Ноябрь 13, 2018, 11:59:22
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
Страниц: [1]
  Отправить эту тему  |  Печать  
Автор Тема: Ясный ум.  (Прочитано 396 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21867



« : Декабрь 04, 2017, 10:19:46 »

                                                                                                 ДЖОЭЛ И МИШЕЛЬ ЛЕВИ.
                                                                              ЯСНЫЙ УМ. МЕДИТАЦИЯ И ФИТНЕС ДЛЯ РАЗУМА.

   Нашим многочисленным добрым учителям и пробуждающейся в каждом из нас мудрости.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

  Мы живем в культуре, где счастье как самое обычное состояние ума постоянно подменяется стрессом. Несмотря на ускоренное развитие технологий и все большую доступность материальных благ, итоги социальных опросов свидетельствуют: у среднестатистического современного американца в самом расцвете лет шансов впасть в депрессию в десять раз больше, чем было у наших бабушек и дедушек. Те «блага цивилизации и прогресса», которые, как считается, призваны помогать нам, экономя наше время и давая возможность расслабиться и наслаждаться жизнью, часто становятся основной причиной беспокойства и нервного срыва.

Мы, образно говоря, захлебываемся в обилии информации и оказываемся погребенными под кипами бумажной и лавиной электронной корреспонденции. Осознание того факта, что Земля истощена и ее природные ресурсы исчерпаны, ввергает в тоску и отчаяние. Привычной реакцией на такое положение становится отрицание: «Давайте займемся своим делом!», словно это — не наше.
«Беги быстрей! Работай усердней! Принимай стимуляторы! Следуй режиму! Не забывай расслабляться!»… Вот тут-то и задумаешься: расслабляться? По расписанию? Это — еще одно важное дело, которое надо уложить в плотное расписание неотложных дел?

Истина заключается в том, что мы не сможем исцелить мир до тех пор, пока сами не достигнем состояния внутреннего равновесия. Мы даже не сможем полностью реализовать свои творческие способности или испытать благословенную радость от интимных взаимоотношений, если страдаем от состояния хронической тревоги и перегрузки. В начале 1900-х годов два физиолога из Гарвардского университета, Роберт М. Йеркес и Джон Д. Додсои открыли, что небольшой стресс улучшает работоспособность, в то время как чрезмерные стрессовые нагрузки парализуют.
В 1980-е годы я возглавляла специализированную клинику по оказанию помощи пострадавшим от стресса при одном из учебных центров, осуществляющих свою деятельность на базе больницы Медицинской школы Гарвардского университета. Многие из моих клиентов работали в крупных корпорациях и очень боялись, что, научившись медитировать и расслабляться, они потеряют хватку. Впоследствии они оказались сильно удивлены, осознав, насколько возросла их работоспособность после овладения несколькими простыми упражнениями, блестяще описанными Джоэлом и Мишель Леви в этой книге.

Развивая пределы своих возможностей, мы в действительности осваиваем инструменты, которые обезопасят нас от того, чтобы «хватить через край». И в процессе этого обучения мы получаем неожиданные и бесценные наставления о природе человеческого ума и глубинных взаимосвязях, образующих сложную сеть, в которой мы живем, движемся и развиваемся. По мере того, как мы проясняем и концентрируем свой ум, наши ощущения становятся острее, творческие способности активизируются, и мы начинаем замечать, что стали вновь испытывать радость — от того, что живем. Мы начинаем заново видеть мир, возвращаем себе утраченную способность удивляться и верить в чудеса.
Все духовные лидеры давали схожие рекомендации.

Все люди чем-то похожи. Все мы хотим счастья. Дорога к нему простая — тропа, вымощенная нашими поступками, определяемыми нашими намерениями — быть добрыми и сострадательными, справедливыми, честными и порядочными. Легенда гласит: как-то один скептик попросил раввина Акиву, жившего в I веке, пересказать все учение Торы, стоя на одной ноге. Гот ответил: надо быть добрым к другим людям и не поступать с ними так, как не хочешь, чтобы они поступали с тобой. Учение другого учителя, Иисуса, заключается в том же самом. Нам оно известно как Золотое правило, и, хотя большинство из нас согласны с ним полностью, на практике реализовать его очень непросто. Какой для этого требуется уровень сознательности и заботы о ближнем! Со временем, когда доброта и забота о ближнем становятся второй натурой, постигается и подлинная ценность медитации. Регулярная практика приносит куда более ценные плоды, нежели только снижение тревоги, улучшение состояния здоровья и повышение работоспособности. Когда мы учимся отпускать от себя поверхностную болтовню, засоряющую наш ум, мы начинаем понимать, что наша подлинная природа, наше истинное «Я», является центром осознанности, умиротворенности и сострадания. И теперь поступки, исполненные любви и доброты, становятся отражением нашей подлинной природы, а не позерством.

Святой человек из племени Лакота по имени Черный Лось сказал: «Не может быть мира между народами, пока мы не узнаем, что такое подлинный мир в душе человека. Такой мир человек обретает, когда осознает свое единство с Вселенной и всеми ее стихиями, что в центре Вселенной находится Великий Дух, и что все есть — Его творение, что этот центр — в действительности — повсюду, внутри каждого из нас». Джоэл и Мишель вторят этому учению Черного Лося, когда напоминают нам, что «расслабление — это не „какое-то“ занятие. Расслабление — естественная реакция, которой вы просто позволяете происходить. Когда вы перестаете напрягаться — остается расслабление». Когда уходит напряженность, мы обнаруживаем, что находимся в состоянии покоя, в центре Творения с самым настоящим сочувствием со всей Вселенной. Когда я работала в клинике, я говорила своим клиентам, что они уже целостны и исцелены (это однокоренные слова, и тот же корень присутствует в английском слове «holy» — «святой»[1]). Целью терапии, которую они проходили в клинике, было, если можно так выразиться, отшелушивание слоев стресса, что наросли вокруг их сердец — вместилищ естественной мудрости, сострадания и умиротворенности.

Когда я читала эту книгу, меня поразила та смиренная ясность, с которой описаны в ней эти плодотворные учения. Я знаю Джоэла и Мишель уже десять лет и восхищаюсь их огромным и непоколебимым желанием служить другим людям и делиться со всеми той мудростью, которую они получили от самых блестящих духовных учителей нашего времени. Мне всегда радостно ощущать па себе их неподдельное сострадание — как напоминание о том, что благодаря проверенным временем практикам мы тоже можем добиться покоя и счастья. Для меня большой честью стало их предложение написать предисловие к этой, как они выразились, «простенькой» книжке, которая, на мой взгляд, представляет собой самый полный вводный курс по медитации и духовным практикам из всех, когда-либо написанных.

Вы держите в руках настоящее сокровище, подлинную драгоценность, способную изменить вашу жизнь к лучшему и исцелить мир. Используйте ее мудро, делитесь своими знаниями и опытом с другими. Нам всем дано благословение: глубочайшие учения величайших духовных традиций мира пересказаны с потрясающей простотой, красотой и изяществом. В условиях современности, когда издается столько поверхностного чтива, нам предоставлена редчайшая возможность — приобрести книгу такой глубины и такого охвата, написанную таким образом, что каждый из нас получает возможность развивать свой ум и сердце именно в том темпе, который лучше всего ему подходит.

Джоан Борисенко, кандидат медицинских наук

Пробудить свою целостность и раскрыть потенциал.
Человек есть часть того целого, что называется «Вселенная»: он — часть Вселенной, ограниченная во времени и пространстве. То, что паше ощущение самих себя, наши мысли и чувства переживаются нами как нечто отдельное от всего остального, является своего рода «обманом зрения» нашего сознания. Этот обман — своеобразная тюрьма, в которую мы заключены: мы обречены на заточение внутри наших личных вожделений и нашей привязанности к тем немногим, которых мы зовем своими близкими. Задачей человека должно стать освобождение из этого заточения, чтобы его сострадание охватило всех живых существ и всю природу во всей ее красе…
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21867



« Ответ #1 : Декабрь 04, 2017, 10:21:47 »

  Чтобы выжить, человечеству потребуется принципиально новый способ мышления.

Альберт Эйнштейн

В ЖИЗНИ КАЖДОГО ИЗ НАС бывали моменты, когда мы испытывали чувство сопричастности ко всему, чувство единения с целым миром, чувство единства со Вселенной и собственной целостности, которое порой происходит более интенсивно, чем обычно. Наверное, не будет ошибкой предположить, что в вашей жизни эти моменты — переживания некой более глубокой мудрости, любви и одушевленности — наступали всегда совершенно неожиданно. Задержитесь на мгновение! Постарайтесь возродить в своей памяти эти особенные мгновения, когда вы — вдруг — начинали чувствовать себя абсолютно живым и исполненным радости! Когда вы чувствовали восторг исключительно потому, что — здесь и сейчас — вы живете! Когда вы позволили своему сердцу раскрыться, чтобы нежно полюбить и быть любимыми, когда вы находились в потоке гармонии с окружающим вас миром. Вспомните все эти важные моменты своей жизни! Вспомните, когда плоды вашего труда оказывались чем-то выдающимся, когда вы помогли кому-то или, наоборот, позволили кому-то о себе позаботиться, когда — в некий момент безвременья — вы смогли объять единым взором всю непередаваемую картину Творения, понять ее и осознать свою принадлежность ей.

Если вы займетесь исследованием свойств вашего ощущения самих себя в эти особенные моменты, вы, возможно, обнаружите, что тогда ваше внимание было целиком и полностью сфокусировано на происходящем, а разум действовал в единстве с телом. Именно такое свойство нашего ощущения самих себя можно развить, вырастить, пробудить в себе при помощи медитации. Умение помнить и ценить мгновения, которые позволили нам узнать и почувствовать жизнь наиболее полно, служит нам подспорьем в осознании наших возможностей. Такие моменты глубокого осознания пробуждают в нас стремление раскрыть в себе нашу собственную полноту и подлинность, они могут привести нас к решению посвятить свою жизнь помощи другим, ступившим на этот путь.

Занимаясь медитацией, мы намеренно воспитываем и культивируем в себе высшее качество ощущения жизни; без практики оно проявляет себя как недолгий проблеск, ощущаемый лишь в особо благодатные моменты. В общем и целом, наше сознание довольно разрозненно, а жизнь, которую ведет большинство из нас, распадается на куски. Наш разум кажется отделенным от нашего тела. Мы часто теряемся в дебрях своих мыслей; наша связь с реальностью и с внутренними и внешними ощущениями остается поверхностной. Насколько часто нам удастся быть собранными, сохраняющими внутреннее спокойствие и ясность разума и в то же время быть открытыми — с тем, чтобы четко осознавать ту тончайшую игру, в которую вовлечены наше вдохновение, интуиция, возможные откровения, составляющую естественную, хотя и крайне незаметную часть нашей жизни? Сколько бесценных прозрений, удивительных идей и открытий проходило перед нашим мысленным взором, которые, вспыхнув на мгновение с чистейшей ясностью, затем исчезали бесследно, оттого что уровень шума в нашей системе «разум-тело» был чересчур высок и не позволил распознать этот едва различимый возвышенный шепот? Скольких проблем можно было бы избежать, укоренись мы как следует в собственной целостности и в настоящем моменте!

