяца оно опускается в грудную полость. Из участков СПЛАНХНОТОМОВ, прилегающих к ЭПИ-МИОЭНДОТЕЛИАЛЬНОЙ трубке, возникают МИОЭПИКАРДИАЛЬНЫЕ пластинки, из которых развивается МИОКАРД и ЭПИКАРД...»

 

***

Но не могу успокоиться.

— Друг мой, тоже слушай и запоминай...

И вычитываю ему из разных страниц Мудрых Книг:

Сердце есть дом Духа.

В Сердце — Совесть.

Думает Сердце.

Объединяет Сердце.

Сердце вздрогнет первым.

Сердце затрепещет первым.

Сердце узнаёт много прежде, нежели рассудок мозга дерзнёт помыслить.

Лишь Сердцем можно учуять смертельный газ и во­время прекратить удушение.

 

***

Одёргивает меня самый-самый специалист, который держал в своих руках сотни сердец, оперировал их вдоль и поперёк, вглубь и вширь, — он хирург-кардио­лог.

— Послушай, — говорит он убеждённо, — ни в одном сердце, которые оперировал я, не видел и не находил никакого Духа, никакой Вести. Всё это выдумки, сказ­ки, сентименты и литературщина...

Ну поверь же ты, наконец, хоть мне — твоему другу...

 

***

О качестве знаний, о том, что на уме. Студент сдаёт экзамен по философии. Седовласый профессор кивает головой, доволен. За­даёт последний вопрос:

—  Расскажите, пожалуйста, об органе любви... Студент оживился и бойко изложил свои познания о половых органах. Профессор философии смутился.

—  Не знаю, не знаю, — произнёс он разочарованно, — в наше время органом любви считалось Сердце...

...Успокоится ли наша совесть, если скажем, что та­кое происходит лишь в анекдотах? Запад усиленно лоб­бирует в наших школах и даже в детских садах про­граммы так называемого сексуального воспитания, но никто слова не замолвит о воспитании Сердца!

 

 

***

Вы думаете, я опровергаю физиологию Сердца?

Нет, конечно.

А разве смог бы я опровергнуть факт, который и оче­виден, и научно доказан?

Разумеется, Сердце есть Центральный орган крове­носной системы, он четырёхкамерный, в нём мышцы, и они сокращаются.

Спасибо науке, что она так детально, дотошно опи­сывает процессы зарождения, развития и действия Сердца, устанавливает каждую его частицу и обознача­ет специальным понятием. Спасибо ей, что она ищет и отчасти находит пути лечения больного Сердца как фи­зиологического органа.

Я принимаю всю науку о видимом Сердце и види­мых в нём явлениях. А наука дальше видимого и не идёт. Она и не хочет признать ничего, что не очевид­но.

Да, мышцы Сердца сокращаются и расширяются.

Но кто задал им импульс к Великому Движению, а может быть, и Служению?

Да, Сердце пульсирует ритмично.

Но почему пульсация Сердца соизмеряется с пульса­цией Космоса?

Подарим науке удивительный факт: только Сердце во всём организме человека стучит, стучит, стучит... Поче­му оно стучит, а не молча, как другие мышцы, делает своё дело?

Наука ушла от этого очевидного явления.

Но разве пульсация и стук Сердца не возводят его выше грубо материалистического толкования?

 

***

Биологи, хотите опыт?

Изучайте развитие комнатных растений в семье, где всё наполнено эманацией сердечной любви, добротой и взаимопониманием, а также в семье, где злые сердца извергают злобу и ненависть.

Вывод будет в пользу мощи доброго Сердца.

Неужели не верите?

 

***

В наше просвещённое время унизить Сердце только до физиологического органа недопустимо.

«Мешок мышц!»

Не скрою, стыжусь за учёных, которые так обозвали Сердце.

Стоило ли им тратить годы и ночи мучительных науч­ных исканий, чтобы изобрести понятие, исключающее уважение и благоговение перед Сердцем?