Хотя наше тело не слишком отличается от тех, что были у наших предков, мы живем в условиях, чрезвычайно отличных и куда более требовательных, чем те, в которых довелось жить им. К концу одного- единственного дня мы подходим с таким количеством обработанной информации и столькими принятыми решениями, с количеством которых иному нашему предку, возможно, не выпадало подойти и к концу жизни! А учитывая то, что темп изменений постоянно возрастает, и вместе с ним — неуверенность в окружающем мире, как и масштабы кризиса — как мирового, так и кризиса личности, со сколькими вариантами выбора нам ежедневно приходится сталкиваться? Так стоит ли удивляться тому, что очень часто мы чувствуем себя до предела вымотанными, уставшими, изможденными? В результате срываемся.

Когда в нашем обществе такое количество людей переживают бессмысленные страдания и гибнут от болезней, вызванных стрессом, который можно было бы легко предотвратить, что удивительного в том, что сегодня уделяется такое внимание поиску реальной альтернативы современному образу жизни, оказавшемуся разрушительным и для личности, и для природы? В условиях современности нам приходится учиться познавать самих себя и владеть собой.

Неудивительно, что столько людей устремилось к поиску глубинных, животворящих сил. Общепризнанным можно считать тот факт, что искусство медитации и релаксации следует рассматривать как жизненно необходимые умения, дарующие покой разуму и оздоровляющие тело и отношения.

Развитие разума

Революционное открытие нашего поколения заключается в осознании того факта, что, меняя свои сознательные установки, мы можем изменить свою жизнь.
Уильям Джеймс

Наш друг Чарлз Тарт, пионер в области научного исследования сознания, как-то сказал: «Мы не понимаем операций нашего разума, соответственно, мы не очень хорошо им оперируем». Многие люди считают, что состояние их разума — неизменная и неизменяемая «данность». Однако паши исследования и опыт утверждают, что «апгрейд» таких качеств, как внимание, интеллект, способность к творчеству, а также другие психические способности, вполне осуществим. При условии соответствующей подготовки и практики. Тот, кто мотивирован на это, может не только улучшить свое здоровье, но и нарастить «энергию мозга», нарастить способность к творчеству, сделать жизнь и более продолжительной, и более качественной, пробудить в себе умение сильнее сопереживать и сочувствовать. И вообще — принести больше пользы миру. Множественные, сложные дилеммы современной жизни продолжают предъявлять нам свои требования и ставят перед нами комплексные задачи, а наука о внутренней системе «тело-разум» и ее развитии сочувственно предлагает нам на выбор несколько практичных решений. Как только человек «подключается» к этим внутренним умениям, они вдыхают новую жизнь в его личную или профессиональную атмосферу. Притом, что эти умения весьма производительны, они укрепляют и усиливают сами себя. Для овладения ими и для их использования не требуется никаких финансовых затрат; они надежны, легко проникают в любую сферу применения и придают нашей жизни новую ценность.

Независимо от того, какую работу мы делаем или какой пост занимаем, нашим первичным инструментом остается система «тело-разум». Это поистине волшебный, таинственный и универсальный инструмент бесконечных возможностей, благодаря которому мы создаем новые инструменты и грамотно их используем. Однако, пока мы растем, ходим в школу, овладеваем профессией, мало кто из нас может научиться хотя бы элементарным навыкам «эффективного управления» этим инструментом и его «тонкой настройки».

Подумайте сами: разве ваши родители, учителя, врачи, духовники когда-нибудь учили вас способам или приемам, посредством которых вы могли бы «отпускать» от себя стресс, снимать напряжение, концентрировать и направлять в нужное русло силу вашего разума, достигать глубокого прозрения при помощи медитации? А сами они занимаются чем-нибудь подобным? Или имеют хотя бы представление о пользе этого тонкого и практичного искусства? Скорее всего, нет. При отсутствии знания даже об основах этого умения большинство из нас остается фактически неграмотными, когда дело доходит до внутренних практик и знаний. Однако времена меняются, и благодаря многим факторам интерес к этим фундаментальным человеческим навыкам за последние десятилетия подскочил необычайно.

Столкнувшись лицом к лицу с возрастающей усложненностью современного рынка, мы вынуждены постоянно увеличивать скорость, с которой мы думаем, получаем и обрабатываем информацию, делаем выводы, обмениваемся сообщениями и действуем. Когда требования, предъявляемые ситуацией (будь то работа, общество, наша физиология или психология), превышают нашу способность адекватно реагировать на них, мы испытываем напряжение и дискомфорт. Мы едва приспособлены к тому, чтобы справляться с этими сложностями, не говоря уже о том, чтобы пробиться к более высоким, стабильным уровням работоспособности, поэтому многие люди оказываются пойманными в сеть нисходящего потока, истончающего их жизненные силы и подрывающего их здоровье. В результате мы становимся свидетелями эпидемий, связанных со стрессами, и целым сонмом сопутствующих этому явлению несчастных случаев и проблем как финансового, так и общественного характера. Чем сильнее стресс — тем слабее внимание,  способность к суждению, творческое самовыражение, профессиональные умения. И, соответственно, тем больше ошибок мы делаем. Аналогичным образом, чем выше уровень потрясений — тем вернее мы начнем конфликтовать в отношениях с близкими или заболеем каким-нибудь неприятным, опасным для жизни заболеванием.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21867



« Ответ #2 : Декабрь 04, 2017, 10:25:57 »

   

Согласно статистике, девяносто пять процентов всех заболеваний относятся к заболеваниям, вызванным стрессом и образом жизни. В свое время заместитель министра здравоохранения Уильям Фоги говорил, что двух третей всех случаев инвалидности и смерти до достижения шестидесятипятилетнего возраста можно было бы избежать (а некоторые исследователи, надо сказать, поднимают эту планку до восьмидесятипятилетнего возраста). Вот она, благая весть: если вам действительно небезразличны ваши жизнь и здоровье — в ваших силах кое-что изменить!

В каждый момент нашей жизни система «разум-тело» поставляет нам информацию и вдохновение, необходимые для того, чтобы избегать возникающих сложностей. Научившись прислушиваться к этому потоку очень тихого внутреннего голоса, мы получаем доступ как к предупреждающим знакам, так и к интуитивным озарениям. Если мы отслеживаем их и воспринимаем всерьез, знаки могут подсказать нам, где найти «материал» для очередного прорыва в области творчества или решения насущных проблем, а также предупредить о нарастающем стрессе или надвигающемся заболевании. У очень многих людей чувствительные ментальные и физические «приемники» порой так перегружены, что этот еле слышный голос интуиции — вполне естественная часть нашей жизни, легкомысленно игнорируется. Мы тянем время до тех пор, пока шепот, дающий нам знать о напряжениях в теле, в отношениях, в мире, не превращается в душераздирающие вопли, в вопли о боли. И лишь тогда мы просыпаемся, полностью признаем то, что случилось, и принимаемся за работу по восстановлению внутреннего баланса и гармонии. Скольких же ненужных страданий можно было бы избежать, если бы мы только научились вслушиваться в этот шепот, не дожидаясь, пока он превратится в крик!
Скольких страданий, горя и боли можно было бы избежать, сколько миллиардов долларов сэкономить, сколько лет было бы не потрачено впустую или не проведено в лабораториях за исследованиями и разработками, если бы люди и организации уделяли больше внимания развитию нашей человеческой способности «быть здесь и сейчас» благодаря технологиям развития ума?

Представьте себе огромные затраты, понесенные вами, или немалый ущерб, причиненный вашему телу, отношениям, деятельности, окружающей среде, или же большое количество ценных озарений и идей, упущенных вами вследствие повышенного «уровня внутреннего шума». Подумайте обо всем, и настоящее может вдохновить вас на работу с практиками и техниками, представленными в этой книге. Можем ли мы позволить себе не прислушиваться к внутренним предупреждениям и голосу интуиции, который способен определить дальнейший курс нашего личного будущего, всего общества, а то и всего мира?

Дисциплины внутренней трансформации придают нам сил, потому что они говорят нам, как мы можем изменить мир, начав с самих себя. Ганди выразил это такими словами: «Мы должны сами стать тем изменением, которое хотим увидеть в окружающем нас мире». В своей речи в Гарвардском университете Далай-лама, один из самых замечательных учителей, сказал:
В наш век знания непрерывно растут и распространяются, но все они — о внешнем мире… Мы тратим огромное количество умственных усилий на взгляд вовне, растрачивая их и не уделяя должного внимания тому, чтобы научиться смотреть вовнутрь, направив взгляд внутрь себя… Возможно, сейчас, когда наука западного мира, достигнув глубин атома и высот космоса, в конце концов, осознала крайнюю уязвимость жизни и ее цену, в значимость науки о внутреннем мире человека становится легко поверить — она стала практически очевидной. Конечно, физика создала бомбы, биология — биологическое оружие, химия — нервнопаралитические газы и так далее, но если все эти ужасные изобретения будут когда-нибудь приведены в действие, тому виной будут нездоровые эмоции конкретных людей. Контролировать, изменять и перенаправлять такие эмоции можно лишь при помощи технологии, основанной на науке внутреннего познания.

Инструменты для внутренней работы

Эта книга — как своеобразный набор инструментов, которыми можно пользоваться для улучшения качества многих аспектов своей жизни. Умение снижать громкость «внутреннего шума» посредством расслабления значительно улучшает успех медитативной практики. При помощи динамического расслабления можно научиться управлять стрессовыми нагрузками, распознавать и снижать непродуктивные тревоги и волнения. Освобождаясь от груза накопившихся тревог и внутренних конфликтов, вы сможете наилучшим образом подготовить себя к отдыху и эффективнее восстановить свои силы, обрести новую ясность мысли и воспрепятствовать процессу накопления стрессов, повысить свою работоспособность и производительность также — качество своей жизни в целом.

На этом фундаменте можно приступать к культивированию представленных здесь медитативных техник. В книге вы найдете широкий спектр медитативных практик, вдохновителями которых стали разные учителя, представители различных традиций. Для простоты восприятия мы распределили представленные нами здесь практики по следующим основным пяти категориям.

Концентрация — сосредоточенный разум.

Осознанность — присутствие разума.

Размышление — вопрошающий разум.

Творческая медитация — преображающий разум.

Медитация для сердца — разум любви и доброты.

При таком подходе техника медитации позволяет нам накопить силу и обрести умиротворение ума, необходимые для восприятия интуитивных прозрений и понимания. Пробуждение и воплощение истины есть истинная цель медитации. Это пробуждение необходимо для того, чтобы сознательно отслеживать и обезвреживать деструктивные шаблоны, присутствующие в нашей жизни и, таким образом, сознательно усиливать потенциал разума, направленного к обретению мудрости, любви, силы и конструктивного сострадания. Когда наше понимание внутренней жизни растет — увеличивается и наше умение ценить истинную природу и естественные человеческие способности, которыми наделены мы все. Сходят на нет внешние и внутренние конфликты — жизнь становится более радостной и гармоничной, творческой и «живой».

Позитивные взаимоотношения — одновременно и основа, и результат медитации: уменьшая беспокойство нашей жизни вовне, мы, тем самым, уменьшаем внутреннее беспокойство своего разума и своего тела. Когда благодаря медитации тело расслаблено, когда разум спокоен и чист — мы живем более осознанно, мыслим глубже, слышим четче и слушаем лучше; мы становимся мудрее и сострадательнее, что, в свою очередь, сказывается на качестве наших взаимоотношений.

В конце книги мы сообщаем читателям о том, где можно найти дополнительные источники информации, позволяющие исследовать другие, не обозначенные здесь направления в области медитации. Также, для удобства восприятия, мы приводим указатель различных медитативных практик, которые разбираем на страницах этой книги, с тем чтобы облегчить вам поиск информации по конкретным практикам.

Скачок от расслабления до пика работоспособности и выше

Наша книга как пособие по «фитнесу для ума» адресована всем интересующимся такими вопросами, как само- оздоровление, повышение работоспособности, стрессо-устойчивость, адекватное понимание ситуации и умение ее оценить. Эта книга предназначена также и для тех, кто хочет выявить свои способности, определить свой внутренний потенциал и овладеть определенными навыками в этой области. Какова бы ни была ваша мотивация, вы обнаружите, что идеи и техники, представленные в нашей подборке, именно таковы, что их действительно можно легко включить в наш образ жизни, сохраняя при этом ощущение глубины и священности искусства внутреннего развития личности. Мы предлагаем вам рассмотреть эти идеи как с позиции разума, так и с позиции чувств, проверить их и убедиться в их практической приемлемости на испытательном игровом поле повседневности, в работе и в отношениях.

Если, прежде всего, вас интересует техника расслабления тела или умение сохранять концентрацию, спокойствие и собранность сознания среди хаоса повседневной жизни, тогда многие из этих техник будут для вас чрезвычайно полезны. Если вам важно исследование природы и возможностей вашего ума и тела, здесь представлены техники, углубляющие это понимание. Если для вас важно качественное изменение  своей умственной и физической деятельности, построение здоровых и гармоничных взаимоотношений, на страницах этой книги вы сможете ознакомиться с такими стратегиями, которые способны помочь разобраться и в этих областях. А если ваш подход к практикам носит сугубо религиозный характер, или же вы движимы искренним желанием углубить ваше духовное понимание, или пробудить в себе такое чувство, как сострадание, многие из предложенных здесь практик станут для вас настоящим двигателем, который поможет вам трансформировать ваши ум и сердце, чтобы открыть в себе новые измерения мудрости, восторга, любви и внутренней силы.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21867



« Ответ #3 : Декабрь 04, 2017, 10:29:36 »

  Полевые испытания мудрости и практик.


В последние десятилетия нам выпала редкая возможность учиться и практиковаться под руководством великих наставников — представителей мировых практик созерцания и религиозного поклонения. От этих замечательных гуру мы научились тысячам действенных техник, позволяющих полностью реализовать свой потенциал ума-тела. Во многих случаях использование предложенных ими техник (с весьма воодушевляющими результатами) востребовано на протяжении тысячелетий, в течение которых эти практики трепетно хранились и тщательно оберегались.
Многие из почитаемых учителей и уважаемых исследователей этой науки призывали нас нести в мир все то, чему они научили нас. Мы ценим как сокровище все, чем они поделились с нами, и под их руководством и с их благословения передали это десяткам тысяч людей по всему миру. Последовав примеру многих наших учителей, мы ведем тот благословенный образ жизни, который позволяет чередовать времена путешествий, преподавания, консультирования и другой работы для мира с моментами, посвященными аскетическому и тихому уединению, когда мы интенсивно занимаемся практикой. В течение своей жизни каждый из нас двоих провел в общей сложности около грех лет в уединении, посвященном интенсивной, тихой медитации, хотя и в другие времена мы никогда не забывали о ней в череде будней. И та и другая практики глубоко повлияли на нашу работу. Бесспорно, медитации направляют нашу работу в мире.

Книга, которую вы сейчас читаете, содержит «концентрат» из сотни методов, опробованных нами лично и сочтенных весьма эффективными как в профессиональном, так и в личном плане. Современное возрождение интереса к умственному здоровью и бодрому самочувствию, духовным вопросам и проблемам сознания заставили учителей вынести известные методы релаксации и медитации из пещер, монастырей и изолированных культур с тем, чтобы отправиться с ними в медицинские центры, конференц-залы, исследовательские институты — в самую гущу современной жизни. Эти методы подвергались изощренному научному экспериментированию и изучению, в ходе чего была подтверждена их высокая эффективность в плане улучшения самочувствия и повышения работоспособности, пробуждения умственных, физических и творческих способностей, а также — для получения поддержки от Жизнетворных Сил. Эти методы являют собой эффективный антидот против эпидемии заболеваний, вызванных стрессом, против тревожности и враждебности, одиночества, депрессий, поведенческих дисфункций и экзистенциальной тоски — всего того, что можно назвать «чумой» нашего сложного и изменчивого века.

За последние несколько лет мы полагались на внутренние умения как на главные инструменты нашей работы, проводимой в самых разнообразных областях — от преподавания и обучения навыкам психофизиологического благополучия до исследования работы человеческого сознания и консультирования тех, кто хочет жить более полной и насыщенной жизнью, реализуя свой духовный потенциал и помогая другим реализовать те же качества.

Дух этих учений.

Мы надеемся, что вы будете читать эту книгу с тем же настроем, какой был у одного из наших корпоративных клиентов, женщины с высоким интересом к искусству созерцания, но минимальными знаниями на эту тему. Мы встретили ее как-то в аэропорту, и она сказала: «Вы знаете, я прочитала вашу книгу и — почувствовала себя так, словно повстречала одного из ваших учителей!» — это тронуло нас до слез. Сколько было этих замечательных учителей, ради общения с которыми мы провели годы и годы в путешествиях и учебе, говорили на разных языках, а иногда их переводчики старались изо всех сил, чтобы донести до нас суть их учений и наставлений! Сколько раз мы засиживались допоздна в разговоре с терпеливыми учителями и их переводчиками, которые помогали нам прояснить интересующую нас проблему или какие-либо нюансы в наставлениях о медитации. Благословения, руководство и поддержка этих учителей привели нас к тому, что мы и сами стали часто выступать в роли учителей и переводчиков для тех, кому не посчастливилось встретиться с великими учителями лично.

Есть кое-что еще, о чем мы обязательно хотим упомянуть в этой книге. Мы получили очень много от общения с людьми, которые были, так сказать, последними представителями некоторых вымирающих культур, священный сосуд знаний которых уже разрушен. Они поделились с нами частицей своей мудрости, как бы говоря при этом: «Пожалуйста, цените этот дар. Пусть не умирает дух этого учения. Передайте его последующим поколениям». Они знали, что могут на нас положиться. Поддерживая преемственность этих учений, трепетно хранимых на протяжении тысячелетий, наши учителя донесли этот живой поток древней мудрости до наших дней. За несколько последних лет многие из наших замечательных учителей перешли в мир иной. Но мы, вместе с теми, кому повезло так же, как и нам, остались хранить эту бесценную мудрость, и для нас двоих стало большой честью написать эту маленькую книгу и передать ее вам. Если она хоть в самой малой мере послужит пробуждению вашей мудрости и творческого сострадания, которое воплощали в себе и которому учили нас наши учителя, это будет означать, что наше желание, побудившее написать ее, исполнилось.

За гранью.

В 1988 году, когда мы на год уединились для того, чтобы посвятить это время медитации, Достопочтенный Ген Ламримпа, тибетский лама, руководивший занятиями, как-то сказал: «Чем больше вы углубляетесь в практику медитации, тем более вы будете узнавать о таких измерениях реальности, о которых прежде не имели ни малейшего представления». Мы приглашаем вас к этому порогу и молимся о том, чтобы вы глубоко восприняли эти методы, принципы и учения и научились применять их в своей жизни, а также о том, чтобы горизонт вашего понимания постоянно расширялся, даруя вам новое вдохновение и благоговение.

Как из этой маленькой книги извлечь максимум пользы.

Проблемы и задачи, которые приходилось решать человечеству на протяжении тысячелетий, и то вдохновение, с которым человек это делал, породили тысячи различных техник расслабления и медитации. Каждый из этих методов эффективен для развития наших положительных качеств и для преодоления тех факторов, которые блокируют поток животворной энергии. В этой книге содержится эссенция тех методов, которые, исходя из нашего опыта, наиболее эффективно способствуют улучшению здоровья и повышению работоспособности, укреплению самооценки и уверенности в себе и своих силах, пробуждают творческие способности, сострадание, силу духа и умиротворенность.

Мы предлагаем вам рассматривать процесс чтения этой книги как инвестиционный портфель, в котором содержится множество вариантов выбора. Ваш доход будет целиком и полностью зависеть от искренности и последовательности ваших вкладов в виде внимания и устремленности. Хотя сами по себе предложенные методы бесценны, вам необходимо сделать свой собственный вклад, чтобы открыть для себя и ощутить их силу и красоту. Чем большим будет ваш личный вклад — тем выше будет и ваш доход, и тем больше вы сможете предложить миру.

Овладеть предлагаемыми здесь техниками можно в три этапа. Первым можно считать этап поступления информации, в данном случае — чтение этой книги. Вторым будет размышление над смыслом и значением применения этих техник. Третий этап наступит, когда их смысл и значение проникнет к вам в сердце, и когда вы начнете применять эти техники в своей повседневной жизни.

Все три этапа важны для того, чтобы максимально раскрыть силу и глубину каждой из техник. Хотя их благоприятное воздействие может проявить себя и сразу, подлинные плоды этих методов проявят себя постепенно, по мере того, как вы начнете культивировать свое умение — усердно и с энтузиазмом. По мере углубления практики плоды будут становиться все слаще, а ваше ощущение жизни как постоянного процесса обучения — все сильнее.

Сколько времени требуется для овладения техникой? А сколько времени нужно, чтобы, например, научиться играть на флейте или виолончели? Ключ к любому постижению — неослабевающее устремление и дисциплина. Конечно, роль книг, аудио- и видеозаписей и учителей неоценима, но, по большому счету,  успех обеспечивает всегда усердие.
 
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21867



« Ответ #4 : Декабрь 04, 2017, 10:32:14 »

   Имейте это в виду. А также верьте в свою способность обрести животворящую силу. И пока существуют такие понятия и чувства, как боль и неуверенность, что встречаются в жизни каждого, вы будете вспоминать о необходимости совершенствовать полученные умения.
Каждая из глав этой книги представляет собой описание различных форм медитации; начинается с вводной части и содержит рекомендации по использованию представленных в ней методов; в заключение приводится описание самой практики. По мере чтения книги мы рекомендуем вам отмечать те идеи и упражнения, которые покажутся вам наиболее соответствующими вашим интересам.