Почему, дайте мне ответ, Василий Александрович Сухомлинский отдал детям своё израненное, с оскол­ками вражеской бомбы, Сердце? Что же он им препод­нёс в дар: мешок, полный мышц и осколков, или ла­рец,  полный жемчужин  его  истерзанного Сердца?

Мудрец предупреждает: «Всякое поношение Сердца есть хула на дух Истины».

 

***

Речь не идёт об опровержении трёхмерности Сердца, то есть об осознании его материальной структуры.

Речь идёт о расширении понятия Сердца четвёртой мерностью, которая даст нам возможность, хотя бы частично, осмыслить высшее — планетарное и вселен­ское предназначение Сердца, понять его Божественную сущность, принять идею о том, что воспитание, как и вся жизнь, должно проходить через Сердце.

Мудрец твердит: «Мы должны ввести в сферу Сердца весь мир, ибо Сердце есть микрокосм суще­го. Кто не вдохновится великим понятием Сердца, тот умалит своё собственное значение».

 

***

Сердце нуждается в новом понимании.

Ибо именно через Сердце мы получим импульс к возрождению, восхищению, к эволюционному движе­нию.

Через Сердце мы получим путь к Свету.

А настоящее время очень тяжёлое.

Не только в узком смысле, что нам трудно живётся, что мы обнищали, что вокруг голод, холод, нищета. И что всё больше торжествует социальная несправедли­вость.

Да, это так, и нам от этого плохо.

Но наше время тяжёлое в самом широком смысле: че­ловечество больно Сердцем, и беснующиеся Сердца ужа­сают Мир Земной и Миры Высшие.

По всему земному шару ползёт пожар. В сравнении с тем, во что он может превратиться, все бывшие войны — ничто.

Каждый день положение в мире отягощается, и «нет ни дня, ни часа, когда бы мир не был в опасности».

Настало время собирать камни.

«Современное погибельное положение создалось из­вращёнными помыслами мозга, потому снова обратим­ся к Сердцу, как судье и водителю».
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #23 : Август 25, 2017, 09:12:22 »

   Нам нужен путь.

А лучший путь — спешить к лучшему.

Великий путь — созидать великое.

Прекрасный путь — творить прекрасное.

Путь добра — творить добро.

Путь восхождения — восходить.

И всякий путь — в Сердце.

Путь к Сердцу — жить Сердцем.

Мы мечтаем о свободе, но в какой темнице держим наше Сердце!

 

***

Нужно новое понимание Сердца.

Это новое понимание будет хорошо забытое старое.

Было время, когда люди забыли о глубинной мудрос­ти Сердца, они опошлили великую Миссию Сердца, наложили на понимание его подлинной сути множест­во ограничений.

И сегодня дела сердечные понимаются узко и извра­щённо.

Но Сердце есть вместилище Благодати.

И не забудем, что хорошо забытое старое порой зву­чит как колокол из Желанного Будущего, ибо оно — Вечная Мудрость.

И нет науки выше Мудрости.

Из Вечной Мудрости я достаю крупицы искр о новом понимании Сердца. В них, в этих крупицах искр, кото­рые скрещивает единая суть, просвечивает невидимая сторона Сердца, и она стоит над видимой его сторо­ною.

В этих крупицах искр нет игры слов, они не просто добрые и красивые фразы, а в них Истина, которая мо­жет отразиться в нашем сознании через чувствознание.

Истину о невидимой стороне Сердца нельзя изло­жить так называемым научным языком, учёными тер­минами и понятиями, как делают это специалисты в отношении видимой стороны Сердца, вроде «мешок мышц».

 

***

С трепетом Сердца, дорогой Коллега, я предлагаю Вашему, верю, тонкому Сердцу крупицы нового пони­мания Сердца — Центрального органа нашей духовной и физической сущности. Их я вычитал из Книг Мудро­сти.

—  Сердце даётся нам для высших сношений.

—  Сердце есть беспредельность.

—  Учение Сердца есть Учение причин явлений.

— Лишь Сердце даёт бессмертие.

— Сердце — престол Высшего Света.

—  Сердце понимает, где искра Света, где пыль Тьмы.

—  Сердце — оружие Света.

—  Сердце — залог будущего.