Когда вы поймете, к чему именно испытываете потребность и чем хотите заняться, начните читать практику медленно и вдумчиво. Потом, не спеша, постарайтесь понять, что за чувства и какой смысл проглядывают между строк. Для вас может быть полезным, если кто-нибудь из ваших друзей прочтет вам описание упражнения вслух. Или вы сами можете записать его на диктофон и иногда прослушивать. Вы можете изменить нашу терминологию и словесное оформление упражнений так, чтобы оно больше подходило вашему стилю. Когда вы глубже познакомитесь с техниками — вы научитесь мысленно проходить различные стадии процесса без устных или письменных шпаргалок. Поначалу вы будете мысленно повторять про себя инструкции к упражнениям, но постепенно разовьется автоматический навык проделывать упражнение как движение от одной ступени осознанности к другой, от одного образа или чувства — к другому, а не просто как переход от одной словесной инструкции к другой.

Три основания внутреннего развития.

Классические учения о медитации существуют в более широких рамках духовных учений, охватывающих жизнь во всех ее проявлениях. Во всех этих учениях практика медитации основывается на установлении гармоничных отношений с миром вокруг нас. Когда наши отношения с миром и теми, с кем вместе мы находимся в этом мире, лишены гармонии, дисгармония находит свое отражение внутри нас как напряжение, рассеянность, путаница, фрустрация, гнев, враждебность. Когда в уме доминируют эти тревожащие нас «ментальные яды», а тело переполняют их соответствующие биохимические аналоги, фактически невозможно добиться такого равновесия в уме, которое необходимо для полноценных занятий медитацией. Если вы серьезно настроены на саморазвитие, тогда вашим первым шагом должно стать обретение мира и гармонии в отношениях с миром, в котором вы живете. Практика этики, морали, «правильных взаимоотношений» не только благоприятно скажется на других, но и в конечном итоге создаст основание для внутреннего умиротворения, которого мы так жаждем. Чем прочнее будет это основание, тем более качественной и плодотворной будет медитация.

Как напоминает нам вьетнамский поэт и учитель буддизма Тхить Ньят Хань, мир вокруг нас и прекрасен, и ужасен: в мире достаточно несправедливости и страданий. Достичь умиротворения в мире не значит отворачиваться от трагических обстоятельств, но иметь смелость быть свидетелем этих страданий, сочувствующим и понимающим. Только тогда у нас появится видение, необходимое для принятия мудрых и верных решений.

Если жить в соответствии с Золотым правилом, этого будет достаточно для того, чтобы в вашей жизни произошла трансформация, но для занятий медитацией по-настоящему необходимо еще одно основание. По мере того, как из внешней жизни уходят тревоги, нам предоставляется возможность заняться внутренней работой и уменьшить тревоги жизни внутренней. Первым шагом будет наблюдение за собственным телом, необходимое, чтобы понять, где именно мы нагружаем или защищаем себя с излишними усилиями. Затем, применяя принципы доброты и милосердного сострадания к самим себе, мы учимся расслабляться и отпускать от себя все ненужное напряжение, которым нагружаем тело. Вглядываясь еще глубже, мы обнаруживаем, что физическое напряжение связано с напряжением и беспокойством ума и эмоций. То есть, как видите, практика доброты и сострадания, как во внешнем, так и во внутреннем мире, является настоящим основанием для медитации.

По мере того, как мы учимся снимать энергетические блоки, отпускать напряжение и пребывать в состоянии легкости, у нас лучше получается внутренняя работа по усилению внимания нашего ума. Это еще одна составляющая медитативной практики: развитие концентрации. Развитие концентрации преобразует состояние умственной отупелости или скуки — в стабильность, а рассеянность — в ясность ума. Походя, мы также развиваем в себе такие качества, как осознанность и бдительность, крайне необходимые для того, чтобы удерживать концентрацию на медитации и не отклоняться от курса. Как результат этой работы по внутренней трансформации, спокойная осмысленность появляется во всем, что мы делаем. Тот покой, который теперь царит у нас в уме, мы можем привносить и в нашу жизнь, и в отношения, и во все наши занятия медитацией самых различных видов.

Эти три основания — «правильные взаимоотношения», умение расслабляться и медитация — способствуют воцарению гармонии во внешнем и внутреннем мире и сконцентрированной сосредоточенности ума. Вместе они пробуждают мудрость и сострадание, подлинную цель нашей практики. Происходят очень глубокие озарения. Мы понимаем, что наше тело чувствует себя значительно легче, если оно пребывает в естественном положении, и, что если не будоражить понапрасну ум, он станет спокойным, умиротворенным и ясным. А когда ум спокоен — мы видим мир целостно. Мы понимаем, что естественное состояние наших взаимоотношений — это глубокая взаимозависимость, в которой нет ни изоляции, ни отдельности.

Когда к нам приходит понимание всего этого, мы осознаем подлинную меру и пробу наших занятий медитацией.
Это — ничто иное, как духовная зрелость, возникшая из устранения всех умственных привязанностей, — искоренение таких базовых зол, как эгоизм, жадность и ненависть; углубленное и углубляющееся понимание природы реальности; пробуждение заботы о благополучии остальных людей. И если в итоге мы не приходим к таким результатам, в медитации со всеми ее возможностями и озарениями, честно-то говоря, мало проку.

Танец Мастера и Мистерии.

Никто… ни о нем ничего не знает. Что такое мы сами, что такое любая вещь — это составляет великую и чудесную тайну для каждого из нас. И когда кто-нибудь говорит: «Я не знаю, откуда что взялось», или: «Все на свете создал Бог», — он просто выражает свое ощущение Тайны, той Тайны, которая касается бытия всего, о котором никто не может сказать, что это или откуда оно взялось… Если каждый день вы будете ощущать эту Тайну, если вы будете помнить о том, что в вас есть много чего такого, что невидно глазу, и если вы сами станете Тайной, каждый ваш день станет счастливым днем.

Маленький ребенок.

Эта книга призывает вас, даже в каком-то смысле бросает вам вызов превратить жизнь в мастерский танец с Мистерией, то есть Тайной. Внутренняя алхимия, целью которой является бракосочетание Мастера и Мистерии, иногда изображается как сочетание Неба и Земли, гармонизация инь и ян (или творчества и восприятия), слияние мужского и женского, равновесие между интеллектом и интуицией. Подлинное мастерство осознается только тогда, когда мы настолько полно отдаемся преследованию нашей цели, что, в конце концов, достигаем порога, за которым, если мы рискнем отправиться дальше, нам придется отдать себя Тайне. Союз Мастера и Мистерии — дорога к целостности, динамическому состоянию бытия, которое настолько же естественно, как вдох и выдох, как чередование тишины и сокращений сердца или как ритм шагов наших ног, которые несут нас по дороге жизни.

При помощи расслабления и медитации мы увеличиваем свое мастерство и умение поддерживать ощущение Тайны в ее естественной красоте. Мы участвуем в самообновляющемся откровении о Творении, которое описывали великие мистики мира; мы пьем из глубинных источников Природы, берущих начало у истоков Творения. Когда растет наше понимание медитации, мы объединяем Мастерство и Мистерию и открываем для себя внутренние глубины нашего бытия, в котором находится поток вдохновения, пронизывающий и проходящий сквозь наше существо как благословение нашей жизни и благословение для всех, кто встречается нам на пути. Мастерство открывает Тайну — на самом деле Тайна руководит Мастерством, и каждое дыхание становится путешествием, сплетающим наши бесчисленные измерения в единое целое.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21867



« Ответ #5 : Декабрь 04, 2017, 10:34:18 »

  ГЛАВА 1. ЧТО ТАКОЕ МЕДИТАЦИЯ?

Медитация открывает разуму величайшее таинство происходящее каждый день и каждый час. Благодаря медитации сердце обретает способность чувствовать в каждом своем ударе бесконечность Времени и безграничность Пространства. Благодаря медитации мы обретаем такую жизнь в мире, которую можно было бы уподобить прогулке по райскому саду; мы совершаем все духовные поступки, не прибегая ни к каким доктринам — лишь следуя путем Истины что живет в самой глубине нашего существа.
Сюнрю Судзуки Роси

СЕРДЦЕ ЛЮБОЙ ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЙ — школа мудрости, учение которой заключается в искусстве созерцания. Костяк экзотерических религиозных учений составляют наставления и правила поведения в повседневной жизни с приведением примеров для подражания; более психологически ориентированные — медитативные учения эзотерических школ уже не первый век дают систематизированные наставления практического характера, целью которых является внутренняя трансформация и полное раскрытие собственного потенциала человека.
Лучше всего определять медитацию как разновидность тренировки для духа и ума.

В наши дни медитативные техники переживают период своего возрождения, поскольку освященный государством Оракул науки заявляет: полезность медитации в борьбе со стрессами современной жизни, превратившимися в настоящие эпидемии, установлена. За последние десять лет на корпоративных «мозговых штурмах» самого высокого уровня, в раздевалках, па обеденном перерыве, перед экзаменами и спортивными соревнованиями, и даже на военных сборах медитация стала совершенно обычным и привычным делом. Используя технику расслабления, воображения, фокусировки внимания как медитацию, люди открывают для себя мощные и чрезвычайно действенные технологии использования разума в деле трансформации личности, а ведь во многих древних религиозных школах такие практики тщательно оберегались от популяризации и даже считались тайным знанием.

Эту тенденцию иногда объясняют некоторым смещением в стиле мышления от левополушарного — к правополушарному или взаимовлиянием Востока и Запада. В рамках этой книги мы ограничимся тем, что будем считать медитацию искусным умением перемещаться от привычного и болезненного восприятия себя как отдельного от всего мира существа — к непосредственному и интуитивному пониманию себя как целого, к полной реализации своего человеческого потенциала.

Современные психология и медицина расценивают практики созерцания как замечательный способ научиться контролировать внимание, улучшать здоровье, противостоять стрессу, преодолевать боль, пробуждать творческий потенциал, увеличивать силу позитива и таких состояний, как эмпатия, терпение, радость, любовь, доброта. Тысячи исследований подтверждают действенность этих методов, многие медицинские центры и центры помощи тем, кто стремится достичь наивысшей работоспособности, используют их в своей практике. Если мы учтем, что у большинства людей контроль над вниманием не развит и что мало кто может похвастать арсеналом средств по улучшению своего умственного и эмоционального здоровья, станет понятно, почему медитативные практики стали так популярны.

Интеграция активных и пассивных навыков разума.

Медитацию можно понимать как один из способов реализации и развития динамической синергии активных (творческих) и пассивных (рецептивных) свойств ума. Прозрение и вдохновение поначалу возникают как едва различимые, бесформенные ощущения, прозрачные, как паутина; они настолько неуловимы, что с легкостью игнорируются нашим сознанием. Однако если пассивные навыки разума достаточно натренированы, даже самые легкие из пробуждающихся откровений окажутся доступными сознательному восприятию. Когда эти образы доведены до сознания, в игру включаются наши активные навыки. Они-то и преобразуют их в мысли, образы и намерения, которые уже можно сообщать другим и при помощи которых можно руководить нашими действиями.

Активные навыки разума — это инструменты интеллекта и разума. Сюда следует отнести волю (целеустремленность), мышление (рассудок) и нашу способность к творческому воображению. Эти способности играют важную роль в формировании и преобразовании информации при помощи силы воли. Они же придают форму и смысл потоку информации и хаосу переживаний, ибо именно они упорядочивают эти потоки силой мысли и воображения. Активные навыки разума являются жизненно важными для организации и выражения нашего внутреннего знания, интуитивных прозрений, чувств и желаний, для преобразования наших мыслей в действия. Они же помогают нам осмысленно воспринимать как опыт внутренней ментальной жизни, так и жизни направленных в окружающий нас мир ощущений, и передавать этот опыт другим людям.

Пассивные навыки разума представляют собой область мощных ментальных функций, комплементарных активным навыкам и необходимых для использования последних. Пассивные навыки разума — это первичные функции психики, такие как внимание и восприятие, при помощи которых мы собираем информацию, пользуясь при этом способностями сосредоточенного внимания, ощущения и чувства. Эти свойства рецептивные: они помогают нам ощущать свое собственное бытие, существование, в отличие от активных, творческих функций, природа которых деятельна. Для иллюстрации приведем такую аналогию. Активные свойства ума можно уподобить формам и очертаниям, которые принимает материя, или облакам, что мы видим, или динамической силе ветра, воды, или силам электромагнетизма, придающим всему этому форму. Более тонкие и пассивные функции рассудка и состояния мозга — более прозрачны. Их, продолжая нашу аналогию, можно уподобить наличию небесного свода — огромного, чистого, открытого. Вот та причина, по которой эти функции редко осознаются; еще реже человек прилагает усилия по их развитию. При этом уровень их развития определяет связность и силу всех остальных функций ума. Они чрезвычайно важны для обретения и выражения более глубокой мудрости и более интенсивного ощущения бытия; развитость наших пассивных навыков определяет нашу способность справляться с переживаниями высокой сложности и интенсивности. Они также обеспечивают нам доступ к тонким откровениям интуиции, которые позволяют свершиться творческим прорывам и открытиям, налаживают совместную работу интеллекта и интуиции.

Осознанно или нет, все великие ученые и мудрецы мира развивали пассивные свойства своего ума с тем, чтобы достичь того состояния, в котором уму открывается видение «принципов, управляющих всей Вселенной», то есть то видение, которое вдохновляло развитие человечества и направляло его в течение всей истории. Пассивные свойства ума позволяют нам сосредотачивать внимание, благодаря чему мы открываем для себя фундаментальную мудрость, позволяющую заглянуть внутрь самых глубинных основ бытия — и нашего собственного, и окружающего нас мира.
Пассивные свойства ума пробуждают в нас способность воспринимать животворящие силы, выражающие себя в таких универсальных качествах, как мудрость, сострадание, сердечное понимание, удивление.

Хотя мало о ком можно сказать, что его действительно обучали правильному использованию активных и пассивных особенностей своего ума, способность каждого из нас видеть смысл в происходящих с нами событиях, организовывать процесс своего мышления и своей деятельности в той или иной степени зависит именно от этих способностей. Фактически, качество выполняемой нами работы, коммуникативные способности, мышление, творчество, здоровье теснейшим образом связаны с тем, насколько глубоко в нас развита синергия навыков этих двух разновидностей. Различные стили медитации, о которых идет речь в этой книге, — это своего рода упражнения из разряда так называемого «фитнеса для ума», которые помогут вам скоординировать взаимодействие этих двух различных областей.

Тройная цель медитации.

Медитацию практикуют с тремя целями. Первая — распознать привычки разума, ограничивающие нас и блокирующее развитие нашего потенциала, и трансформировать их. Вторая — энергично культивировать и добиваться полной реализации нашего потенциала мудрости, творческого мышления, спокойной сосредоточенности, любящей доброты и сострадания. И третья — если мы воспринимаем медитацию  действительно серьезно, мы практикуем ее не только для того, чтобы пробудить собственную природу, освободившись от собственных ограничений, но и для того, чтобы более эффективно помогать другим в реализации их потенциала. В конце концов, много ли удовлетворения в том, чтобы освободиться от собственных проблем, когда все остальные вокруг страдают? Мы работаем над собой, потому что мы понимаем: в результате этой работы мы станем лучшими родителями, лучшими друзьями, мы станем более чувствительными и творческими личностями, которые смогут принести больше пользы людскому сообществу. Наша внутренняя работа — наше приношение миру. Можно ли представить себе более щедрый дар?
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21867



« Ответ #6 : Декабрь 04, 2017, 10:36:40 »

   Выбор, стоящий на жизненном пути перед медитирующим, очень прост:

Делай то, благодаря чему становишься более осознанным,
Избегай того, что не способствует большей осознанности.

Суджата Пять категорий медитативных техник.

Человек, искушенный в традициях внутренних практик, имеет доступ к целому арсеналу целительных средств — антидотов против тревожных состояний ума и мощных методов развития и укрепления его целостного состояния. Научившись контролировать свой разум, мы, несомненно, учимся контролировать и свое физическое состояние, и общение с окружающими, и отношения с миром.

Существует несколько тысяч разновидностей медитаций, но все их можно разделить на пять категорий.

1. Концентрация.

2. Осознанность.

3. Размышление.

4. Творческая медитация.

5. Медитация для сердца.

Концентрация является основой любого медитативного стиля. При помощи концентрации мы увеличиваем нашу способность к преодолению отвлекающих моментов и сохраняем фокусировку сознания. Возможности рассеянного разума чрезвычайно ограничены. Подобно тому, как поток воды можно направить, сконцентрировав его энергию, и заставить производить электричество, как это делается на гидроэлектростанциях, также и мы можем сделать разум более мощным инструментом, заставив небольшой росток однонаправленного сознания «производить» сосредоточенность. В классических текстах о медитации единый фокус сознания, получающийся как результат концентрации, называется самадхи, что буквально означает «давать основу, утверждать».

Силу сконцентрированного разума можно сфокусировать таким образом, чтобы усилить и углубить понимание цели и предмета какой-нибудь другой медитативной техники. Чтобы понять, как это происходит, сравним свет, получаемый от рассеянного излучения осветительной лампочки на десять ватт, и сконцентрированный как алмазный инструмент, всепроникающий луч лазера такой же мощности. Точно так же разнятся и сила сконцентрированного ума и обычного, рассеянного, раздробленного потока внимания, который большинство из нас использует в повседневной жизни. Научившись собирать внимание в лазерный луч сфокусированной концентрации, мы обучаем наш разум и получаем в результате очень полезный инструмент для проникновения в природу вещей и ее исследования. Из сконцентрированного разума также происходит великое блаженство; он же является важным условием развития психических способностей.

Неважно, какую технику медитации вы практикуете: совершенно необходимо уметь фокусировать внимание на предмете медитации и удерживать его, не отвлекаясь ни на что. Обладая терпением и упорно тренируясь, вы добьетесь того, что ваш разум станет спокойнее, сильнее, он станет точнее, внимательнее и с большим пониманием будет выполнять возложенные на него задачи. Для развития концентрации можно использовать любое занятие или любой предмет. Один и то г же базовый принцип, однако, находится в основании любой медитативной формы: если ваш разум отвлекается на что-либо, просто возвращайтесь снова и снова к предмету медитативной техники.

Медитация-осознанность используется для развития рецептивного не рефлексирующего качества осознанного внимания, направленного на любое переживание независимо от его предмета. В те моменты нашей жизни, когда мы охвачены восторгом при созерцании бездонного ночного неба, сосредоточенно вслушиваемся в красоту природы, восторгаясь ею, или искренне вслушиваемся в ответ, полученный нами на «сердечную молитву», мы естественным образом переживаем эту разновидность медитации. Традиционные практики озарения, как випассаиа, дзадзен, дзогчен, махамудра, беспристрастная осознанность, «вспомнить самого себя» и «сердечная молитва», можно отнести к этой разновидности медитации. Медитация осознанности усиливает наше ощущение чуда и принятия мира, что дает нам возможность безо всяких усилий, бережно и предельно точно следовать полноте переживания, мгновение за мгновением.

Взаимосвязь между медитативными стилями концентрации и осознанности позволяет нам развивать способность исследовать и интуитивно постигать глубинные факторы, действующие в повседневности. Всепроникающую интуицию, развивающуюся в результате этих медитативных упражнений, можно систематически применять к исследованию очень тонких взаимодействий между воспринимаемыми феноменами и природой разума — воспринимающею инструмента. Когда мы начинаем лучше понимать долю нашего собственного участия во всеохватывающей и динамической взаимосвязи всего на свете, мы приходим к ощущению нас самих как сущностей, тесно связанных с миром и его сотворением. Практика медитации-размышления (или аналитической медитации) подобна дисциплинированному мышлению: мы выбираем тему/вопрос/проблему для созерцания, на которой фокусируем наши усилия, размышления или анализ. Если наше внимание отвлекается на иные мысли, мы возвращаемся к выбранной нами теме. Традиционно медитация-размышление используется для осознания смысла жизни, смерти, взаимоотношений, социальной сознательности или для того, чтобы получить прозрение, подводящее черту под какой-нибудь ключевой идеей науки, философии, священного писания. При помощи скрупулезного следования анализу мы приходим к какому-либо выводу. Этот вывод, в свою очередь, придает энергии нашим убеждениям и вере.
В нашей повседневной жизни или в работе медитация- размышление представляет собой мощный и весьма действенный инструмент для фокусирования внимания па вопросах личного или профессионального характера, что позволяет найти решение или обрести интуитивное прозрение. Медитация-размышление также помогает нам понять проблемы или внутренние конфликты, возникающие при практике медитации других стилей.

Творческая медитация позволяет нам сознательно развивать и взращивать отдельные свойства нашего ума, такие как терпение, принятие, сочувственная радость, благодарность, любовь, сострадание, бесстрашие, смирение, нежность и другие свойства нашей природы. Таким образом, среди свойств, которые чаще всего культивируются, можно назвать религиозность или естественность. Творческая медитация позволяет думать, говорить и действовать таким образом, «как будто» те свойства, которые мы бы хотели видеть в себе, уже и так у нас есть, что и позволяет нам активно взращивать эти сильные стороны нашего характера.

Медитация для сердца помогает нам пробудить в себе сияние любви, доброты и сострадания. Эти качества углубляют нашу эмпатию и умение прощать, учат нас жить и быть добрее. Сначала объектами этих чувств являемся мы сами, затем круг сострадания охватывает всех живых существ. Чувства черпают вдохновение из других стилей медитации: фокусировка сознания и сила умиротворения — из концентрации; умение слушать и быть в настоящем — из медитации для осознанности; понимание природы страданий и чувство взаимосвязи всего со всем — из медитации — размышления; находчивость воображения и творческие способности — из творческой медитации.