—  Мощь Сердца преодолевает решительно всё.

—  Сердце знает боль мира и знает лучи надземные.

— Сердце есть средоточие психической энергии.

—  Понятия Сердца и Культуры неделимы.

—  Когда говорим о Сердце, говорим о прекрасном.

— Сердце — дворец воображения.

— Свойство магнита заложено в Сердце.

—  Думает Сердце, утверждает Сердце, объединяет Сердце.

—  Мозг — прошлое, Сердце — будущее.

—  Нельзя образовать мозг без участия Сердца.

—  Обитель чувствознания в Сердце.

— Дуги сознания сливаются в пламени Сердца.

—  Надо перенести сознание в Сердце.

— Чуткое Сердце устремляет сознание к обновлению.

—  Нигде иначе не может преобразиться мысль, как в сердце.

— Сердце аккумулирует все  мировые  энергии  и может приближаться к дальним мирам.

Отсюда выводы:

—  «При малейшем очищении Сердца человечество может уявить водопад Благодати».

— «Лишь энергия Сердца делает человека неуязви­мым и несёт его поверх препятствий».

—  «Мы должны иметь Сердце, открытое и к Небу, и к Земле».

 

***

В связи с необходимостью понимания истинного смысла данных высказываний, позволю себе неболь­шое теоретическое отвлечение.

Все существующие слова в языке имеют своё прямое назначение, привязаны к тем явлениям и предметам действительности или воображения, для обозначения которых они возникли. По мере расширения познанной картины мира часть слов начинает обслуживать новое, тоже расширяя своё прямое значение.

Надо полагать, что так будет и впредь, так как тво­рить совершенно новые слова возможно только теоре­тически.

Не считайте, пожалуйста, моё следующее допущение абсурдным: изначально возникший объём слов заклю­чал в себе смысл не только настоящего, но и будущего. Часть смысла будущего в слове открывалась тогда, ког­да наступало это будущее и люди познавали соответст­вующее новое.

Если глубоко, духовным взором приглядеться к отдель­ным словам, перед нами откроется семантика прошлого — настоящего — будущего, то есть Вечного. Это я назо­ву прямой семантикой, прямым назначением слов.

Но в речи слова часто применяются не в прямом на­значении. То есть из прямого смысла слова порой оста­ётся, может быть, только форма, которая намекает на его смысловое ядро; форма наполняется чем-то дру­гим, иногда весьма отличным и отдалённым от прямой семантики. Пример такого оборота слов дают поэзия, искусство, а также наука и бытовая речь. Это говорит о том, что, во-первых, мы имеем дело с ограниченным количеством слов и нет возможности вольно его умно­жать; во-вторых, чувства часто не поддаются прямым словесным выражениям и требуют дополнительных от­тенков, из-за чего притягиваются другие слова; в-тре­тьих, возникает необходимость говорить подтекстом или вовсе заключать нечто сокровенное в недра образ­ности выражений и так передавать потомству.

 

Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21165



« Ответ #24 : Август 25, 2017, 09:12:54 »

   Но бывает, притом нередко, когда нам кажется, что то или иное слово порой притягивается для образности выражения, тогда как именно в данном случае слово послужило адекватному обозначению мысли, в которой открылось что-то новое. Говоря точнее, сдружившиеся слова едиными усилиями приоткрыли в себе последую­щие части своих прямых семантик. Эти части были предназначены для будущего, и оно наступило.

Вот примеры: «пламя Сердца», «пламенное Сердце», «огонь Сердца», «огненное Сердце», «разум Сердца», «глаза Сердца», «уши Сердца», «магнит Сердца» и тому подобное.

Как нам принять эти словосочетания: как способ со­здания красивых образов совсем с другим семантичес­ким значением (вымысел, воображение) или как отра­жающие прямую семантику?

Одно из двух:

Или Сердце действительно наделено другого рода ог­нём и пламенем, о которых нам до сих пор не было из­вестно и мы познаём их сейчас, и тогда «огонь Сердца» и «пламя Сердца» приоткрывают нам новую часть сво­ей семантики.