При правильном понимании все эти стили медитации оказываются взаимосвязанными, и навык в каждом из них усиливает навыки в остальных. Множество практик связаны с различными стилями медитации и могут быть отнесены сразу к нескольким категориям из тех, что перечислены выше. Тонкости этой взаимозависимости не входят в число проблем, рассматриваемых в книге, но здесь надо понимать:  традиции созерцания предлагают нам пути достижения фактически любой задачи внутреннего развития, которую мы только можем перед собой поставить. Медитация позволяет нам выйти за пределы слов и умозрительных концепций и постигнуть непосредственно истинную природу вещей, нас самих и мира вокруг нас.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21867



« Ответ #7 : Декабрь 04, 2017, 10:39:18 »

   ГЛАВА 2. РУКОВОДСТВО ПО РАЗВИТИЮ МЕДИТАТИВНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ

Чистое и свободное пространство

СОЗДАЙТЕ ОСОБОЕ МЕСТО СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ СЕБЯ. Это может быть комната или какой-то ее угол, то место, которое будет использоваться вами исключительно для медитации и изучения науки созерцания. Пусть в этом месте находятся только такие вещи, которые будет помогать вам в медитации. Обустройте себе здесь удобное сиденье, разместите радующие ваш взор картинки и предметы, подпитывающие те качества вашего разума, которые вы в себе развиваете. Эго специальное место должно быть чистым и свободным, как будто в ожидании какого-то особенного гостя. Входите в это место с чувством уважения к нему и к себе, с чувством душевного подъема и бодрости, ощущая на себе его умиротворенность, красоту и целительные свойства.

Осознавать свое тело.

Как правило, перед сидячей медитацией бывает полезно немного позаниматься какой-либо техникой расслабления из тай-цзы или йоги или поделать какие-нибудь несложные физические упражнения. Это поможет вам собрать энергию и сфокусировать внимание. Иногда разум бывает чересчур возбужден, и человек не может сразу перейти к сидячей медитации, поэтому будет гораздо больше пользы, если вы займетесь медитацией в движении или медитативной ходьбой, например, концентрацией во время ходьбы пешком, «Занятием, которое вам нравится» или «Осознанной ходьбой». Что же касается сидячей медитации, то, занимаетесь ли вы ею, сидя на полу со скрещенными ногами, сидя на стуле или стоя на коленях на специальной скамейке, не имеет большого значения: это вопрос вкуса и личного предпочтения. Экспериментируйте и найдите тот способ, который лучше всего подойдет именно вам. Самое главное — сидеть в удобном положении, с прямым позвоночником, устремившись вверх и расслабившись. Когда вы так сидите, вам гораздо проще удерживать концентрацию. Сидите естественно, без напряжения, не заставляйте свое тело принимать неудобные позы. Глаза могут быть слегка прикрыты или чуть приоткрыты. Помните: медитация с приоткрытыми глазами позволяет избежать возможного в это время желания вздремнуть, а также учит сохранять медитативный настрой во всех повседневных занятиях. Попрактиковавшись, вы научитесь пребывать, будто все время в медитации — сидя, стоя, при ходьбе и даже засыпая.

Эффект высвобождения.

Когда вы начинаете расслабляться для медитации, с вами может случиться то, что называется «эффектом высвобождения»: вздрагивания, подергивание во всем теле, подобные тем, что человек иногда испытывает при засыпании, бурчание в животе, ощущения онемения или покалывания, воспоминания, возникновение всяких воображаемых образов, шумы в ушах и иные изменения, затрагивающие сферу восприятия.
Эффект высвобождения часто свидетельствует о том, что практика расслабления или медитации оказалась действенной и что глубоко укорененные шаблоны ментального, эмоционального или физического свойства начинают растворяться. Лучше всего позволить ему просто происходить — возникать, развиваться и уходить — и не давать ему отвлекать ваше внимание.

Благодаря практике вы научитесь глубже осознавать тонкие физические, эмоциональные и ментальные состояния, которые являются индикаторами того, что вы достигаете все более и более глубоких уровней расслабления и осознанности. В конце концов, ваши «аккумуляторы стресса» полностью «разрядятся», и вы будете чувствовать, что стали легче, чище, что вам лучше удается решать проблемы, возникающие в повседневности, и действовать при этом с наибольшим терпением и пониманием.

Расслабленный, но сконцентрированный.

Большинство из нас переживает состояние глубокой релаксации (расслабленности), испытывая при этом дефицит осознанности; сознание в лучшем случае притуплено и находится в полусне. Опять же, находясь на вершине осознанности, как правило, в это время мы дальше всего от состояния расслабленности, поскольку испытываем при этом физическое напряжение и возбуждение ума. Обе эти крайности далеки от того состояния ума, которое можно назвать «расслабленный, но сконцентрированный» и которое составляет спокойную радость медитативного равновесия. Есть классическое уподобление этого состояния настройке струнного музыкального инструмента: если струны чересчур сильно натянуты или, наоборот, слишком слабо, приятного звука не получится. Точно так же в медитации, для того чтобы это состояние было подобно приятному для слуха звуку, необходимо найти динамическое равновесие между сверхсильной концентрацией и чересчур сильным расслаблением. Одна крайность означает умственное и физическое перенапряжение, которое в конечном итоге приводит к ослаблению внимания, другая — означает отупелость и тяжесть и в конечном итоге заставит уснуть.

Как правило, в начале пути немалая часть времени будет уходить на поиск этого баланса, когда разум пытается обрести равновесие расслабленной сосредоточенности между крайней рассеянностью, с одной стороны, и отупелостью, с другой. В конце концов, это состояние станет для вас привычным. Во время занятий медитацией вы сможете оставаться расслабленным с незамутненным при этом сознанием, а в повседневности вы обнаружите, что ваша точка зрения на все на свете стала менее подвержена внушениям и что вы встречаете на вашем жизненном пути меньше препятствий. С углублением понимания вы сможете оптимизировать ваши усилия при решении проблем и при выборе возможностей, и каждая ваша точка зрения, каждое слово и действие будут более личными, более творческими и сострадательными.

Динамическое расслабление: будьте милосердны.

Когда мы собирались в наше долгое путешествие по миру медитации, мы нанесли визит одному из наших учителей, особенному человеку. Нежно и очень заботливо он взял нас за руки и, пристально глядя нам в глаза, произнес: «Если вы хотите достичь успеха в медитации, самая главная вещь, которую вы всегда должны помнить, — это то, что надо всегда оставаться расслабленным. Если вы напрягаетесь и стараетесь слишком сильно, это не приведет ни к чему, но только создаст лишние трудности». Динамическое расслабление — первая ступень к раскрытию нашей целостности, раскрытию нашего потенциала, раскрытию себя миру. Когда вы учитесь расслабляться, отпускать от себя ненужное напряжение, естественным образом и без усилий возникнут такие фундаментальные качества человеческого духа, как жизненная сила, ясность ума, спокойствие, сосредоточенная сила, эмоциональное благополучие. Напряжение, которое мы сохраняем в нашей повседневной жизни, в большинстве случаев является нашей защитой от наших подсознательных тревог и страхов, возникших от ощущения неуверенности и небезопасности нашего бытия в мире. Когда мы напрягаем наши мускулы, сжимаем зубы, когда наши внутренности скручиваются узлами, это нам мало чем помогает, разве только причиняет нам боль, повышает артериальное давление и создает лишние шумы в нервной системе. Правда, это напряжение выполняет важную задачу, которую мы бессознательно ставим и бессознательно решаем: оно притупляет нашу чувствительность и защищает нас от интенсивного переживания жизни, но оно же и утомляет нас, истончает и изнашивает наше тело и психику. Такие механизмы выживания используют невозобновляемые ресурсы, что с течением времени создаст нам множество новых проблем.

Расслабление — это средство, позволяющее нам избежать воспроизведения того сценария, следуя которому, мы создаем свою «защитную боль». Обычно первый шаг на пути к расслаблению в нашем обучении такой: мы просим человека усилить напряжение, которое он испытывает! Зачем? Чтобы он осознал: если мы можем увеличить напряжение — скажем, с условной отметки «четыре» до условной отметки «семь», значит, мы действительно можем контролировать это напряжение или, по крайней мере, можем на него как-то воздействовать и управлять нашей реакцией на ситуацию. Никто не может заставить нас напрягаться, независимо от того, какую степень ответственности или вины за наше состояние мы возлагаем на других благодаря психологической проекции. Если же мы можем увеличить напряжение, значит, мы в силах и уменьшить его, скажем, с условной
отметки «семь» — до условной отметки «четыре», и затем натренироваться уменьшать его до «тройки», до «двойки» и даже до «нуля»! Когда мы учимся распознавать и убирать из нашей жизни привычки, создающие лишний шум в разуме и теле, мы можем научиться раскрывать наши тело, разум, сердце и душу так, чтобы чувствовать сопричастность Творению во всех его многочисленных измерениях.

Динамическое расслабление — состояние оптимального усилия, свободного от ненужного перенапряжения, — является нашим актом милосердия и сострадания по отношению к самим себе. Чтобы делать это снова и снова, нужна смелость — смелость смотреть, слушать, чувствовать, приветствовать жизнь и не убегать от нее, не забиваться снова и снова в нашу скорлупу, состоящую из напряжения и огрубелого восприятия. Священное средоточие ислама — слова, которыми открывается молитвенный обряд: «Бисмилля Эрахман, Эрахим — Начнем же, во имя Аллаха, милостивого и милосердного». Почувствуйте сердцем эти слова, и тогда вы осознаете, что именно так надо начинать нашу работу над собой: с открытым сердцем, с большим милосердием и состраданием и к самому себе, и к окружающим.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21867



« Ответ #8 : Декабрь 04, 2017, 10:41:53 »

   Мысли, заряжающие энергией для медитации.

Подумайте о бесценных возможностях, которые дает нам воплощение в теле человека. Практикуя медитацию, мы сможем реализовать наш громадный потенциал и выразить его во всей полноте. Это великий дар.

Подумайте о преходящей природе всего сущего под Луной. Всему, что рождается, суждено умереть. Всему, что появляется, суждено исчезнуть. Когда мы осознаем это, мы понимаем, что в действительности не знаем, сколько времени нам потребуется для реализации нашей истинной природы и потенциала, для любви и помощи тем, чья судьба нам не безразлична.

Размышляя о законе причинно-следственной связи, мы понимаем, что у нас есть свобода выбора. Наша жизнь сегодня во многом является результатом наших прошлых выборов, а то, что мы по собственному произволу делаем, думаем и говорим, определит наше будущее.
Наконец, подумайте о том, зачем нам нужно работать над своим разумом? Долговременный результат этой работы — переживание просветления — самое радостное, насыщенное и всеохватывающее переживание из всех известных. И, когда его обретешь — утратить его уже невозможно! И, кроме того, большую ли помощь мы сможем оказать своим близким, если не в состоянии даже с самими собой разобраться?