Или слово «огонь» притягивается к слову «Сердце» с целью украсить его и образным сочетанием передать совершенно иной смысл.

Я выбираю первое допущение: да, действительно есть огонь иного свойства, он отличен от известного нам огня; он пока не поддаётся нашему материальному опыту, потому его действительность воспринимается нами чувствознанием; огонь этот, как и пламя от него, проявляется через Сердце. Об этом огне могли знать древние, так как единое понятие «огонь Сердца» имеет древнее начало.

Эти допущения прямым путём подведут нас к пони­манию и осознанию Миров Высших, Тонкого Мира, Царствия Небесного.

 

***

Сказано: «Надо держать Сердце открытым и к Небу, и к Земле».

Так держит Сердце своё мой друг Словесник.

Язык Сердца есть дыхание Творца.

Учась сам, учит своих учеников этому единственному для высших сношений языку, учит общаться с людьми от Сердца к Сердцу. Учит держать Сердце в чистоте.

Мой друг Словесник превращает своих учеников в сотрудников творческой лаборатории Сердца и увлекает их исследованиями речевой симфонии Сердца, му­зыки духа, речевых оттенков, красоты и благодати ре­чи. Помогает им понять, сколько психического пламе­ни пробегает по нервам, окрашивая речь.

Он строит в себе Храм Сердца и ведёт учеников к то­му, чтобы они тоже строили в себе Храм Сердца.

Речь есть музыка духа, звучащая в Храме том.

Без Сердца что скажем?

Без Сердца что прочтём?

Без Сердца как жить будем?

 

***

Держит Сердце открытым и к Небу, и к Земле мой друг Физик.

Вселенная есть одно великое Солнце-Сердце, и мы живём в ней нашими солнце-сердцами.

Осмысливает сам и помогает осмысливать своим уче­никам, что Сердце есть магнит, действующий по зако­ну притяжения подобного. И нет ничего точнее, неже­ли биение Сердца.

Поверх видимого света есть невидимый Свет, кото­рый излучается Сердцем, и он быстрее физического света охватывает и облетает земной шар, достигает Дальних Миров. Свет Сердца есть «серебряная нить», которая связывает Сердце с Космосом.

Поверх видимого тепла есть тепло Сердца, и оно дей­ствует как Благодать, облагораживая мир вокруг и мир вдали от себя.

Поверх всяких физических энергий есть энергия пси­хическая, которая обнаруживается и проявляется через Сердце как энергия Любви, энергия Веры и Надежды, энергия Добра. Это есть Всеначальная Энергия, и она направлена на созидание. Но Сердце злое может пре­вратить её в самую разрушительную силу.

Поверх физического мира есть Мир Тонкий, Мир Духовный, который отражается в сущности Сердца, и мы познаём его через чувствознание, познаём в духе.

Мир творится Сердцем.

Мир упорядочивается Сердцем.

Мир освещается и согревается Сердцем.

 

***

Мой друг Биолог тоже от Сердца учитель.

Он стыдится назвать Сердце «мешком мышц», а назы­вает Источником жизни, Солнцем организма.

В Сердце заключена тайна жизни.

Организм без Сердца жить не может.

Поверх жизни биологической есть жизнь духовная, и она протекает в Сердце человека.

Поверх биологического обмена веществ есть обмен духовных веществ, и ведёт его Сердце, общаясь с серд­цами людей.

Сердце питает планету чистотой, притягивая космичес­кие энергии и распространяя их по всему земному шару.

Добрые сердца людей со своими энергиями любви ведут великую самоотверженную борьбу за сохранение и развитие жизни на Земле.

Сердце стоит на страже эволюции человечества, в нём хранится путь эволюции.

Пульс Сердца — ритм жизни.

Стук Сердца — радость жизни.

Молитва Сердца — защита жизни.

Огонь Сердца — мощь жизни.

 
Записан
Страниц: [1] 2
  Отправить эту тему  |  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by SMF 1.1.11 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC
При использовании любых материалов сайта активная ссылка на www.psygizn.org обязательна.
Модификация форума выполнена CMSart Studio

Sitemap