Будет справедливо сказать: люди доверяют, прежде всего, тем, кто способен вдохновить их и стать проводником в этой внутренней работе, в разнообразных традициях, учениях, методах, что помогают человеку руководить его собственным разумом, пробуждая его истинную мудрость и сострадание.

Вера, поддержка, вдохновение.

По этой же самой причине мы ищем убежища от хаоса и смятения, царящего в мире, внутри нас самих. Как ребенок ищет спасения у своей матери, как путешественник ищет, где бы укрыться от бури, каждый из нас ищет оазис душевного здоровья в окружающем хаосе.

Вовне мы возлагаем доверчивую надежду на учителей, которые через личный пример, через свою доброту, через свои учения указывают нам на то, что преодолеть путаницу ума и эмоциональное смятение вполне возможно, как возможно стать мудрым и одновременно добрым. Мы находим силу и обретаем путеводные знаки в тех учениях, которые демонстрируют нам, как можно самостоятельно начать руководить своим разумом и как найти свободу и обрести понимание. Сходным образом мы находим убежище в обществе друзей и товарищей, которые занимаются такими же исследованиями, такой же работой и так же пытаются узнать, определить для себя и понять, как использовать медитацию в повседневной жизни, и где именно ее применение будет наиболее уместным и полезным.

С внутренней стороны образ учителя является выражением того зерна, того потенциала глубокого постижения и истинной доброты, который в нас есть. Устные учения и писания указывают нашему разуму дорогу к невыразимой мудрости, что живет в наших сердцах и сияет, подобно солнцу. Это подлинная тайна, предшествующая нашему рождению и переживающая нашу смерть. Все спутники же своим присутствием напоминают нам о сообществе людей, которые с самого начала времен искали такого же понимания и которые сохранили свои знания с тем, чтобы передать их нам.
Медитация, вне зависимости от того, как именно вы ею занимаетесь — уединившись в пещере, находясь в офисе, в группе или в одиночестве, не происходит в отсутствии связей с другими людьми и без обмена информацией. Укрепляя отношения с другими людьми, доверяя нашим взаимоотношениям с окружающим миром, мы получаем силу и вдохновение, необходимые для продолжения наших занятий, защиту ума и умиротворение.

Правильная мотивация.

В начале каждого занятия медитацией напоминайте себе о том, почему именно, для чего вы приступаете к этим занятиям. Зачем вы дарите себе это время, которое уходит на концентрацию, гармонизацию и тонкую настройку? Чтобы избежать боли? Какой? Чтобы стать счастливым? В чем? Чтобы найти умиротворение и спокойствие? Где? Чтобы отдохнуть и набраться сил? От чего и для чего именно?

Помните: по мере того, как ясность и спокойствие вашего разума будут возрастать, вы сможете дарить больше спокойствия и ясности другим. Когда возрастает ваша терпимость к людям и различным ситуациям, ввергавшим вас рапсе в состояние фрустрации — вы приносите во Вселенную сострадание вместо гнева, понимание вместо путаницы.

Наши желания возвращаются к нам, неся с собой ту же энергию, которую мы в них вкладывали: как аукнется, так и откликнется. Доводилось ли вам быть свидетелем тому, как поступки, мотивированные страхом, усугубляли паранойю, царившую в ситуации? А случалось ли вам наблюдать, как любовь и внимание одного приводили к большей искренности и открытости другого?

Помните: важно не столько то, что вы делаете, сколько то, как и зачем вы это делаете. У вас всегда есть выбор, поэтому используйте его мудро, творчески и сострадательно.

Отслеживайте, как проходит ваша медитация

На начальном этапе занятие медитацией, скорее всего, будет правильным проводить в несколько этапов. Как только вы достигнете некоторой стабильности, вам следует выровнять внимание, на несколько секунд переключившись на технику концентрации. Затем можно перейти к любому стилю медитации, который вы планировали практиковать: осознанность, размышление, творческую медитацию или медитацию для сердца. На протяжении всего занятия бдительно следите за качеством вашей концентрации. Так вы сможете сразу заметить, когда ваше внимание отвлекается на что-нибудь или просто уходит. Если вам сложно оставаться в медитативном состоянии из-за множества отвлекающих моментов или по причине однообразия, может оказаться полезным опять сбалансировать разум, посвятив несколько минут медитации на концентрацию, особенно при помощи наблюдения за дыханием. Затем можно опять вернуться к основному занятию медитацией.

Посвящение и приношение.

После каждого занятия медитацией посвятите несколько минут тому, чтобы распространить по пространству положительную энергию, которую вы накопили во время занятия, сознательно поделиться ею с миром. Отправьте из вашего сердца в пространство лучи тепла, света и любви, представьте себе, как они касаются других существ, как вибрация этого прикосновения дает им спокойствие и энергию, оздоровляет, утешает и питает. Подойдите к этому делу творчески. Представьте себе, что вы играете в умственную видеоигру. Направьте все ваши положительнее чувства лучом света на ваших близких, родных, друзей, на всех тех, кого вы любите и к кому относитесь нейтрально, и даже на врагов. Осознайте, что все они, так же как и вы, хотят быть счастливыми, хотят избежать боли и страданий, хотят добиться максимума в своей жизни. Представьте, как позитивная энергия, которую вы выработали в процессе медитации, излучается на всех существ, и каждый получает от вас то, что ему больше всего сейчас нужно, чтобы уйти от раздробленности и приблизиться к целостности. Проделывая это, осознайте, что проведенная вами внутренняя работа, предшествовавшая этому моменту, тоже своего рода подношение миру.

Перенесение опыта.

При помощи медитативной практики можно развить множество положительных качеств, которые до этой поры дремали в вас. Когда вы привыкнете к коротким периодам спокойной медитации, дающей вам умиротворение, ясность, понимание, доброту и жизненную силу, настанет пора нести эти качества миру —через поступки. В течение дня сознательно вспоминайте и подзаряжайте эти чувства. В особенности, если вам приходится спешить и спотыкаться, сделайте небольшую внутреннюю паузу, сконцентрируйтесь и двигайтесь дальше — к чувству гармонии, испытываемому во время медитации. Периоды спокойной, непрерывной медитации являются прекрасной возможностью для того, чтобы соприкоснуться с этими качествами. Они непременно начнут развиваться и проникнут во все, чем вы занимаетесь, даже в те дела, которые требуют максимальной отдачи энергии и внимания.

Вы обнаружите, что любое ваше дело превращается в возможность потренировать ум, развить сосредоточенность, отточить осознанность, улучшить понимание, поучиться терпению или любящей доброте. Живите творчеством, в медитативном состоянии, как будто вся жизнь — сон,  от которого вы стараетесь проснуться.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21867



« Ответ #9 : Декабрь 04, 2017, 10:46:00 »

  Помнить о внутренней улыбке.

Чтобы не стать чересчур серьезным, важно подходить к медитации с чувством любопытства и игривой любознательности. Многим людям помогает внутренняя улыбка: во время медитации она уводит от чересчур усердного старания, перенапряжения и повышенной самокритики. Относитесь к этому процессу как к игре! Медитируйте и получайте от этого удовольствие! Улыбайтесь!

Пять этапов ежедневной медитативной практики.

Ваши ежедневные занятия медитацией станут более интересными и насыщенными, если вы воспользуетесь нижеприведенными рекомендациями. Сплетая их воедино, вы обнаружите естественный рост уверенности в себе, и поэтапное осуществление практики медитирования станет для вас привычным. Итак, вот она — последовательность, состоящая из пяти этапов.

Вдохновенность и намерение.

Когда вы начинаете занятие, потратьте немного времени на то, чтобы прояснить свои намерения, прочитайте благодарственную молитву или попросите о вдохновении. Помните о том, что медитация — практика глубоких отношений, и вы никогда не занимаетесь ею «в полном одиночестве». Призовите на помощь все источники вдохновения вашей жизни, которые помогут медитировать. Вспоминайте всех тех, с кем вы живете в одном мире. Практикуйте медитацию с тем, чтобы стать силой, несущей и вам, и всему миру исцеление и целостность.

Концентрация.

На следующем этапе перейдите к медитации-концентрации, например, медитации на осознанность дыхания, девятичастному дыханию или дыханию стихий.

Медитация.

Теперь переходите к более длительному периоду спокойной медитации в том стиле, который вам ближе.

Посвящение.

Закончите занятие кратким посвящением, собирая энергию, выработанную за это время в сердце, и излучайте ее, делясь благословением со всеми живыми существами.

Применение.

Заканчивая занятие, не делайте резкого перехода от медитации к повседневной жизни. Постарайтесь удержать в себе осознанность, с тем чтобы привносить ее во все свои повседневные дела, к которым вы перейдете после медитации. Время от времени, в течение дня, делайте паузы и проводите мини- медитации, чтобы восстановить связь с этим качеством и, таким образом, подпитать и насытить осознанностью, пониманием, творчеством и состраданием вашу обычную жизнь.

Хотя эти пять этапов идут один за другим, если у вас нет времени или желания последовательно выполнять их все, оставьте для себя только фазы первую, вторую и четвертую или первую и вторую, или вовсе только первую фазу. Оценивайте себя по достоинству за каждый шаг, сделанный вами в правильном направлении!

Придерживайтесь поначалу простой и короткой практики, чтобы утвердиться в новых привычках и ощутить успех. Когда вы почувствуете, что практика стала приносить вам свои плоды, постепенно развивайте, углубляйте и расширяйте ее.

Обретение убежища: получение и излучение духовной энергии.

Есть один тип медитации, который как подготовительная практика будет полезен в любом случае. Поскольку он необычайно важен, мы хотим рассказать о нем именно сейчас, чтобы он послужил вам в качестве моста к последующим медитативным практикам. Теоретически этот тип медитации можно отнести к «творческой медитации», и хотя здесь мы говорим о нем как о подготовительной технике, он сам по себе уже является мощной и действенной практикой.

Эта техника основывается на одном важном принципе, который вы встретите в любой традиции созерцательных практик. Иногда он называется «обретение убежища». Одно из прекраснейших упоминаний об этой технике можно встретить в Священном Коране: вот как оно звучит в изысканном переводе суфийского шейха Лекса Никсона:

С каждым вдохом обретаем мы убежище в Истине живой, и только в ней, освобожденные и от грубого высокомерия, и от прихотливой гордыни. Да будет каждая мысль и каждое деяние во славу Священнейшего Имени Аллаха, прямого свидетельства безграничного Сострадания Аллаха и нежнейшей Любви Его. Да восходит поток бесконечной хвалы, рождающийся сам собой, как и жизнь бесконечных существ, к Единому источнику бытия, Источнику непостижимого становления бесконечных миров. Да пройдем мы всякое испытание на Прямой стезе Любви, что ведет от Сердца человеческого к Наивозвышеннейшей Любви, Источнику.

Исследование мировых духовных традиций раскрывает нам тот факт, что поддержкой в медитации служит тройственное основание из убежищ.

• Во-первых, мы обретаем убежище в живых свидетельствах — великих учителях, которые поддерживали преемственность традиции и руководили продвижением других людей.

• Во-вторых, мы обретаем убежище в собрании духовных учений, где содержатся практические рекомендации, техники и советы о том, как жить по-настоящему религиозной и праведной жизнью.

• В-третьих, мы обретаем убежище в сообществе родственных душ, следующих той же духовной тропой, составляющих нам компанию на нашем пути и оказывающих нам всяческую поддержку.

Каждый из этих факторов подпитывает и поддерживает нас, иначе медитативная практика была бы невозможна. Насыщенность и трудности нашей жизни атакуют нас, и мы порой рискуем с ними не справиться; многие, оказавшись в подобной ситуации, задаются вопросом: «И как же я смогу с этим совладать?» Нам всем и каждому нужны помощь, руководство и вдохновение, чтобы не заблудиться и не сбиться с курса, когда что-то отвлекает нас и лишает мужества. Используя практику «обретения убежища» в начале занятия медитацией, мы получаем чувство связи с миром и укорененность в бытии, отчего наше занятие получает мощный заряд вдохновения и энергии, значительно превосходящей скромную силу нашего единоличного, ограниченного существа. Ниже приводится один из способов, помогающих пробудить «убежище» в процессе медитации.

Когда вы медитируете сидя, представьте, что вы сидите в центре вашей Вселенной, в окружении всех живых существ. Удерживая этот образ в сознании, сделайте на мгновение паузу — для того, чтобы вспомнить, вызвать и пережить чувство присутствия того, кто сыграл в вашей жизни роль самого главного вашего вдохновителя. Теперь протяните руки и «прикоснитесь сердцем» к этим существам, присутствие которых в вашей жизни оказалось для вас поистине благословенным и которые стали для вас источником обновления, получения важнейшей информации и вдохновения.

Представьте себе, что все они сейчас — прямо перед вами — сияют как яркое созвездие. Или представьте, что все они — источники света, сливающиеся в одно большое и яркое солнце, что проливает свет благословения и вдохновения на вашу жизнь.

Представьте себе, что с каждым вашим вдохом вы протягиваете к этим существам руки, прикасаетесь к ним и, таким образом, получаете от них силу и вдохновение. Фактически, чем сильнее и искреннее ваше стремление, тем глубже и сильнее будет ощущаться поток вдохновения. А теперь представьте, что каждый из ваших вдохновителей сам протягивает руки к тем, от кого он сам получил когда-то руководство, силу и вдохновение, а те, в свою очередь, протягивают руки к своим вдохновителям, и так дальше. Почувствуйте, как ваши учителя держатся за руки своих учителей, а те — своих… Почувствуйте, как вы обретаете равновесие внутри себя под воздействием этого бесконечного каскада мудрости и любви, устремившегося к  вам и через вас, от бесчисленных предшественников традиции древних времен.
Записан
Раиса
Друг
*
Офлайн Офлайн

Сообщений: 21867



« Ответ #10 : Декабрь 04, 2017, 10:48:39 »

  Представьте, что это вдохновение и есть — знание и энергия, что пропитывают вас. Они насыщают вас энергией там, где ваша жизненная сила слаба и нуждается в поддержке, выравнивая то, что нуждается в уравновешении. Эта живительная энергия заполняет, очищает и открывает те пространства в вашем теле, которые были забиты и загрязнены; она питает семена ваших способностей, чтобы они расцвели прекрасным цветом. Вы можете ощутить волны благодати, дарующие вдохновение и пронизывающие все ваше естество: тело-разум-дух, подобно тому, как солнечный свет пронизывает воды глубокого водоема, заполненного прозрачной и чистой водой. Они озаряют, благословляют и обновляют каждое измерение вашего существа. С каждым вдохом наполняйте себя энергией, произнося про себя: «Принимаю». С каждым выдохом высвобождаете то, за что вам больше не нужно цепляться, говоря про себя: «Отпускаю». «Принимаю»… — «Отпускаю»… «Принимаю»… — «Отпускаю»… «Принимаю»… — «Отпускаю»… Включаясь в этот круговорот, вы получаете жизненные силы, успокаиваетесь, подпитываетесь энергией, двигаетесь в сторону баланса между внутренним и внешним мирами.

Очистив свои энергетические каналы, «зарядив свои аккумуляторы» или, как говорят, «заправив баки», начните излучать и распространять вокруг это ощущение мира и благополучия, которое вы обрели в себе. С каждым вдохом переключайтесь на получение, с каждым выдохом — на распространение. Вдыхая, представляйте себе, как вдохновение и благословение сходятся и закручиваются в спираль внутри вас, наполняя ваше сердце. С каждым выдохом чувствуйте и представляйте, как ваше сердце, подобно сияющей звезде, безмолвно излучает энергию. Без усилий предлагайте естественное сияние вашего внутреннего существа миру. Пусть оно сияет во тьме — внутри вас и снаружи. Пусть оно осветит ваш внутренний и внешний мир легко и непринужденно. Пусть это будет свет вашей любви, вашего умиротворения, свет вашего бытия, вашей доброй воли и благорасположения.

Теперь, когда вы усилили и расширили свое сияние, начинайте направлять ваше внимание и энергию на мир вокруг вас. Предложите поддержку и свой источник вдохновения тому, кто видит в вас своего наставника. Предложите поддержку своим детям, ученикам, пациентам, клиентам, покупателям и всем тем, кто обращается к вам в поисках стабильной пристани в этой жизни. Получая вдохновение, мудрость и силу от тех, кто был вашим наставником, протяните руку помощи и предложите силу вашего сердца тем, кто, в свою очередь, ищет наставничества у вас.

Представьте себе, что каждый человек, которому вы предлагаете вашу поддержку, принимает ваш дар всем сердцем, почувствуйте, что он действительно вдохновляет и пробуждает большую мудрость и силу в их жизни, делая ее более стабильной. Когда вы предлагаете поддержку вашим детям, представьте себе, как они принимают ваш дар всем сердцем и передают его дальше, своим детям, а они — передадут его своим детям, и все будут передавать его всем, с кем связана их жизнь. Представьте себе ваших учеников или студентов, передающих ваше благословение своим ученикам. Представьте себе, что все, кому вы передаете ваше благословение и поддержку, принимают его в свое сердце и передают тем, кто тоже передает его, и так далее, каскадом, которому нет конца и края. Вдохновение и благословение входят в мир, чтобы помочь всем существам пробудить их истинную природу, они питают гармонию и целостность бесчисленных грядущих поколений.

Получая и излучая энергию, вы почувствуете себя в состоянии равновесия, ухватившись за то ускользающее мгновение, в котором сходятся вместе все события бесконечного прошлого и все бесконечно-возможные события будущего. Глядя на это переживание в таком свете, осознайте, что труд вашей жизни имеет целью связь и целостность со всем миром, состояние равновесия, способность постигать мудрость и получать вдохновение, способность раздавать мудрость и вдохновение максимально возможному количеству существ. Из глубин вашего существа пусть исходит глубокое, прочувствованное желание полностью и реально пробудить свою истинную природу, реализовать свои способности и помочь всем существам сделать то же самое, чтобы они тоже могли вдохновлять других существ и оказывать им помощь в деле полного пробуждения.

Представьте себе тихий свет вашего внутреннего существа, сияющий и необычайно чистый, наполняющий все ваше тело. Представьте себе, как он светит в мир вокруг вас, почувствуйте себя маяком, излучающим свет любви, светящимся источником вдохновения для всех живых существ. Представив себе ваших друзей, всех тех, кого вы любите, одарите их светом этой любви. Нарисуйте в вашем уме и сердце образы величайших людей мира и самых слабых людей мира, детей, терпящие бедствия народы, животных, которым грозит вымирание, и направьте им свою прочувствованную любовь и молитвы.

«Получаю…» — «Отдаю…» — каждый вдох и выдох свидетельствует о вашей тесной связи со всем творением, со всеми существами прошлого, настоящего и будущего. Каждое благословенное дыхание становится актом, укрепляющим общемировое равновесие, актом принятия дара от всех и передачи этого дара всем.

Представьте, прочувствуйте и засвидетельствуйте то обстоятельство, что вы действительно помогли всем тем, кому передали свою любовь и энергию. Представьте себе, как все их тревоги, трудности и страхи растворяются и покидают их. Представьте, как все, одариваемые вами существа получают вдохновение и обновление, получают импульс движения к гармонии и равновесию — благодаря вашей поддержке. Из чистой благодарности они направляют вам свои ответные благословения. Это благословение дарует вам еще большее вдохновение. Вы излучаете и даруете вашу прочувствованную благодарность всем тем, кто вдохновил вас, и они, в свою очередь, вдохновленные вашей благодарностью и щедростью, отдают вам еще больше энергии, вдохновения и благословения. Этот взаимообратный поток обмена образует как бы восьмерку принятия-дарения, вытянутую в бесконечность. Циркуляция этого потока осуществляется таким образом, что каждый, оказавшийся в его петле, получает именно то, что ему требуется для продвижения вперед, к гармоничному и сбалансированному существованию и пробуждению своей собственной истинной природы, реализации своего потенциала здесь и сейчас.

Оставайтесь в этом потоке столько времени, сколько захотите. Вслед за этим вы можете перейти к другому медитативному стилю, используя ощущение убежища и глубокой взаимосвязи в качестве основания, в котором содержится необходимая стартовая энергия, а можете плавно перейти к любому другому делу. Когда вы перенаправите ваше внимание на другие дела, просто позвольте этому ощущению глубокой взаимосвязи по-прежнему присутствовать в качестве фона вашей осознанности. В течение дня напоминайте себе, что между вами и этим чувством глубокой взаимосвязи, этого потока — всего лишь шаг, мысль, вдох. Когда вы занимаетесь другими делами, входите иногда в это состояние убежища при помощи осознанного дыхания, продолжайте получать и отдавать. Если вас охватит сомнение, напоминайте себе: «протянуть руку за помощью», «включиться в поток», «получать» и «отдавать».

Обретение убежище, получение и дарение — уже само по себе есть медитативная практика. Но и, в то же время, прекрасная подготовка к любой другой медитации. Ей можно уделить несколько минут, чтобы основная практика наполнилась благословением. Потратьте немного времени на то, чтобы соединить в себе ощущение самого себя и ощущение взаимосвязи. Обратите внимание: обретение себя в этом цикле целостности изменяет, расширяя, ваши ощущения себя, взаимосвязанности со всеми и вся, равновесия и бытия.

ГЛАВА 3. КОНЦЕНТРАЦИЯ

Искатель, вступивший на Путь,
Воссияет над миром.
Но пробужденный дух сияет днем и ночью.
Медитируй.
Чистой жизнью живи.
Будь спокоен.
Делай свое дело с уменьем.
Выйди, подобно луне, из-за облаков!
Воссияй.

      Читать далее:   http://booksonline.com.ua/view.php?book=117796&page=11
Записан
Страниц: [1]
  Отправить эту тему  |  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by SMF 1.1.11 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC
При использовании любых материалов сайта активная ссылка на www.psygizn.org обязательна.
Модификация форума выполнена CMSart Studio

Sitemap